명상연구의 역사와 현황 김재성 서울불교대학원대학교 불교학과 2009년 한국불교심리치료학회 봄 학술대회.

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명상연구의 역사와 현황 김재성 서울불교대학원대학교 불교학과 2009년 한국불교심리치료학회 봄 학술대회

목 차 1. 현대와 명상 12 2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 17 3. 맺는 말 38 1.1. 들어가는 말 12 목 차 1. 현대와 명상 12 1.1. 들어가는 말 12 1.2. 스트레스에 가득 찬 현대인의 삶과 명상 13 1.3. 서양인들의 명상에 대한 태도의 변화 14 1.4. 명상에 대한 학술적 연구의 의의 14 1.5. 명상이란 무엇인가? 15 2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 17 2.1. 생리, 생화학적 연구 17 2.2. 심리학적 연구 23 3. 맺는 말 38

1. 현대와 명상 마음챙김과 심리치료 (2005) ‘마음챙김’, ‘마음챙김 명상’과 심리치료의 접점 1.1 들어가는 말 마음챙김과 심리치료 (2005) ‘마음챙김’, ‘마음챙김 명상’과 심리치료의 접점 명상의 정신의학(1993, 2003) 서양의 명상연구 성과 비판적 정리 자아초월적인 입장에서 연구할 것을 제안 명상의 생리적, 심리적 효과(1988, 1997, 2009) The Physical and Psychological Effects of Meditation: A Review of Contemporary Research with a Comprehensive Bibliography by Murphy, Michael, and Steven Donovan http://www.noetic.org/research/medbiblio/index.htm

1. 현대와 명상 1.2. 스트레스에 가득 찬 현대인의 삶과 명상

1. 현대와 명상 1.2. 스트레스에 가득 찬 현대인의 삶과 명상 왜 이러한 효과가 생기는 것일까? 1.2. 스트레스에 가득 찬 현대인의 삶과 명상 미국에서는 성인 약 1/3(수천만명) 매일 일상생활 명상 명상의 효과 때문 매일 자신의 주의를 내면으로 기울이는 명상 효과적 일 처리, 스트레스 감소, 마음의 평화 인생의 아름다움과 풍요로움에 감사 이러한 효과를 가져다준다 왜 이러한 효과가 생기는 것일까? 이 문제에 대한 답을 명상 연구 성과를 통해서 찾 아본다.

1. 현대와 명상 1.2. 스트레스에 가득 찬 현대인의 삶과 명상 명상의 과학적, 의학적 연구의 배경 1.2. 스트레스에 가득 찬 현대인의 삶과 명상 명상의 과학적, 의학적 연구의 배경 1. 초월명상에 근거한 이완 반응(1975) 하버드 대학의 심장병학자 벤슨 박사 2. 마음챙김에 근거한 스트레스 감소(MBSR) 프로그램(1979) 불교명상(위빠사나와 선)과 요가 등이 조합되어 일상생활 에서 마음챙김 수행 매사츄세츠 주립대학의 존 카밧진 박사

1. 현대와 명상 1.3. 서양인들의 명상에 대한 태도의 변화 초기 정신분석 – 부정적 시각 명상이란 자궁 안의 생활 상태로의 심리적, 신체적 퇴행이고, 일종의 인위적인 정신분열증이다. 60-70년대 명상의 보급 – 심리학/정신의학자 긍정적 관심 자아초월심리학 (심리학 제 4세력)

1. 현대와 명상 1.4. 명상에 대한 학술적 연구의 의의 새로운 형태의 명상(meditation) 심리학과 정신의학에 새로운 영역을 열어줌 종교적 신앙에서 자유로움 명상에 대한 학술적 연구는 귀중한 정보역할 명상을 다양한 치료 현장에 적응시킨 프로그 램의 개발

