● 소단원 학습 목표 : 예술 작품에 대한 심미적 경험을 드러내는 비평문을 쓴다.

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1 ● 소단원 학습 목표 : 예술 작품에 대한 심미적 경험을 드러내는 비평문을 쓴다.
3. 내가 쓰는 비평문 ● 소단원 학습 목표 : 예술 작품에 대한 심미적 경험을 드러내는 비평문을 쓴다.

2 비평문 ● 작품에 대하여 옳고 그름, 아름다움과 추함 등의 관점에서 분석적으로 평가한 글. 여기에는 작품의 표현 방식, 작품의 효과, 해당 작품과 다른 작품의 관계, 작품의 의도, 니용, 표현 방식 등에 대한 자신의 생각과 느낌이 드러나 있다.

3 비평문의 성격과 특징 ● 비평문은 개인의 심미적 경험을 구체화한 것이므로 개인적이고 주관적이다. 그러므로 개인적인 편견이나 경험을 넘어 다른 사람들이 납득할 수 있는 구체적이고 상식적인 근거가 뒷받침되어야 한다.

4 비평문 쓰기의 의의 ● 비평문은 쓰기는 문학 작품을 자기 식으로 보되 합리성과 타당성을 갖추고 보게 하는 훈련장이 된다. 자기의 해석 결과에 대한 옹호나 옹호의 실패, 그리고 이어지는 자기 교정이나 의미 협상의 경험 등, 비평문 쓰기를 통해 작품을 보는 안목을 발전시킬 수 있다.

5 작품을 평가하는 다양한 방법의 이해 - 구조의 측면에서 평가하는 방법 - 맥락의 측면에서 평가하는 방법
중점 내용 작품을 평가하는 다양한 방법의 이해 - 구조의 측면에서 평가하는 방법 - 맥락의 측면에서 평가하는 방법

6 2. 적절한 근거를 제시하며 비평문 쓰기 - 개인적인 편견이나 경향에 갇히지 않기 - 구체적인 실례나 상식적인 근거 제시
중점 내용 2. 적절한 근거를 제시하며 비평문 쓰기 - 개인적인 편견이나 경향에 갇히지 않기 - 구체적인 실례나 상식적인 근거 제시

7 중점 내용 3. 타인과의 소통을 통해 작품을 보는 안목 기르기 - 자신의 해석 결과에 대한 옹호나
옹호의 실패, 그리고 이어지는 자 기 교정이나 의미 협상 등을 통해 작품을 보는 안목 기르기 - 구체화한 생각과 느낌을 객관화, 일반화

8 바탕 다지기 ▶ 영화 ‘감상’ : 자식을 잃은 어머니의 감정에 대한 이야기라고 생각했는데, 영화에 대한 비평문을 보니 자식을 잃은 어머니의 감정은 전반부의 이야기일 뿐이고 영화가 말하고자 하는 것은 화해와 용서, 그 속에서의 진정한 사랑으로 귀결되는 것이라고 했다. 자식을 잃은 어머니의 감정에 대한 이야기라고 평가하는 점에서 의견이 서로 달랐다.

9 바탕 다지기 ▶’비평’은 작품을 해석하고 평가하는 논리적인 글로 작품에 대한 해석과 평가라는 행위가 반드시 나타나야 하며, 이런 점에서 대상을 부정적으로만 평가하는 ‘비판’과는 다름

10 ‘동천(冬天)’의 구조와 초월적 상상력 ▶ 한 눈에 보는 제재 : 서정주의 다섯 번째 시집 “동천”(1968)의 표제 작품인 ‘동천’에 대한 해석과 평가를 다룬 비평문. 글쓴이는 이 작품이 시인의 의식적 • 무의식적인 시적 지표와 기획을 함축적으로 보여 주는 작품. 특별히 시의 구조와 상상력에 주목하여 시편을 꼼꼼하게 읽는 비평문의 특성을 잘 보여 주고 있다.

11 글의 짜임 ▶ 서론 : 시를 감상하는 과정에서 알 수 있는 시인의 감각과 정서 및 사상
- 시에는 시인의 감각, 정서, 사상이 담김 - 심미적 경험과 상상력을 통해 대상이 구체화됨

12 글의 짜임 ▶ 본론① : 형식적 측면에서 살펴본 ‘동천(冬天)’ - 3행을 중심으로 1~2행과 4~5행의 대칭적 구조
- 시행의 중층적 구조와 의미 관련성

13 글의 짜임 ▶ 본론② : 내용적 측면에서 살펴본 ‘동천(冬天)’ - 이미지 중심의 형상화(초승달 – 눈썹 – 새)
- 내 마음의 간절한 사랑과 정성에 대한 새의 외경과 응답의 내용

14 ▶ 결론 : ‘동천(冬天)’에 대한 종합적 평가 - 형식상, 내용상 탁월함을 갖춘 시
글의 짜임 ▶ 결론 : ‘동천(冬天)’에 대한 종합적 평가 - 형식상, 내용상 탁월함을 갖춘 시

15 ● 좋은 시의 요건 ● 형식적 측면에서의 ‘동천(冬天)’에 대한 평가 ● 내용적 측면에서의 ‘동천(冬天)’에 대한 평가
소단원 이해 포인트 ● 좋은 시의 요건 ● 형식적 측면에서의 ‘동천(冬天)’에 대한 평가 ● 내용적 측면에서의 ‘동천(冬天)’에 대한 평가

16 ● 좋은 시의 요건 ● 형식적 측면에서의 ‘동천(冬天)’에 대한 평가 ● 내용적 측면에서의 ‘동천(冬天)’에 대한 평가
소단원 이해 포인트 ● 좋은 시의 요건 ● 형식적 측면에서의 ‘동천(冬天)’에 대한 평가 ● 내용적 측면에서의 ‘동천(冬天)’에 대한 평가

17 ‘동천’이 비유하는 것은 무엇인가 ● ‘동천(冬天)’은 ‘겨울 하늘’이라는 뜻으로, 어려운 상황 혹은 혹독한 조건을 비유적으로 표현한 것. 그러나 악조건에서도 상의 마음을 열렬하게 태우고 있다.

18 서정주 ‘동천’ 시의 개관 갈래 : 자유시, 서정시 성격 : 연상적, 회화적 어조 : 다소곳하고 경건한 어조
주제 : 임을 향한 그리움과 절대적 가치에 대한 인식

19 5. 특징 - 7.5조, 3음보의 율격을 형성 - 한 폭의 그림을 그리듯이 표현 - 극도로 절제되고 압축된 표현을 구사
서정주 ‘동천’ 시의 개관 5. 특징 - 7.5조, 3음보의 율격을 형성 - 한 폭의 그림을 그리듯이 표현 - 극도로 절제되고 압축된 표현을 구사

20 ☞ 시인의 감각, 정서, 사상 ↓ 심미적 경험과 상상력 형상화(구체화)
좋은 시 ☞ 시인의 감각, 정서, 사상 ↓ 심미적 경험과 상상력 형상화(구체화)

21 시의 구성상 특징 ☞ 1~2행은 ‘나’와 ‘눈썹’의 지상적 세계이며, 4~5행은 ‘새’와 ‘달’의 천상적 세계로 그 두 세계를 3행이 잇고 있는 구절이다. 3행은 시선이 땅에서 하늘로 이동하는 부분이다.

