제10강 종교와 전통, 관광, 세계화 -인도 종교와 꿈부멜라 축제-

전통이란 후손에게 전승된 관습과 문화 독트린과 교리, 강령, 권위체계(종교) 전통에 선진-후진 전통이 있는가? 전근대 전통과 근대 전통이 있는가? 전통은 영원불변의 것인가? 유교전통과 서구 종교(근대 전통)의 유입

대전통과 소전통 Robert Redfield(1956)의 농민사회 연구 도시문화, 엘리뜨 문화, 문자문화(대전통) 농촌, 구전전통, 비공식적 문화(소전통) Folk-urban continuum -도시와 농촌 문화의 연속성, 보완성 한국의 대전통-유교,양반,한자문화 소전통-무속,농촌, 민중문화

한국의 대전통은 변하고 있는가? 한자문화가 영어문화로 유교문화가 기독교 문화로 개신교와 천주교가 대전통으로 유입 -학교, 병원, 제도 등 공식부문에 영향 한국의 근대화는 기독교의 수용과정임 -일부일처제, 남녀평등, 이혼, 낙태금지, 노예제 폐지, 직업관 변화등 기독교 영향

전통의 재창조인가 날조인가? Invention of tradition (Hobsbaum & Ranger) -뉴기니의 크리켓 경기 -남태평양의 럭비, 잔디볼링 클럽 -전통의상, sulu, 주일성수 -우리나라의 결혼식, 복장, 교회, 건축물 -제3세계의 도시 경관 -음식과 원조(마산, 춘천…)

종교 전통과 민간 전통 고대사회는 정교일치로 종교전통이 민간전통이 됨(이집트, 아즈텍, 단군왕검…) 산업화로 종교와 민간 전통 분리 종교전통은 공식적, 제도적 영역에서 관습과 의례행위 지칭(평생 3번 교회감) 민간전통은 의식주 생활에서 민중의 습속과 가치체계(folk tradition)

전통과 근대성 근대성 modernity 합리성 rationality 기독교 정신과 자본주의 정신 전통은 비기독교적 가치관? 전통은 근대성과 상호 배치, 모순되는가? 전통종교와 근대 종교의 이분법은 가능?

전통사회와 근대사회(Maybury- Lewis) 도덕경제 잉여목적이 아님 신뢰와 상호의존 안전성 인간자원 영성 발달 장소감정 자연과 일체 생활 시장경제 비도덕적, 비인격적 성장중심, 경쟁원리 불안전, 불확실성 개인주의, 처분 인간 물신숭배 감성적 난민상태 공동체와 연대성 상실

종교와 관광 관광은 종교적 순례에서 기원 -인도의 꿈부멜라 축제 -유럽의 성당과 예루살렘, 이슬람의 메카와 모스크, 인도의 갠지즈 강, 불교성지(부다가야, 바라나시, 아잔타), 티벳 영적여행, 앙코르왓트, 이집트 피라미드, 고대문명.. 전통과 문화의 상품화 원주민 생활양식의 코카콜라화(발리)

여행은 세계를 동질화시키는가 인도, 중국, 유럽을 중심으로 한 고대문명권에서 순례 여행이 시작됨 근대화-선교사, 엘리뜨, 학자, 무역상인, 탐험가 들의 여행 본격화 여행은 세계적 산업으로 성장 토마스 쿡(여행의 산업화) Hyper reality (시뮬라크라, 시뮬라시옹) -보들리야르/모방된 현실

국제관광의 해석 제국주의적 향수 -피식민지 국가를 찾는 서구인들 개인적 통과의례 경험( 커뮤니타스 체험) 과시적 소비, 문화적 자신감 전면부 관광과 후면부 관광 무대화된 진위성(돌하루방, 민속촌, 박물관) Eco-tourism과 대안관광

종교의 나라 인도 세계종교 중 2개의 발상지 힌두교와 불교 힌두교-인도의 생활종교, 민중종교 불교는 마하야나(대승불교), 히나야나(소승불교,테라바다 남방불교) 기타 자이나교, 조로아스터교, 밀교(탄트리즘), 시크교, 이슬람교 혼재

힌두교와 제설혼합주의 힌두-겐지즈 강가에 사는 사람들 지칭 자신들은 힌두보다는 다르마(Dharma, 힌두인들의 삶과 사고방식)라는 말을 사용 힌두교는 하나로 설명 불가 교리와 제의, 종파, 신앙이 매우 다양하고, 유동적, 지역차이가 큼 범신론, 다신론, 유일신론, 불가지론, 무신론까지 통합 금욕주의, 신비주의,율법주의, 제의주의 등 다양

힌두교와 제설혼합주의 가장 자유주의적이고 가장 보수적인 종교 3억 3천만의 신들 비시누, 시바, 라마, 크리슈나… 매일 예배(뿌자 puja) 성지순례 ‘어머니 강가’ 겐지즈 강 점성술 소숭배 요가, 탄트라, 명상, 신비주의…

힌두교의 주요 관념들 윤회(samsara) 업(karma) 다르마(darma)-힌두방식 바르나(varna)-사성체계 자띠(jati)-직업체계, 카스트 아트만(atman)-자아

경전과 철학 리그베다(10권의 종교시집)-구전 송가 -브라만 등 사성체계와 우주 본질 기술 우파니샤드 철학 -인도 종교사상(궁극적 지혜에 관한 토론) -금욕주의, 제의주의로부터 탈피 -브라만과 아트만의 합일 추구(梵我一如)

자이나교 금욕주의와 불살생의 종교 현세부정과 극도의 고행주의 브라만 교리에 대한 반동으로 시작(불교) 마히비라(마지막 자이나 교주) 구원은 스스로 찾는 것(고행과 금욕으로 해탈)

초기 불교 자이나교보다는 온건하게 현세부정, 중도 싯달타의 四門出遊(노,병,사, 승, 출가) 12연기(인연)-세계의 인과관계 고해, 극락정토, 니르바나, 자비 기원전 273년 아소카 왕에 의해 번창 인도불교 쇠퇴 원인(의례 집전에 인색) 브라만들이 생노병사 의례와 마을 길흉사 의례 집전

탄트리즘(밀교) 직접 체험 종교 비의를 알고 있는 구루guru로부터 체험을 통해 신과 합일 남녀간의 성합과 사정 억제 정액이 진리, 만병통치약 만다라(원 그림) 옴마니 밤메옴(성으러운 만트라 옴) -옴(AUM): 브라마, 비시누,시바 상징

인도의 민간의례 생활 삶, 생명-동북, 오른쪽, 출생, 혼인의례 죽음-남서, 왼쪽, 장례와 조상의례 갠지즈 강의 물(정화) -모든 의례에서 갠지즈 강물을 사용 이발사(Nai)-부고를 전하고 의례 돕는 자 장례식-땔감, 사리, 시신삭발, 화려한 옷, 기반죽, 향과 꽃, 발에 손댐, 쏘똥 케익, 화장터 정화, 불의신, 해골 깨뜨리기,쇠,불, 소똥을 들고 귀가, 맨발, 잔해수거, 나무, 강물, 삭발, 항아리깨기

영상클립 -인도의 꿈부멜라 축제- 세계 최대의 종교 축제인 인도 겐지즈 강에서 벌어지는 꿈부멜라 축제를 통해 종교와 축제, 종교와 순례, 축제와 관광의 의미를 알아본다