1. 현대와 명상 1.5. 명상이란 무엇인가? 1.5.1. 종교적 전통으로서 명상 1.5.2. 자기 컨트롤 기법으로서 명상 명상은 종교, 신념, 가치관, 삶의 방법과 깊이 결합 1.5.2. 자기 컨트롤 기법으로서 명상 신체적 건강 유지, 심리 치료, 자기성장, 자기 향상 목적 1.5.3. 주의 집중법으로서 명상 비분석적 방식과 시도로 주의를 의식적으로 집중하는 기법 – 딘 샤피로 1.5.4. 의식 단련으로서 명상 더 높은 의식 상태, 안녕감을 위해정신적 과정을 가다듬는 것을 목적 으로 하는 주의(注意)의 의식적 훈련 – 로저 월시 명상이란 전통적으로 한층 더 높은 의식상태 혹은 훨씬 더 건강하게 여겨지는 상태에 도달하고자, 정신적 과정을 가다듬는 것을 목적으로 하는 주의의 의식적 훈련이지만, 현대에서는 이완이나 심리 치료를 목적으로 행해질 수도 있다. – 안도 오사무

1. 현대와 명상 1.5. 명상이란 무엇인가? 1.5.5. 명상의 종류 – 1.집중, 2.통찰, 3.관조 1.하나의 대상(이미지나 만트라)에 의식을 집중 2.심신의 모든 경험에 주의를 열어놓고, 현재순간에 경험을 흘러가는 그대로 관찰 3.초월적인 존재에게 마음을 열고 자신을 내맡기는 명상법 1.5.6. 마음챙김의 의미 현재 경험에 대해, 수용의 태도로 알아차림(자각) awareness of present experience with acceptance

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.1. 생리, 생화학적 연구 명상을 하면 신체나 마음이 건강해짐 이완반응 - 4단계 벤슨 방법이라고 하는 이완 반응 혈압 강하 작용 이완반응 - 4단계 조용한 곳에서, 의식적으로 온몸 근육의 긴장을 풀고, 10분에서 20분 정도 간단한 기도문이나 “하나”, “옴” 등의 단순한 음과 같은 정신적 도구 즉, 만트라에 주의를 집중하되, 엄습해오는 잡념에 흔들리지 않도록 하는 것

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.1. 생리, 생화학적 연구 2.1.1. 대사계, 자율신경계, 근육긴장도의 변화 산소 소비, 이산화탄소 산출, 혈액의 유산염 레벨의 감소 대사율의 현저한 감소 마음챙김 명상의 경우 초보자에게는 호흡조절부조 수행 경험이 6년 이상 사람들의 분당 2-8회의 호흡 감소 티베트 투모 요가에 의한 체온 변화 – 8°C 정도 상승

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.1. 생리, 생화학적 연구 2.1.2. 대뇌 생리: 뇌파(EEG) 및 기능성 자기공명장 치(fMRI)에 의한 신경영상 연구 베타파 – 스트레스파- 불안, 긴장 알파파-안정파(명상파) 세타파 - 서파수면파(徐波睡眠波) 델타파 - 수면파

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 뇌의 가소성 – 긍정적 / 부정적 방향으로 진행됨 2.1. 생리, 생화학적 연구 2.1.2. 대뇌 생리: 뇌파(EEG) 및 기능성 자기공명장치(fMRI)에 의한 신경영상 연구 8주간의 MBSR프로그램 사전, 사후에 프로그램 참가자들의 휴식중의 뇌파(EEG)를 연구 (리처드 데이비슨 등) 우울증과 불안 – 뇌의 우반구 EEG 힘 증가 건강한 대상자들 뇌의 좌반구 더 큰 활동 감정과 행복감의 차이에 기초가 되는 전전두엽의 비대칭적 활동 연구 수십년간 연민 명상 수행 티베트 고승 - 좌측 전전두엽의 활동이 놀랄 만큼 상승 명상에 의한 뇌의 정서회로 변화 - 행복기준점 변화시킴 뇌의 가소성 – 긍정적 / 부정적 방향으로 진행됨 긍정적방향으로 변화시키려면 주의(attention)와 노력 필요