22 형식적 측면에서 살펴본 ‘동천(冬天) ☞ 1~2행 : ‘나’와 ‘임의 고운 눈썹’의 지상적 세계 ↓
형식적 측면에서 살펴본 ‘동천(冬天) ☞ 1~2행 : ‘나’와 ‘임의 고운 눈썹’의 지상적 세계 ↓ ☞ 3행 : 땅에서 하늘로 시선 이동 ☞ 4~5행 : ‘새’와 ‘달’의 천상적 세계 대칭적 구조

23 ☞ 한국인의 오랜 감각과 생각을 온전한 시적 형식과 내용으로 담아낸 뛰어난 작품으로 평가
이 작품의 가치 평가 ☞ 한국인의 오랜 감각과 생각을 온전한 시적 형식과 내용으로 담아낸 뛰어난 작품으로 평가

24 ☞ 즈믄 밤의 꿈으로 씻음(정성) ↓ 초승달 눈썹 새가 비껴 감
내용적 측면에서 살펴본 ‘동천(冬天)’ ☞ 즈믄 밤의 꿈으로 씻음(정성) ↓ 초승달 눈썹 새가 비껴 감

25 ‘동천(冬天)’에 대한 종합적 평가 ☞ 형식면에서의 평가 – 완벽에 가까운 율격과 대칭적 구조를 갖춤.
☞ 내용면에서의 평가 – 인간은 물론 ‘새’까지도 범접하지 못함을 형상화함. ★ 형식상, 내용상 탁월함을 갖춘 시

26 전체 내용 한눈에 ● 시를 감상하는 과정에서 알 수 있는 시인의 감각과 정서 및 사상
- 시인은 자신의 심미적 경험과 상상력을 통해 대상이나 감정을 형상화함.

27 ● 형식적 측면에서 살펴본 ‘동천(冬天)’ - 1~2행의 지상의 세계와 4~5행의 천상적 세계가 3행을 중심으로 대칭됨.
전체 내용 한눈에 ● 형식적 측면에서 살펴본 ‘동천(冬天)’ - 1~2행의 지상의 세계와 4~5행의 천상적 세계가 3행을 중심으로 대칭됨.

28 전체 내용 한눈에 ● 내용적 측면에서 살펴본 ‘동천(冬 天)’ - ‘초승달 – 눈썹 – 새’가 시각적으로
통일되고, 내 마음의 간절한 사랑과 정성이 하늘의 조응과 공감을 부름

29 ● 완벽에 가까운 율격과 대칭 구조를 보이고, ‘하늘’과의 조응을 형상화하여 형식과 내용에서 탁월함을 갖춤.
‘동천(冬天)’에 대한 종합적 평가 ● 완벽에 가까운 율격과 대칭 구조를 보이고, ‘하늘’과의 조응을 형상화하여 형식과 내용에서 탁월함을 갖춤.                                                 

30 서술상의 특징 ● 예증의 방법을 사용하여 논지를 전개 ● 작품을 예시한 다음, 작품의 제재와 형식, 내용을 분석하며 평가
● 자신의 주관적인 생각과 느낌을 공정하고 객관적인 시각에 근거하여 논리적으로 제시                                                

31 ‘동천(冬天)’에 대한 형식적 측면에서의 평가
● 전체 구조 - 1~2행 : ‘나’와 ‘임의 고운 눈썹’의 지상적 세계 ↓ - 3행 : 땅에서 하늘로 시선 이동 - 4~5행 : ‘새’와 ‘달’의 천상적 세계 ★ 대칭적 구조

32 ‘동천(冬天)’에 대한 형식적 측면에서의 평가
● 운율 : 3음보의 율격 ● 중층적 구조 - 내 마음 ▶ 임 ▶ 눈썹

33 ‘동천(冬天)’에 대한 내용적 측면에서의 평가
● 이미지 중심의 형상화(초승달 – 눈썹 – 새) ● 내 마음의 간절한 사랑과 정성에 대한 새의 외경과 응답의 내용 : 비껴가는 새

34 활동으로 다지기 1-(1) 작품에 대한 정보 : 서정주의 ‘동천’의 제재는 ‘겨울 하늘’이다. 이 시는 5행의 짧은 형식으로 짜여져 있고, 한 행마다 3음보의 율격을 취하고 있다.

35 1-(2) ☞ 이 작품의 형식적 요소를 5행 구성과 3음보의 율격으로 설명한 후, 내용적 측면에 휠씬 무게를 실어서 비평. 그래서 형식상으로는 완벽에 가까운 율격을 완성하였고, 내용적으로 ‘눈썹’과 ‘달’을 연결하고 ‘새’가 비껴가는 구조를 통해 사랑의 가치에 대해 노래한 작품이라고 평가.

36 1-(3) 비평문의 논지 전개 방식 ☞ 비평문의 일반적인 속성을 먼저 보여 주고 작품을 예시한 다음, 작품의 제재와 형식, 내용을 분석하며 작품에 대해 평가하는 순서로 이루어져 있다.

37 2-(1) ☞ 작품을 그 자체로 감상할 때에는 잘 들어오지 않던 내용들이 비평문을 읽으면서 감상하면 더 명료해지는 것을 느끼게 된다. 하지만 비평문의 확신에 찬 해석과 평가가 독자의 작품에 대한 개성적 접근을 막는 경우도 있다.

38 2-(2) ☞ 시의 형식상 분석에 대해서는 공감이 간다. 하지만 내용상의 분석에서는 그것이 꼭 ‘지성이면 감천’이라는 상호 조응 과정으로 설명할 필요는 없다고 생각한다. 단지 사랑하는 이의 진실한 마음이 아름답게 형상화되었다고 볼 수도 있을 것 같다.

39 김수영 ‘사랑’ 갈래 : 자유시, 서정시 성격 : 주지적, 분석적, 상징적 주제 : 사랑의 모순 구성
- 1연 : 변치 않는 사랑 - 2연 : 불안한 사랑 - 3연 : 변화무쌍하고 비정한 사랑

40 김수영 ‘사랑’ ☞ 해제 : 사랑이라는 것은 영원하고 불변한다는 속성이 있지만 실상 지상에서 삶을 영위하는 우리에게 사랑은 금방 바뀌고 변하는 가변적 존재라는 모순을 제시. ‘번개’라는 상징이 두 번이나 쓰인 까닭은 번개가 가진 변화무쌍한 가변성과 그 비정함을 부각하려는 의도 때문. 그러므로 사랑의 위대함을 찬미하거나 기린 작품이 아니라, 사랑의 모순 또는 사랑의 행위가 비정함을 파헤친 주지시.

41 3-(1) ☞ 대부분의 시에는 ‘사랑’이 따뜻하고 부드러운 느낌으로 표현되는데 반해, 이 시에서는 ‘사랑’이 순간적이고 강렬하며 불안한 느낌을 주고 있어 독창적이라고 느꼈다.

42 3-(2) ☞ ‘어둠에서 불빛으로 넘어가는 / 그 찰나에 꺼졌다. 살아났다’, / 번개처럼 / 번개처럼 / 금이 간 너의 얼굴은’이라고 표현하였는데, 사랑을 상징하는 ‘번개’가 순간적인 속성이 있음을 알 수 있다. 또한 ‘금이 간 너의 얼굴은’이라는 표현에서 사랑이 밝지만 오래가지 못하는 속성을 지니고 있음을 알 수 있다. 따라서 비평문에서는 ‘번개’로 표현된 ‘사랑’의 이중적이고 모순적인 속성을 중심으로 내용을 전개하는 것이 좋다.

43 3-(3) 전개 방식 ☞ 처음에는 시 자체에 드러난 내용을 중심으로 의미를 해석하고, 이것이 ‘사랑’을 주제로 한 다른 시들과 어떻게 다른지 비교해 본다.

