구약의 맥 4 (가나안 정복 : 여호수아).

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1 구약의 맥 4 (가나안 정복 : 여호수아)

2 여호수아의 개론 주제 : 가나안 땅은 하나님께서 주신 약속의 땅이다(1:1-2; 21:43-45). 개요 및 구조
“여호와께서 이스라엘의 조상들에게 맹세하사 주리라 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로…여호와께서 이스라엘 족속에게 말씀하신 선한 말씀이 하나도 남음이 없이 다 응하였더라”(21:43-45) 개요 및 구조    1) 가나안 땅의 정복 장     (1) 가나안 땅에 들어가기 위한 준비 1-2장       (2) 요단강 도하 장       (3) 가나안 땅 정복 장      2) 가나안 땅의 분배 장    3) 여호수아의 고별설교 장       (1) 여호수아의 마지막 권면 23장       (2) 세겜에서의 언약 갱신 장

3 가나안 정복 (1-12장) 정복 준비 1. 여호수아가 통수권을 받고 요단강 도하를 준비함(1장)
2. 여리고에 정탐꾼을 보냄(2장) 3. 요단강을 건너감(3:1-4:18) : 법궤(하나님 현존의 상징)를 앞세우고 건넘 4. 길갈에서 할례를 행함(4:19-5:15) 돌면 무너질 여리고에 왜 정탐꾼을 보냈을까? 왜 전쟁 전에 할례를 행했을까?

4 가나안 정복 (1-12장) 가나안 정복 1. 여리고성 정복(6장) : 승리한 전쟁의 전형적인 예(군사적 정복이 아닌 하나님의 승리) 2. 아이성 정복의 실패와 성공(7-8장) : 실패한 전쟁의 전형적인 예 하나님의 구원에 있어서 전적인 은혜(여리고)와 인간의 책임(아이) 사이의 균형을 보여줌 3. 기브온 족속의 거주 허락(9장) :하나님의 허락 없이 계약을 맺음 4. 가나안 남부 점령(10장) 5. 가나안 북부 점령 (11장)

5 가나안 분배 (13-22장) 가나안 땅 분배 1. 남부의 중심 : 유다 지파(시므온 포함) 2. 북부의 중심 : 에브라임 지파
  2. 북부의 중심 : 에브라임 지파   3. 남부와 북부 사이 : 베냐민 지파   4. 에브라임 북쪽 : 므낫세 반, 잇사갈, 스불론, 아셀, 납달리, 단(베냐민 서쪽에서 북쪽으로 이주)   5. 요단강 동쪽 : 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파

6 사사시대 사사기 (왕이 없던 혼돈의 시대)

7 사사(Judge)란? 사사 : 야웨께서 세우신 카리스마적인 지도자이다. 사사는 재판관을 의미하지만(왕정시대), 이 용어는 ‘다스리다’로 확대 이해될 수 있다(삼 4:5; 7:15-17; 12:8-14). 즉 통치자로 이해될 수 있다. 사사는 야웨께서 세우신 카리스마적인 지도자였다. 그는 하나님의 영을 받아 압제자를 몰아내고 이스라엘에 평화를 이끈 자였다. 사사시대 기간 : 사사기에 나온 기간을 합치면 410년이다. 그러나 이것은 너무 길다. 사사시대의 기간은 출애굽의 연대를 언제로 정하는가에 따라 달라진다(전출애굽설[350년 정도], 후출애굽설[200년 정도]). 사사들은 이스라엘 전체를 통치했던 지도자가 아니라, 지파 또는 몇 지파들을 통치했던 자들이었다. 그러므로 어떤 사사가 다스릴 때 다른 지파에서는 다른 사사가 겹쳐서 등장했다고 할 수 있다. 그러므로 단순히 모든 사사의 통치기간을 합한 것으로 간주할 수 없다.

8 사사기의 내용 이스라엘의 가나안 정복과 정착 (1:1-2:5) 사사들 활동의 서론 (2:6-3:6)
사사들의 활동과 업적 (3:7-16:31) 부록 (17:1-21:35) 1) 미가 이야기(17-18장) : 미가가 한 레위인을 개인 제사장으로 고용하고, 그가 미가가 구입한 신상을 훔쳐 블레셋의 위협을 피해 북쪽으로 이주하는 단지파의 성소에 갖다 놓는다. 2) 레위인 첩 이야기(19-21장) : 기브아 사건, 베냐민 지파와 다른 지파들과의 내란과 화해 사사들의 활동을 다루는 구절에 근거하면, 이스라엘 백성들이 적들로부터 압제 받은 기간과 사사들의 통치 기간을 합하면 410년간이나 된다. 그런데 사사 시대가 410년으로 이해하면 너무 길다. 어떻게 이해?

9 사사들이 다스린 지역 대사사 1) 옷니엘(3:7-11) 2) 에훗(3:12-30) 3) 드보라와 바락(4:1-5:31)
4) 기드온(6:1-9:57) 5) 입다(10:6-12:7) 6) 삼손(13:1-16:31) 소사사 1) 삼갈(3:31), 2)돌라(10:1-2) 3) 야일(10:3-5), 4) 입산(12:8-10) 5) 엘론(12:11-12) 6) 압돈(12:13-15) –

10 사사 시대의 특징 왕(중앙 정부)이 없었던 시대
“그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라”(21:25) * 사사기는 왕정에 대해 긍정적으로 이해하는가, 부정적으로 이해하는가? 야웨이즘 (Yahwism) : 사사 시대에는 왕이 없었으나, 사실은 왕이 있었다. 하나님이 왕이셨다(7:2; 8:22-23). 1) 법궤 : 하나님의 임재와 통치의 상징 2) 중앙 성소 : 법궤가 있는 곳으로 이스라엘 종교의 중심지 3) 사사 : 하나님의 통치의 대리인으로 하나님의 뜻을 수행했던 그 시대의 지도자였다. 하나님의 영이 임한 카리스마적 지도자였다.

11 사사 시대의 4단계 역사 이해 이스라엘의 죄 : 우상숭배 하나님의 징벌 : 이민족을 통한 압제
 이스라엘의 죄 : 우상숭배 “이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 자기들의 하나님 여호와를 잊어버리고 바알들과 아세라들을 섬긴지라”(3:7)  하나님의 징벌 : 이민족을 통한 압제 “여호와께서 이스라엘에게 진노하사 그들을 메소보다미아 왕 구산 리사다임의 손에 파셨으므로 이스라엘 자손이 구산 리사다임을 팔 년 동안 섬겼더니”(3:8) 이스라엘의 회개 : 이스라엘이 여호와께 부르짖음  “ 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매”(3:9a) 하나님의 구원 : 사사를 택하셔서 구원하심 “여호와께서 이스라엘 자손을 위하여 한 구원자를 세워 그들을 구원하게 하시니 그는 곧 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘이라”(3:9b) <옷니엘 (3:7-10) - 에훗 (3:12-15) - 드보라 (4:1-4) - 기드온 (6:1-8:15) - 입다 (10:6-12:7) - 삼손 (13-16장)>