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.1. 생리, 생화학적 연구 2.1.3. 생리, 생화학적 연구의 의미 2.1.3. 생리, 생화학적 연구의 의미 생리, 생화학적 연구의 성과로부터 명상에 특징적이라고 말할 수 있는 것은 없다. 다른 이완법과 유사한 효과. 뇌파EEG, 기능적 자기 공명 영상(fMRI), 그리고 양전자 방출 단층 사진 촬영(PET)을 사용하는 연구에 의하면, 명상 상태는 수면 혹은 휴식과 는 다름. 2.1.4. 뇌파 패턴 연구의 한계 뇌파에 의해 인간의 심리적인 상태까지 알 수 없다. 2.1.5. 신경현상학적인 접근 프란시스코 바레라(Francisco Varela, 1946-2001) 명상가의 일인칭적인 체험과 객관적인 3인칭적인 데이터 연구를 결합한 신경현상학(neurophenomenology) 필요성 주장

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.1. 임상적 조사적 연구 보고 23 2.2.1. 임상적 조사적 연구 보고 23 2.2.2. 마음챙김에 근거한 치료 연구에 대한 현황 24 2.2.2.1. 마음챙김에 근거한 심리치료 29 2.2.2.2. 마음챙김 정보에 근거한 심리치료 29 2.2.3. 뇌과학에 의한 마음챙김의 효과 검증 30 2.2.4. 명상의 부작용에 대한 연구 31 2.2.5. 심리학적·현상학적 보고 33 2.2.5.1. 체험 조사적 연구 34 2.2.5.2. 체험적 실험자 35 2.2.5.3. 현상학적 연구의 곤란함 36 2.2.6. 긍정심리학과 명상 37

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.1. 임상적 조사적 연구 보고 23 2.2.1. 임상적 조사적 연구 보고 23 명상은 심리학적으로 건강으로 이끌며, 지각 감수성 높인다 명상은 불안(불안신경증) 경감. 폐소공포, 시험공포, 고독공 포 등의 특정 공포증에 대해도 유효 알코올이나 약물의 남용을 억제 인간관계에서의 신뢰, 자기 평가, 자기 컨트롤, 공감 능력, 자 기실현을 촉진 다른 이완법이나 자기 컨트롤법과 유사한 효과를 보임

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.1. 임상적 조사적 연구 보고 2.2.2. 마음챙김에 근거한 치료 연구에 대한 현황 24 배어는 MBSR 마음챙김에 근거한 인지치료(MBCT) 치료계획 안 중 한 가지를 사용한 22가지 연구 개관 불안, 우울, 폭식, 만성 통증, 섬유종, 건선, 암에 관련된 스트레 스, 비임상적 집단 속에서 의료적, 심리치료적 기능 포함 대다수의 연구는 반복된 측정, 사전-사후, 추수검사 설계 사용 배어는 한정된 숫자의 통제된 연구들에 기초해서 MBSR은 “아마도 효과가 있다(probably efficacious)”라고 결론

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.1. 임상적 조사적 연구 보고 2.2.2. 마음챙김에 근거한 치료 연구에 대한 현황 미래의 연구를 위한 질문 (레이절) 마음챙김 개입은 다른 기법들보다 더 효과적인가? 만약 그렇다면, 어떤 전략이 어떤 환자나 조건에서 최상의 효과가 있는가? 마음챙김에 근거한 치료에 대한 의학적 금기는 무엇인가? 일상생활의 기술에서의 마음챙김 대 공식 정좌명상(좌선)의 비교적인 가치는 무엇인가? •왜 마음챙김에 근거한 개입이 효과적일 수 있는가? 마음챙김은 분할할 수 없는, 치료적인 과정인가, 혹은 마음챙김은 현재의 알아차림(자각), 수 용, 또는 노출과 같은 구성요소로 분할할 수 있는가? 어떤 요소가 누구에 게 가장 효과적인가? •다중 구성 요소 치료 가운데 일반적인 구성요소는 무엇인가? 마음챙김 은 이 일반적인 요소에 어떤 것을 첨가하는가? •치료자들은 마음챙김을 가르치기 위해서 얼마나 많은 훈련을 해야 하는 가? 훈련의 수준이 결과에 영향을 미치는가?