44 3-(4) 자신만의 비평문 ☞ 사랑은 영원하고 불변하는 것이지만 결국 순간적으로 바뀌고 변하는 존재하는 모순을 ‘번개’가 가진 속성을 중심으로 제시. 작가가 ‘번개’라는 상징을 연속적으로 사용한 것은 사랑의 가변적이고 비정한 속성을 강조하기 위한 것. 사랑을 변하지 않고 따뜻한 존재라는 표현한 대부분의 작품과 달리, 사랑의 현실적 비정함과 모순된 속성을 파헤침

45 4-(1) ☞권력의 형식과 붕괴 과정을 의욕적으로 파헤친 작가의 노력을 높이 사서 이 작품을 당선작으로 뽑았다고 하였다. 다소 도식적이지만, 권력과 합리주의, 민주주의의 양면성에 대한 의욕적 탐구를 높이 평가

46 4-(2) ☞ ‘수조’와 ‘거울’의 대조를 통해 결국 타인의 시선과 자신의 그것이 서로의 거울 보기였음을 그려 냄으로써, 인간이 자기 성찰과 자아 발견의 아름다움을 잘 드러내고 있다. 비록 인물들이 전형적인 성격을 띠고 있으나, 서로 고마워하고 화해하는 장면은 이 작품이 근래 보기 드문 긍정적인 힘을 가진 작품으로 기억될 것임을 예감하게 하였다.

47 4-(3) ☞ 모든 작품의 이해가 상대적인 것이므로, 친구들이 각각 이해하고 평가한 내용들을 상호 검토한다. 이때 여러 친구들의 심사평을 비교하여 장점들을 나열해 보고, 단점들도 함께 보여 주어 온당한 작품 이해가 되도록 한다.

48 대단원 통합하기 갈래 : 정보 전달의 글(논설적 설명문) 성격 : 사실적, 객관적, 분석적
제재 : 문학 비평의 개념과 요소, 효용 주제 : 삶을 풍요롭게 하고 가치 있게 하는 비평

49 대단원 통합하기 ☞ 특징 : 이 글은 비평의 단계를 이해, 해석, 평가의 과정으로 상정하고 평가의 기준으로 진실성, 효용성, 독창성을 들고 있다. 이러한 요건을 충족함으로써 훌륭한 비평이 되는 것이지만, 비평의 마지막 단계는 내면화에 있다고 주장하고 있다. 그럼으로써 문학 비평의 목표는 삶을 풍요롭게 하고 가치 있게 하는 데 있다는 점을 강조

50 1-(1) ☞ ‘사미인곡’은 시대를 초월하는보편적 ‘사랑’의 노래이다. 화자는 떠난 임을 사무치게 그리워하고, 죽어서라도 임을 따르겠다며 임에 대한 영원한 사랑을 다짐. ‘부재하는 임에 대한 자기희생적 사랑’이라는 주제는 우리 민족의 전통적 정서와 맞닿아 있으며 현재를 살아가는 우리에게도 감동을 준다는 점에서 가치가 있다.

51 1-(2) ☞ 어떤 비평문에서 ‘사미인곡’을 정치적 야심이 좌절된 작가가 다시 정치 일선에 복귀하기 위해 임금께 탄원하는 일종의 정치 문학이라고 이야기하는 경우도 잇다. 하지만 나는 이 작품을 그렇게 좁게만 볼 것이 아니라 보편적인 사랑의 노래로 해석함으로써, 이 작품이 우리 전통 시가의 흐름을 계승한 것이라고 평가하는 것이 적절하다고 생각.

52 염상섭 ‘ 만세전’ 갈래 : 중편, 여로형, 사실주의 소설 성격 : 사실적, 현실 비판적
배경 : 3•1운동 전인 1918년 겨울, 동경과 서울 시점 : 1인칭 주인공 시점 주제 : 지식인의 눈으로 본 식민지 조선의 암담한 현실

53 자조(自嘲)적이고 혐오적 어조 사실적이고 호흡이 긴 문체 일제의 식민지 지배를 받는 민족의 현실을 사실적으로 제시
특징 자조(自嘲)적이고 혐오적 어조 사실적이고 호흡이 긴 문체 일제의 식민지 지배를 받는 민족의 현실을 사실적으로 제시

54 해제 ☞ 3•1 운동이 일어나기 직전인 1918년 을 배경으로 하는 중편 소설. 조선에서 태어나 동경으로 유학 간 이인화는 조혼한 아내가 위독하다는 전보를 받고 고국으로 돌아온다. ‘동경→신호→하관→부산→김천→서울→동경’의 과정에서 주인공의 눈을 통해 포착되는 식민지 조선의 현실이 파노라마처럼 제시.

55 해제 ☞ 주인공은 짖궂게 따라붙는 일본인 형사, 곤궁에 허덕이는 조선인 노동자, 어린 처녀를 첩으로 들여 아들 낳기를 바라는 형, 친척집을 뜯어먹으려는 일가붙이들, 얼마든지 고칠 수 있는 아내의 유종을 재래식 의술에 맡겨 죽게 만드는 가족들의 무지를 등을 목격. 자신의 가족을 포함한 조선 사회를 구더기들이 들끓는 ‘묘지’라고 말하면서 무덤을 탈출하듯 동경으로 떠난다.

56 비평문 갈래 : 비평문 성격 : 예증적, 객관적, 분석적 제재 : ‘만세전’의 비평문
주제 : ‘만세전’에 나탄난 당시의 시대 상황과 작가의 세계에 대한 인식

57 2-(1) ● ‘만세전’에 나타난 주인공 이인화의 민족에 대한 자각 과정을 통해 염상섭이 작품을 통해 인물과 상황에 대한 복합적 태도를 드러내고 있다고 말하고 있다. 다시 말해 현실에 대한 작가의 태도에 주목하여 작품을 해석하고 있다.

58 2-(2) ☞ 동경 유학생 이인화를 주인공으로 하여 식민지 정책 아래 고통 받던 조선 사람들의 모습과 주인공의 각성을 그린 작품. 동경에서 유학하고 있는 이인화는 세상 물정을 모르는 감성적 문과 유학생으로, 일본에 있으면서도 평소 민족의식 같은 것을 심각하게 고민해 본 적이 없다.

59 ☞ 그러나 큰형님으로부터 아내가 위독하다는 전보를 받고 조선으로 가는 길에서 조선인이 멸시당하는 현실을
2-(2) ☞ 그러나 큰형님으로부터 아내가 위독하다는 전보를 받고 조선으로 가는 길에서 조선인이 멸시당하는 현실을

60 대단원 마무리하기 ● 비평문을 쓰는 이유 문학 작품을 자기 안목으로 보되 합리성과 타당성을 갖추도록 하는 글쓰기 훈련의 장이다. 자기의 해석 결과에 대한 교정이나 보완 과정도 비평문 쓰기의 중요한 목표이다.

61 비평문을 쓸 때 유의할 점 ● 다른 사람의 의견을 의식하지 말고 먼저 자신의 의견을 구성할 줄 알아야 한다. 그 다음 자신의 의견에 적절한 논리와 타당성을 부여해야 한다는 것. 비평문을 쓸 때에는 이러한 과정을 논리적인 문장으로 엮어 가야 한다.

62 비평문을 쓸 때 알맞은 논지 전개 방식과 그 효과 ● 먼저 서론 격의 글을 쓰고 작품을 예시한 후, 작품의 제재와 형식을 분석하고, 내용상의 분석을 한 후, 작품의 평가로 나아가는 순서를 취하는 것이 좋다. 이런 전개방식을 취할 경우, 내용과 형식에 대한 균형 있는 평가를 할 수 있다.

63 비평문이 갖추어야 할 요건 ● 작품을 정확하게 이해하기 ● 작품을 공정하고 객관적으로 평가하 기
● 작품에 대한 심미적 경험을 구체화, 일반화하기 ● 작품의 의도, 작품이 사용하고 있는 표현 방식, 작품의 효과, 해당 작품 과 다른 작품의 관계 정리하기 ● 작품에 대한 판단의 근거 제시하기

64 반모음 [반홀소리, 활음] ☞조음 방법으로서는 접근음(接近音, 영어:approximant)에 속한다. 또 모음과 비슷하지만 독립적이지 못하고 후속하는 모음으로 합류하듯 움직이는 특성에 따라 활음(滑音, 영어:glide)라고도 한다.

65 축약된 모음의 발음 ☞ 표준 발음법 제6항의[붙임] 항목을 보면 “용언의 단음절 어간에 어미 ‘-아/-어’가 결합되어 한 음절로 축약되는 경우에도 긴소리로 발음한다.”고 되어 있다. 즉 모음 축약 시’보-아서[봐서]의 축약된 모음 ‘봐’는 긴소리[봐:]로 발음하는 것이 옳다.

66 내용 연구 ● ‘ㄺ’의 경우, 그것이 용언 어간의 받침이면서 뒤에 ‘ㄱ’이 올 때는 [ㄹ]로 발음한다. →맑게[말께], 묽고[물꼬], 얽거나[얼꺼나] 한편, ‘ㄼ’ 겹받침을 가진 말들은 ‘넓다[널따]처럼 뒤의 자음을 탈락시키지만, ‘넓죽하다’, ‘넓둥글다’의 경우에는 [널]이 아닌 [넙]으로 발음하며, ‘밟-’ 또한 [밥따], [밥꼬], [밥찌]처럼 예외적으로 앞의 자음을 탈락시킨다.

67 ‘그어서’의 경우 어간의 모음 ‘ㅡ’가 탈락하지 않고 발음되는 이유
● ‘그어서’의 어간은 ‘긋-’이다. ‘긋-’은 ‘ㅅ’ 불규칙 용언으로 뒤에 모음이 오면 ‘ㅅ’이 탈락하여 ‘그-’가 된다. 그렇지만 ‘그-’는 본래 어간 말음이 ‘-’였던 ‘뜨-, 크-, 치르- 등과 달리 모음 앞에서 ‘ㅡ’가 탈락하지 않는다. 즉 ‘긋-’으로부터 바뀐 ‘그-’의 경우에는 모음 ‘ㅡ’ 뒤에 자음 ‘ㅅ’의 흔적이 남아 있기 때문에 모음 앞에서 ‘ㅡ’가 탈락하지 않는 것이다.

68 ‘졸업 여행’의 올바른 발음과 이유 ● ‘졸업 여행’의 올바른 발음은 [조러벼행]이 아니라 [조렴녀행]이다. ‘업’의 받침소리 ‘ㅂ’이 뒤의 모음 ‘여’에 바로 이어지지 않는 것은 ‘졸업’의 뒤에 오는 단어 ‘여행’이 실질적 어휘인 동사에 그것의 첫소리가 반모음 ‘ㅣ’로 시작하여 ‘ㄴ’ 소리가 첨가되었기 때문. 즉 ‘졸업 여행’이 [조렵녀행]으로 소리 나게 되었는 것이다. 그런데 여기서 다시 비음화가 적용되어 [조렵녀행]이 [조렴녀행]으로 발음.

69 내용 연구 ● 사이시옷은 고유어와 고유어로 이루어진 합성어나 고유어와 한자어로 이루어진 합성어(찻길, 귓병, 아랫방)에만 표기하고, 한자어와 한자어로 이루어진 합성에는 표기하지 않는다(내과, 초점, 화법), 그러나 한자어끼리 된 합성어 가운데서 다음과 같은 것은 예외로 한다. → 곳간(庫間), 셋방(貰房), 숫자(數字), 찻 간(車間), 툇간(退間), 횟수(回數)

70 본문 정리 ☞ 축약 - 자음 축약 : ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ’ + ㅎ’→’ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅊ’
- 모음 축약 : 단모음+단모음→이중 모음 ↓

71 본문 정리 ☞ 탈락 - 자음 탈락 : 겹받침→뒤의 것 탈락/’ ㄺ’, ‘ㄻ’, ‘ㄿ’→앞의 것 탈락
- 모음 탈락 : 어간 발음 ‘ㅏ’/’ㅓ’ + ‘ㅏ’/’ㅓ’, 어간 말음 ‘ㅡ’ + ‘ㅣ’나 반모음 이외의 모음 → 앞의 어간 발음 탈락

72 내용 연구 ● ‘-오’의 경우에는 ‘이오, 아니오’의 경우에 한하여 [요]를 표준 발음으 로 허용하고, 그 밖의 것은 표준 발
음으로 인정하지 않는다.

73 참고 자료 ● ‘소+아지’처럼 모음이 직접 만나는 현상을 모음 충돌이라 하는데 이 상 태는 발음하기가 뻑뻑하므로 어떤
조치를 취하는 수가 많다. ‘소+아 지〉송아지’처럼 자음 혹은 모음이 첨가되는 현상은 이런 조직의 하나 로 이해할 수 있다.

74 본문정리 ● 첨가 1. 자음 첨가 : 복합어 내부에서 ‘ㄷ’, ‘ㄴ’, ‘ㄷㄴ’ 이 첨가
2. 모음 첨가 : ‘ㅐ,ㅚ,ㅣ’+ ‘ㅓ,ㅗ’ → 반모음 ‘l’가 첨가

75 4. 내 눈으로 작품 보기 ☞ 단원을 마치고 나면 ● 예술 작품을 평가하는 글의 일반적 특성을 이해할 수 있다.
● 예술 작품에 대한 심미적 경험을 드 러내는 비평문을 쓸 수 있다. ● 문학 작품에 대한 비평적 안목을 갖 출 수 있다.

76 대단원 준비하기 ● 작품 내용 : 큰 태양이 아이들을 보듬어 안을 듯 웃음을 짓고 있고, 자상한 미소를 짓고 있으며, 해를 에워싸고 아이들이 놀고 있는데, 그 사이로 꽃들이 펼쳐져 있다. 해는 아이들의 표정과 마찬가지로 방긋이 웃고 있는 모습으로, 해의 얼굴을 의인화하여 인격체로 표현하고 있는 점이 특히 이채롭다.

77 ● 작품의 특징 : 대상은 선명한 연필선으로 그리고 그 위에 유화 물감을 엷게 칠하는 이중섭 특유의 표현법을 사용한 그림.
대단원 준비하기 ● 작품의 특징 : 대상은 선명한 연필선으로 그리고 그 위에 유화 물감을 엷게 칠하는 이중섭 특유의 표현법을 사용한 그림.

78 대단원 준비하기 1-(1) 큰 태양이 아이들을 보듬어 안을 듯 웃음을 짓고 있고, 해를 에워싸고 아이들이 놀고 있는 풍경으로 보아, ‘해’와 ‘아이들’은 즐겁게 공존하고 있는 것 같다. 이런 모습은 자유롭고 평화로운 느낌을 준다.

79 문학의 아름다움 학습 목표 ● 문학 작품에 대한 비평적 안목을 갖 출 수 있다.