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.3. 뇌과학에 의한 마음챙김의 효과 검증 1. 제프리 슈와르츠(Jeffrey Schwartz)는 마음 챙기는 알아차림과 신경 영상(neuroimaging) 연구에 기반을 두고 강박장애(OCD)를 위한 치 료계획 성공 4R 재명명(Relabel. “그건 잠기지 않은 문에 대한 것이 아니냐. 내OCD야.”) 재귀인(Reattribute. “내 뇌가 이걸 하고 있는 것이지, 내가 아니야.”), 재초점(Refocus. “왜 유용한 일을 하지 않지? 내 아이가 잠자리에 들었 을 때 들려주는 동화 읽어주기 같은 것 말이야.”) 재평가(Revalue. “이들 반복적 사고는 방해되며 시간낭비야.”). 환자의 강박장애 회로의 신진대사가 변화 정신적인 활동이 강박환자의 뇌의 화학적 구성을 변화

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 메이버그(Helen S. Mayberg)박사의 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.3. 뇌과학에 의한 마음챙김의 효과 검증 2. 마음챙김에 근거한 인지치료(MBCT) 만성적인 우울증의 재발방지를 위해 개발 마음챙김을 통해 우울증 뇌의 재회로화가 가능함을 보여줌 메이버그(Helen S. Mayberg)박사의 연구 주요 우울증 환자를 대상으로 한 약물치료와 (마음챙김에 근거한) 인지행동치료 비교 - 두 치료법은 전혀 다른 기제로 작용 약물치료 전두엽 피질의 활동을 증가시키는 반면, 대뇌변역계의 해마의 활동 억제 인지행동치료는 우울한 기억을 끊임없이 반추하는 대뇌 피질의 활동을 약화시키고, 감정의 중추인 해마 활동 증가 MBCT와 같은 인지행동치료법 - 뇌의 화학적 불균형 자체 치료 가능 – 진델 시걸

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.4. 명상의 부작용에 대한 연구 현기증, 현실과의 소원감, 지금까지 친숙하지 않았던 사고, 이미지, 감정 등이 일어나고, 그것들에 민감하게 되는 것에 의해 초래되는 고통, 또한 불안, 따분함, 우울감, 불쾌감, 불안정의 증대 자연스런 현상 또는 심리적 장애와 연결된 현상 더 깊은 안정에 이르기 위해서, 근본적으로 불안정해진 다."(Shapiro, 1992, p. 65). 임상적 견지에서 명상은 다음과 같은 질환, 즉 정신병이나 경계성 성격장애, 만성 우울증, 편두통이나 레이노병 등에 대 해서는 안이하게 적용되어서는 안 됨 경계성 장애 -변증법적 행동치료, 정신분열증 환자에게 자애명상 적용

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 명상자의 체험 보고 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 명상자의 체험 보고 명상에 의해 경험되는 불가사의한 체험, 즉 깨달음, 견성, 사마디, 계시, 신비적 합일 등이라는 체험에의 관심 명상의 특이성은 당사자의 체험 속에 존재. 이렇게 해서 현상학적 연구는 점차 중요시 되게 되었다. 현상학적인 연구는 주로 자아초월심리학의 영역에서 진행 2.2.5.1. 체험 조사적 연구 34 2.2.5.2. 체험적 실험자 35 2.2.5.3. 현상학적 연구의 곤란함 36

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 2.2.5.1. 체험 조사적 연구 34 명상에서 자주 나타나는 체험 변화하기 쉬운 강렬한 감정, 깊은 이완과 고도의 각성, 지각의 명료함, 심리적 프로세스나 심리적 통찰에 대한 감수성의 향상, 신체를 포함한 대상물을 지각할 때 변화나 유동성의 증가(대상 항상성감소) 정신적 컨트롤의 곤란함에 대한 자각, 집중력을 잃지 않고, 공상에 빠지지 않는 것의 어려움에 대한 자각, 시간 감각의 변화, 변성의식, 타자와의 일체화 체험, 방어심의 감소, 체험에의 해방성