80 문학의 아름다움 목표 요점 ● 문학의 아름다움 - 예술로서의 문학의 아름다움 느끼 기 - 문학 속의 다양한 세계와 경험 이해
● 작품에 나타난 작가의 개성 파악 - 개성적 표현의 의미 파악 - 개성적 표현의 효과 파악 ↓

81 ● 작품의 해석과 평가 - 작품에 대한 자신의 생각과 느낌 구 체화 - 구체화한 생각과 느낌을 객관화, 일 반화
문학의 아름다움 목표 요점 ● 작품의 해석과 평가 - 작품에 대한 자신의 생각과 느낌 구 체화 - 구체화한 생각과 느낌을 객관화, 일 반화

82 바탕 다지기 문학 작품에서 느낄 수 있는 구체적인 아름다움
- 숭고미 : 일상에서 벗어난 크고 위대한 것을 추구하는 데서 오는 아름다움 - 우아미 : 삶의 현실을 있는 그대로 받아들이며 작고 친근한 것을 추구하는 데서 오는 아름다움 ↓

83 바탕 다지기 - 해학미 : 딱딱한 관념의 구속을 거부하고 삶의 발랄한 모습을 긍정하려는 각성에서 오는 아름다움
- 비장미 : 삶의 부당한 제약을 거부하고, 숭고한 이념을 긍정하려는 투쟁을 통해 느끼는 아름다움, 패배로 끝나는 경우가 많다.

84 바탕 다지기 2. 작품에 대한 감상을 이야기할 때 주로 포함해야 하는 내용
☞ 작품에 대한 감상을 이야기할 때는 작품에 담긴 작가의 의도와 표현 방식, 작품의 효과, 다른 작품과의 관계 등에 대한 자신의 생각을 주로 포함해야 함.

85 대단원 준비하기 1-(2) ● 표현하고자 한 내용 : 아이들이 해와 자유롭고 평화롭게 노는 자연 친화 적 풍경
● 이유 : 해와 아이들 사이로 꽃들이 펼쳐져 있고 아이들은 다양한 표정 으로 해를 받들기도 하고 에워싸기 도 하는 등 자유롭고 자연 친화적인 느낌을 주고 있기 때문

86 대단원 준비하기 갈래 : 자유시, 서정시 성격 : 서정적, 성찰적, 의지적 제재 : 귀뚜라미의 울음
주제 : 고통스러운 현실 속에서 자신을 발견해 가는 성장과 성숙의 과정 →

87 대단원 준비하기 5. 특징 - ‘매미’와 ‘귀뚜라미’를 대조하여 표 현 - ‘울음’과 ‘노래’의 차이점이 부각
- 귀뚜라미의 의식의 변화에 따라 시 상을 전개

88 대단원 준비하기 2-(1) ● 내 울음 아직은 노래 아니다. : 울음이 아직 노래가 아니라는 것은 미성장의 상태
● 누군가의 가슴에 실려 가는 노래일 수 있을까 : 누군가의 가슴에 실려 가는 노래가 되는 것은 성장의 상태. 즉, 울음이 노래가 되는 과정에서 귀 뚜라미는 성장의 고통과 깨달음의 과정을 거침.

89 2-(2) 참된 자아를 발견해 가는 성장의 과정에 대해 말하고자 하였다.
대단원 준비하기 2-(2) 참된 자아를 발견해 가는 성장의 과정에 대해 말하고자 하였다.

90 ● 보고의 특성 이해하기 - 보고의 형식과 절차를 이해하기 ● 효과적으로 보고하는 방법 익히기 - 청중의 특성에 적합한 자료 수집하 기 - 청중의 특성에 따라 전달 방식을 달 리하여 말하기

91 바탕 다지기 ● 보고하는 말하기가 필요한 경우 : 보 고하기에 답사 보고, 관찰 보고, 여
행 보고, 행사 보고, 행정 보고 등이 있는데, 이러한 보고하기는 어떤 사 건이나 현상, 업무 등의 형편이나 과 정, 결과를 분석하고 종합하여 대상 에게 체계적으로 알려 주기 위해 필 요함.

92 바탕 다지기 2. 효과적으로 보고하기 위해 고려해야 할 청중의 특성 : 동아리의 활동을 보고할 때 동일한 주제에 대해 보고
하더라도, 동아리와 관련된 지도 선 생님이나 선배들을 대상으로 할 때 와 동아리 활동을 잘 모르는 학교 친 구들을 대상으로 할 때 등 ↓

93 바탕 다지기 ☞ 청중에 따라 보고의 내용이나 방식 이 달라질 수밖에 없음. 따라서 보고 할 때에는 청중의 특성을 고려해야
하는데, 이를 위해 청중의 배경 지식 관심사, 성별, 나이, 수 등을 따져 보 아야 함.

94 한 눈에 보는 제재 ☞ 부안 여자 고등학교의 문화 답사 동 아리인 얼아로미 회원들이 부안 지 역의 문화 유적을 조사하여 보고한
내용을 일부 발췌하여 정리한 것.

95 글의 짜임 ☞ 처음 : 조사 개요 ● 조사의 목적 : 계화면의 전통적인 어 촌 구조와 지역 문화의 모습을 조사 하여 보고
● 조사의 방법 : 문헌 조사와 현지 조 사

96 ☞ 중간(1) : 계화면의 역사와 변천 ● 계화면의 넓이와 지리 ● 계화도가 계화면이 되기까지의 과정 ● 계화면의 현재 모습
글의 짜임 ☞ 중간(1) : 계화면의 역사와 변천 ● 계화면의 넓이와 지리 ● 계화도가 계화면이 되기까지의 과정 ● 계화면의 현재 모습

97 글의 짜임 ☞ 중간(2) : 계화면의 문화 유적 ● 봉수대 : 기능, 위치, 유래 ● 간재 선생 유지 : 위치, 구성, 간재
선생의 일화 ● 대벌리 쌍조석간 : 기능, 모습, 관련 풍속

98 ☞ 끝 : 맺음말 ● 조사 보고서의 평가 ● 조사 보고서의 정리 ● 감사의 말
글의 짜임 ☞ 끝 : 맺음말 ● 조사 보고서의 평가 ● 조사 보고서의 정리 ● 감사의 말

99 글쓴이가 보고하기를 하는 목적 보고하기의 절차와 방법 3. 글쓴이가 보고한 중요 내용
소단원 이해 포인트 글쓴이가 보고하기를 하는 목적 보고하기의 절차와 방법 3. 글쓴이가 보고한 중요 내용

100 어휘 풀이 고령화 : 한 사회에서 노인의 인구 비율이 높은 상태로 나타나는 일
이농 이어(離農離漁) 현상: 농민과 어민이 다른 산업에 취업할 기회를 갖기 위해 농어촌을 떠나 도시로 이동하는 현상

101 우리 고장의 어려운 현실 ● 이농 이어 현상으로 인한 전통 어촌 구조의 해체(새만금 지구 개발로 가속화)

102 ● 우리 고장의 전통적인 어촌 구조와 지역 문화의 모습을 조사하여 보고함.
조사의 목적 ● 우리 고장의 전통적인 어촌 구조와 지역 문화의 모습을 조사하여 보고함.

103 ● 양지 마을과 장금 마을 ● 대표성이 있고, 어촌의 모습과 문화유적을 간직함.
조사의 대상과 선정 이유 ● 양지 마을과 장금 마을 ● 대표성이 있고, 어촌의 모습과 문화유적을 간직함.

104 이 보고서를 작성한 목적 ☞ 농어촌의 경제가 악화되고 이농 이어 현상(離農離漁 : 농민과 어민이 다른 산업에 취업할 기회를 갖기 위해 농어촌을 떠나 도시로 이동하는 현상)이 증가하여 연안 어업이 쇠퇴하는 등 전통 어촌 구조의 해체가 빠르게 진행되는 상황 속에서 아직 남아 있는 전통적인 어촌 구조와 지역 문화의 모습들을 조사하여 보고.

105 현지 조사 ☞ 직접 현장에 나가서 하는 조사. 사회 현상이 일어나고 있는 모습을 현실성 있게 이해할 수 있다는 장점. 보통 하나의 사례만을 대상으로 하는 경우가 많다. 사례 연구의 대상은 소규모 집단이나 촌락 . 부족 등 범위가 비교적 좁은 편이며 자료를 수입하는 방법에는 참여 관찰법, 면접법, 질문지법 등이 있다.

106 문헌 조사 ☞ 문헌적 원칙에서 얻은 자료를 기록하고 분석하는 조사 방법. 문헌적 원천은 1) 원자료로서 공 . 사 기관의 기록이나 일기 . 편지 . 자서전 등 개인 문서, 2) 현지 조사로 만들어진 공 . 사 기관의 통계 자료나 연구자의 조사 보고 등, 3) 인용 자료로서 원자료나 조사 자료 중에서 부분적으로 인용전재(引用轉載)한 자료

107 ● ‘부안군지’, ‘부안군 역사 문헌 자료집’ ● 계화도의 역사, 지형, 간척 사업 현황
문헌 조사 소개 ● ‘부안군지’, ‘부안군 역사 문헌 자료집’ ● 계화도의 역사, 지형, 간척 사업 현황

108 ● 얼아로미 회원과 지도 교사들의 마을 직접 답사 ● 주로 역사 유적지 탐방
현지 조사 소개 ● 얼아로미 회원과 지도 교사들의 마을 직접 답사 ● 주로 역사 유적지 탐방

109 ● 예비 조사 : 문헌 조사와 사전 답사 ● 본 조사 : 면접 조사와 현지답사 ● 보완 조사
조사의 절차 소개 ● 예비 조사 : 문헌 조사와 사전 답사 ● 본 조사 : 면접 조사와 현지답사 ● 보완 조사

110 ● 조사 인력을 둘로 나눠 두 마을 담당 ● 한 마을을 세 모둠이 나누어 조사 ● 영상 동아리의 동행
조사의 인력 구성 ● 조사 인력을 둘로 나눠 두 마을 담당 ● 한 마을을 세 모둠이 나누어 조사 ● 영상 동아리의 동행

111 간척 공사 ☞ 호수나 바닷가에 제방을 만들고, 그 안에 있는 물을 빼내어 육지화하여 농토나 기타 산업 부지로 만드는 것으로, 한국은 3면이 바다로 둘러싸여 있고, 서해안과 남해안에 많은 섬이 산재하여 간석지가 발달되어 있으므로 유망한 간척 후보지를 풍부하게 보유하고 있다.

112 ● 계화도의 넓이와 길이 ● 계화면 소속 행정리의 과거 위치
계화면의 과거 ● 계화도의 넓이와 길이 ● 계화면 소속 행정리의 과거 위치

113 ● 계화도의 간척 공사 과정 ● 계화도의 간척 공사 결과

114 계화면의 현재 ● 계화면의 행정 구역 구성 ● 계화면의 생김새

115 봉수대(烽燧臺) ● 연락이 편리한 고지에 봉화를 올리던 대 = 봉화동대
봉수(烽燧)는 연기와 불로 급한 일을 전달하던 중국과 한국의 고대 통신 수단이다. 높은 산에 있는 봉수대(烽燧臺)에서 낮에는 연기로, 밤에는 불로 위급한 소식을 중앙으로 전했다. 동양에서는 물론 서양의 고대사회 및 미개사회에서 널리 상용되었다.

116 간재선생유지 [艮齋先生遺址 ] ☞ 한말의 유학자 전우(田愚:1841~1922)가 말년에 면학 수도한 곳.
1974년 9월 27일 전라북도기념물 제23호로 지정되었다. 전북 부안군 계화면(界火面) 계화리(界火里)에 위치한다. 전우는 호가 간재로서 조선 후기 성리학의 대가 임헌회(任憲晦)의 문하에서 20년간 학문을 닦았으며 1882년(고종 19) 일시 관직에 나갔으나 곧 사임하고 학문 연구와 후진 양성에 전념하였다. 부안·군산 등지의 여러 섬을 옮겨 다니다가 국권이 피탈된 후에는 계화도(界火島)에 정착하여 세상을 떠날 때까지 이곳에서 지냈다 ㎡ 가량의 유지는 자연석 담장으로 둘러싸여 있으며 외삼문을 들어서면 1932년 제자들이 건립한 사당인 계양사(繼陽祠)가 자리잡고 있다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모이며 맞배지붕으로 된 건물로서 전우의 신위가 배향되어 있다. 계양사 왼쪽에는 전우와 제자들이 강당으로 사용했던 계화재(繼華齋)가 있다. 전우는 계화도(界火島)를 계화도(繼華島)라고 고쳐 불러 중화(中華)의 유학을 계승하려는 뜻을 밝혔으므로 재의 이름도 그에 따른 것이다. 원래 섬이었던 이곳은 1960년대 간척사업으로 육지에 편입되었고 1983년에는 이 일대가 계화면(界火面)으로 승격되었다.  [출처] 간재선생유지 [艮齋先生遺址 ] | 네이버 백과사전

117 간재선생유지 [艮齋先生遺址 ] ☞ 한말의 유학자 전우(田愚:1841~1922)가 말년에 면학 수도한 곳.
1974년 9월 27일 전라북도기념물 제23호로 지정되었다. 전북 부안군 계화면(界火面) 계화리(界火里)에 위치한다.

118 간재선생유지 [艮齋先生遺址 ] ☞ 전우는 호가 간재로서 조선 후기 성리학의 대가 임헌회(任憲晦)의 문하에서 20년간 학문을 닦았으며 1882년(고종 19) 일시 관직에 나갔으나 곧 사임하고 학문 연구와 후진 양성에 전념하였다. 부안·군산 등지의 여러 섬을 옮겨 다니다가 국권이 피탈된 후에는 계화도(界火島)에 정착하여 세상을 떠날 때까지 이곳에서 지냈다.

119 간재선생유지 [艮齋先生遺址 ] ☞ 648㎡ 가량의 유지는 자연석 담장으로 둘러싸여 있으며 외삼문을 들어서면 1932년 제자들이 건립한 사당인 계양사(繼陽祠)가 자리잡고 있다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모이며 맞배지붕으로 된 건물로서 전우의 신위가 배향되어 있다. 계양사 왼쪽에는 전우와 제자들이 강당으로 사용했던 계화재(繼華齋)가 있다.

120 간재선생유지 [艮齋先生遺址 ] ☞ 전우는 계화도(界火島)를 계화도(繼華島)라고 고쳐 불러 중화(中華)의 유학을 계승하려는 뜻을 밝혔으므로 재의 이름도 그에 따른 것이다. 원래 섬이었던 이곳은 1960년대 간척사업으로 육지에 편입되었고 1983년에는 이 일대가 계화면(界火面)으로 승격되었다. 

121 계화면의 현재 ● 계화면의 행정 구역 구성 ● 계화면의 생김새

122 파발 제도 ☞ 조선 전기 이후 변경(邊境)의 군사 정세 중앙에 신속히 전달하고, 중앙의 시달 사항을 변경에 전달하기 위해 설치한 특수 통신망, 파발은 말을 사용하여 보다 신속히 전달하는 기발(騎撥)과 사람의 도보에 의해서 전달하는 보발(步撥)로 나누어져 있었으며, 임진왜란이 끝날 무렵인 1597년(선조 30년)부터 조직하여 시행.

123 내용 연구 ☞ 공자에서 비롯한 유학은 간재에게서 마지막을 마쳤다. : 공자에 의해 발전하기 시작한 유학이 간재 선생에 의해 완성되었다는 의미로 유학에 대한 그의 뛰어난 학식을 높이 평가하는 말.