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 2.2.5.2. 체험적 실험자 35 「체험적 실험자(participant· experimenter)」란? 자기 자신이 명상을 체험하면서 스스로 그 체험에 대한 관찰자 혹은 연구자가 되는 사람. 딘 샤피로, 로저 월시, 찰스 타트 등으로 대표되는 이 체험적 실험자들은 자아초월심리학의 대표적인 학자들이기도 함. 지각, 인식, 심리적 프로세스 등에 기묘한 변화가 일어난다는 정보 제공. 체험이 깊어짐에 따라, 체험에 대한 지적 이해 진보

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 2.2.5.3. 현상학적 연구의 곤란함 36 이 연구 방법은 서양의「과학적」연구 영역 안에서는 아직 충분한 평가를 얻을 수 있는 단계에는 이르지 않았음. 명상의 심리학적 연구는「과학」으로서 무대 안을 걸을 수 없는 것일까? 비과학적 인 의심스러운 연구라는 딱지를 붙인 채로 연구를 계속해 갈 수 밖에 없 는 것일까? 명상에 특이한 것에 명상 본래의 존재 이유가 있다고 생각하는 개인의 내면적 체험 의 추구는 과학적 연구로서는 성립 할 수 없는 것일까? 과학적 연구자들은 연구를 계속하면서도 항상 이러한 문제에 대해 자문자답해 나 가지 않을 수 없게 되었다. 이러한 문제에 대한 해답의 하나로 제시된 명상 연구법으로 신경현상학이 있었고, 데이비슨과 같은 뇌과학자에 의해 조금씩 개인적 명상체험의 영역이 밝혀지고 있 다.

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 명상자의 체험 보고 2.2.5. 심리학적· 현상학적 보고 명상자의 체험 보고 명상에 의해 경험되는 불가사의한 체험, 즉 깨달음, 견성, 사마디, 계시, 신비적 합일 등이라는 체험에의 관심 명상의 특이성은 당사자의 체험 속에 존재. 이렇게 해서 현상학적 연구는 점차 중요시 되게 되었다. 현상학적인 연구는 주로 자아초월심리학의 영역에서 진행 2.2.5.1. 체험 조사적 연구 34 2.2.5.2. 체험적 실험자 35 2.2.5.3. 현상학적 연구의 곤란함 36

2. 명상의 생리학적 심리학적 연구 2.2. 심리학적 연구 2.2.6. 긍정심리학과 명상 37 2.2.6. 긍정심리학과 명상 37 명상은 정서적인 안정과 안녕감, 행복, 인생의 의미의 충족 등의 효 과가 있기 때문에 10여년전에 본격적으로 등장한 긍정심리학의 관심도 있다. 스나이더와 로페즈가 편집한 긍정심리학 핸드북에서도 「명상」 항목이 독립되어 연구되어 있다. 긍정심리학이 행복을 과학적으로 탐구하는 새로운 심리학의 영 역으로 등장했지만, 그 설립 배경에 동양 심리학의 비중이 적다는 점을 로저 월시는 비판적으로 지적 마음챙김 명상이 안녕감에 미치는 영향, 자애명상과 긍정적 정서 의 상관관계에 대한 연구들도 나오면서, 불교명상이 긍정심리학 분야에서 적극적으로 다루어지고 있다.

1. 맺는 말 과학적 명상연구 – 벤슨(이완반응)과 존 카밧진(MBSR) 생리적 효과 있으나 명상에 고유한 것은 아님 뇌과학 연구 – 뇌파 변화 등을 통해 명상의 효과 검증 부작용과 그 대처 강박장애 우울증 치료에 마음챙김 도입 - 뇌회로의 재구조화 자아초월적인 관점에서 경험적, 현상학적 연구: 새로운 연구 패러다임필요 긍정심리학의 관점과의 상보적인 연구 필요

1. 맺는 말 남은 과제 명상에 대한 엄밀한 문헌학적 연구 다양한 명상의 치료 기제를 밝히는 일 불교교리와 수행 사회과학, 자연과학적 연구 방법의 학제간 접목