124 내용 연구 ☞ 도(道)가 행해지지 않으니 뗏목을 타고 바다로 들어가겠다. : (논어)의 ‘공야장편’에 나오는 말이다. 주자에 의하면 공자가 바다로 들어가겠다는 탄식은 그가 천하에 어진 임금이 없음 안타깝게 여겨 한 말. 간재 선생은 이 말을 인용해 기울어져 가는 조선의 운명에 대한 자신의 안타까운 심정을 드러내고 있다.

125 내용 연구 ☞ 당산 [堂山 ] : 수호신이 있다고 하는 마을 가까이의 산이나 언덕. 장소 - 마을 인근 산 또는 언덕, 건축목적 마을의 안녕을 비는 민간신앙의 대상. 가장 원초적인 민간신앙의 하나로, 옛날 사람들은 자기가 사는 마을 근처의 산과 언덕에 대해 외경심(畏敬心)을 가지고 있었다. ↓

126 내용 연구 ☞ 자연현상은 나 자신은 물론 마을사람들의 평안을 지켜주는 힘을 가진 존재라고 믿었으므로 제사를 지내는 풍습이 생긴 것이다. 지방에 따라 다르지만, 당산에 사당을 지어 놓은 곳도 있고 큰 돌로 제상을 만들어 놓은 곳도 있다. 

127 내용 연구 ☞ 동제(洞祭) · 당산제 [堂山祭 ] : 마을을 지켜 주는 마을신, 즉 동신(洞神)에게 마을 사람들이 모여 함께 기원하는 제의를 의미. 동제에는 보통 마을의 안녕과 태평을 기우너하고, 한 해의 농사가 잘 되어 풍요를 누리기를 기원하는 마음이 담게 있다. ↓

128 내용 연구 ☞ 따라서 동제는 마을의 안녕을 빌고 마을 공동체의 정서적 유대를 이루는 매개체이며, 전통의 계승이라는 의의를 지닌다. 하지만 고령화가 진행되고 청년층의 참여가 저조해지면서 동제의 의의가 점점 퇴색해 가고 있는 실정

129 ● 유적지를 탐방하면서 면접 조사와 현지답사를 통해 문화 유적 조사를 정리함. ● 사진을 곁들여 내용에 대한 이해를 돋움.
계화면의 문화 유적 ● 유적지를 탐방하면서 면접 조사와 현지답사를 통해 문화 유적 조사를 정리함. ● 사진을 곁들여 내용에 대한 이해를 돋움.

130 봉수대 ☞ 주요 내용 ● 봉수 제도의 필요성 ● 봉수대의 기능 ● 봉수대의 위치와 기원 ● 봉수대와 관련된 풍속
● 봉수대와 관련된 마을 ● 봉수대와 관련된 마을 명칭(계화)의 유래 ↓

131 봉수대 ☞ 특징 ● 마을 노인들을 상대로 면접 조사를 함.

132 간재 선생 유지 ☞ 주요 내용 ● 간재 선생 유지의 위치와 구성 ● 간재 선생의 학식 ● 간재 선생의 애국심
● 나라의 운명이 기운 이후 간재 선생의 행적 ☞ 특징 : 간재 선생의 유지보다는 간재 선생의 행적을 집중적으로 소개

133 대벌리 쌍조석간 ☞ 주요 내용 ● 쌍조석간의 생김새와 유래 ● 당산의 역할과 관련 풍속
☞ 특징 : 공동체의 풍속과 관련하여 쌍조석간의 유래와 기능을 설명함.

134 오적 [五賊] ☞ 을사오적(乙巳五賊)이라 하여 일본에 나라를 팔아넘긴 친일매국노 5인(박제순(朴齊純, 외부대신)ㆍ이지용(李址鎔, 내부대신)ㆍ이근택(李根澤, 군부대신)ㆍ이완용(李完用, 학부대신)ㆍ권중현(權重顯, 농상부대신))을 규탄하는 내용의 작품이다.

135 오적 [五賊] ☞시인 김지하(金芝河)는 1970년 <사상계> 5월호에 300여 행의 담시(譚詩)를 발표했는데, 그 중 <오적(五賊)>은 도둑촌의 장ㆍ차관, 재벌, 국회의원, 장성, 고급관리를 다섯 역적으로 몰아 탄핵한 풍자시로, 작가는 포도대장과 오적이 어느날 아침 갑자기 벼락을 맞고 급살한다는 결말을 통해 강렬한 비판의식을 보여주고 있다.

136 오적 [五賊] ☞ 이 시는 일제강점기 소실된 민족의 가락을 계승ㆍ발전 시키려는 뚜렷한 목적하에 씌어진 작품으로 ‘담시’라는 새로운 형식과 전통적 풍자기법을 되살린 점에서 높이 평가되고 있다.

137 보고서 내용을 조직한 방식 ☞ 보고서의 내용 중 ‘계화면의 역사와 변천’은 시간의 순서에 따라 조직되어 있고, ‘계화면의 문화 유적’은 공간의 순서에 따라 조직되어 있다.

138 ● 보고서의 주요 내용과 한계 설명 - 계화도 주민들의 생활상 소개 ● ‘얼아로미’가 바라는 보고서의 의미 설명
맺음말 ● 보고서의 주요 내용과 한계 설명 - 계화도 주민들의 생활상 소개 ● ‘얼아로미’가 바라는 보고서의 의미 설명

139 ● 보고서의 주요 내용 : 문화 유적 답사 결과 ● 보고서의 한계 : 마을의 생활 모습을 구체적으로 담아내지 못함.
보고서의 정리 ● 보고서의 주요 내용 : 문화 유적 답사 결과 ● 보고서의 한계 : 마을의 생활 모습을 구체적으로 담아내지 못함.

140 계화도 지역의 생활상 ● 경제 : 갯벌이 크게 줄어들어 어업이 급속히 위축 ● 마을 사람의 생활 : 어업을 주업으로 삼음.
● 어업 도구 : 포망, 써개, 갈고리, 그랭이 등의 해산물 채취 도구와 구럭, 지게 등과 같은 운반 도구

141 정리 ● 감사의 말 : 지도해 주신 선생님과 도움을 준 현지 마을 주민에게 고마움 표시
● 보고서의 의미 : 지역 문화 지킴이로서 동아리 활동의 소중한 역사로 기록

142 갈래 : 조사 보고서, 답사 보고서 성격 : 객관적, 사실적, 해설적 주제 : 계화면의 역사와 변천, 문화 유적
제재 정리 갈래 : 조사 보고서, 답사 보고서 성격 : 객관적, 사실적, 해설적 주제 : 계화면의 역사와 변천, 문화 유적

143 제재 정리 4. 특징 (1) ‘조사 개요 – 조사 내용 – 맺음말’로 구성 (2) 순서에 따라 체계적으로 보고
(3) 사진을 곁들여 보고 내용에 대한 이해를 돕고 있다.

144 조사 개요 ● 조사 목적 : 계화면의 전통적인 어촌 구조와 지역 문화의 모습을 조사하여 보고
● 조사 방법 : 문헌 조사, 현지 조사 ● 조사 절차 : 예비 조사 – 본 조사 – 보완 조사 ↓

145 조사 개요 ● 중심 화제 : 계화면의 역사와 변천, 문화 유적
● 중심 화제 : 계화면의 역사와 변천, 문화 유적 ● 조사의 의도 : 전통적인 어촌 구조와 지역 문화의 모습을 조사하여 보고↓

146 조사 결과 보고 ● 계화면의 문화 유산 - 봉수대 : 기능, 위치, 기원, 관련 풍속
- 간재 선생 유지 : 위치, 구성, 간재 선생의 학식과 행적 - 대벌리 쌍조석간 : 생김새, 유래, 풍속 ↓

147 맺음말 ● 조사 결과 정리 - 보고서의 주요 내용 : 문화 유적 답사 결과
- 보고서의 한계 : 마을의 생활 모습을 구체적으로 담아내지 못함 - 계화도의 경제와 마을 주민의 생활 - 감사의 말 ↓

148 ● 보고서의 의미 : 지역 문화 지킴이로서 동아리 활동의 소중한 역사로 기록
맺음말 ● 보고서의 의미 : 지역 문화 지킴이로서 동아리 활동의 소중한 역사로 기록

149 보고서의 작성 계기 ● ‘이농 이어’ 현상으로 인한 노동력의 부족, 주민들의 고령화, 농어민 후계자의 고갈 등 어려운 상황에 처한 농어촌의 현실을 기술하는 것으로 시작. 동아리 회원들이 거주하는 계화면 또한 예외가 아니어서 전통 어촌의 구조를 점차 상실해 가는 실정. 동아리 회원들은 이러한 현실을 안타까워하면서 계화면의 역사와 변천, 문화 유적 등을 조사하여 보고.

150 보고서의 전체 짜임 단계 특징 항목 구성 내용 처음 주제를 소개하 조사 가. 조사의 고, 조사 목적 개요 목적
단계 특징 항목 구성 내용 처음 주제를 소개하 조사 가. 조사의 고, 조사 목적 개요 목적 과 방법, 경과 나. 조사의 를 제시 방법

151 보고서의 전체 짜임 단계 특징 항목 구성 내용 중간 보고할 내용을 계화 계화면의 위 정리하고 그 면의 치와 면으로
단계 특징 항목 구성 내용 중간 보고할 내용을 계화 계화면의 위 정리하고 그 면의 치와 면으로 결과를 제시 역사 승격되기까 변천 의 과정 ↓

152 단계 특징 항목 구성 내용 계화면의 가. 봉수대 유적 나. 간재 선생 유지 다. 대벌리 쌍 조석간
보고서의 전체 짜임 단계 특징 항목 구성 내용 계화면의 가. 봉수대 유적 나. 간재 선생 유지 다. 대벌리 쌍 조석간

153 단계 특징 항목 구성 내용 끝 조사자의 맺음말 조사 보고서의 의견이나 평가와 정리 소감을 제시
보고서의 전체 짜임 단계 특징 항목 구성 내용 끝 조사자의 맺음말 조사 보고서의 의견이나 평가와 정리 소감을 제시

154 1. 보고의 내용 항목 구성 내용 활용 자료 조사 가. 조사의 목적 • 문헌 조사 개요 나. 조사의 방법 - 부안군지
항목 구성 내용 활용 자료 조사 가. 조사의 목적 • 문헌 조사 개요 나. 조사의 방법 - 부안군지 - 부안군 역사 문헌 자료집 • 현지 조사 - 역사 유적지 ↓ 탐방

155 1. 보고의 내용 항목 구성 내용 활용 자료 계화 • 계화면의 위치 • 문헌 자료 참 면의 넓이 등의 특징 고
항목 구성 내용 활용 자료 계화 • 계화면의 위치 • 문헌 자료 참 면의 넓이 등의 특징 고 역사 • 계화면의 역사 • 계화면의 사진 와 • 계화면의 변천 변천 ↓

156 1. 보고의 내용 항목 구성 내용 활용 자료 계화 가. 봉수대 • 각 문화 유적지 면의 나. 간재 선생 • 간재 초상 사진
항목 구성 내용 활용 자료 계화 가. 봉수대 • 각 문화 유적지 면의 나. 간재 선생 • 간재 초상 사진 문화 다. 대벌리 쌍조석간 맺음 조사의 결과 정 • 어구와 어업 활 말 리 동 사진 자료 보 강

157 2-(1) 보고하는 이의 의도 ☞ 전통적 어촌 구조가 해체되고 있는 현실을 안타깝게 바라보면서 아직 남아 있는 전통적인 어촌 구조와 지역 문화의 모습들을 조사하여 보고하고자 하였다.

158 2-(2) 보고 대상 ☞ 자신의 고장에서 벌어지고 있는 일을 인식하지 못하는 고장 사람들을 대상으로 하여 그들의 인식을 변화시키거나, 타 지역의 사람들을 대상으로 하여 그들에게 지역 문화를 알리고 지키고자 한다.

159 2-(3) 내용의 재구성 ☞ ‘홍보’라는 목적을 고려한다면 계화면이 전통적인 어촌 구조를 조직하고 있어 볼거리가 많은 곳이라는 것에 중점을 두어 문화 유적을 소개하는 것이 좋다. 계화면의 역사나 변천은 간단히 다루되, 다른 지역 사람들이 보면 감동을 받을 모습이나, 방문할 가치가 있는 지역적 특색이나 문화 유적에 초점을 두어 재구성.

160 3. 활용 효과 ● 사용할 부분 (1) 계화면의 문화 유적 – 다. 대벌리 쌍조석간 : 동제, 동제 준비 과정, 민속놀이 사진
(2) 계화면의 생활 모습 : 어업 도구 – 포망, 갈고리 사진

161 3. 활용 효과 ● 보완할 내용 (1) 동제, 동제 준비 과정, 민속 놀이 사진 : 쌍조석간과 관련된 동제에 대한 사진. 동제를 설명할 때 이 사진들을 덧붙임. (2) 어업 도구 – 포망, 갈고리 사진 : 마을 주민의 생활 모습을 구체적으로 설명하면서 어업 도구 사진을 참고 자료로 활용.

162 4-(1) ● 육하원칙 : 기사문이기 때문에 누가, 언제, 어디서, 무엇을, 어떻게, 왜에 맞춰 글을 쓰고 있다.
● 열거법 : 우리나라의 세계 기록 유산 보유 목록을 나열하여 제시 ● 정의 : ‘동의보감’이 무엇이고, 누가 썼으며, 어떤 특징을 지니고 있는지를 진술

163 4-(2) ● “동의보감” 원문 파일, “동의보감”의 내용을 정리한 보고서, 본문에 수록된 인체 구조 사진 : “동의보감”이 가진 특색을 학생들이 직접 경험하며 이해 ● “동의보감”에 대한 역사적 평가, “동의보감”을 평가한 의학서 : “동의보감”이 지닌 가치와 의의를 깊이 있게 이해할 수 있음.

164 4-(2) ● 소설 “허준”의 한 대목 또는 드라마 ‘허준’의 장면 사진 : “동의보감”이 완성되기까지의 과정, 사연, 관련 이야기를 이해할 수 있음.

165 대단원 통합하기 갈래 : 정보전달의 글 성격 : 사실적, 객관적 제재 : 한국 고유의 맨손 무예인 태껸
주제 : 태껸의 정의, 구성 원리, 수련 과정, 품계 제도, 전승 가치

166 대단원 통합하기 5. 특징 - 서술 대상에 대한 정보를 객관적이고 체계적으로 서술
- 서술 대상의 특징뿐만 아니라 발전 가능성까지 전망 - 역동적인 사진 자료를 제시하여 독자의 이해를 돕고 있다.

167 대단원 통합하기 1-(1) 전체적으로 태껸에 대한 정보를 체계적으로 소개. 태껸이 무엇이고 어떤 기법으로 구성되어 있는지 객관적으로 설명하며, 수련 과정, 품계 제도, 전승 가치 등 태껸에 대한 전반적인 내용을 소주제별로 설명.

168 대단원 통합하기 1-(2) ● 태권도와 비교한 자료 : 태권도의 태껸은 모두 한국의 전통 무술이므로 둘 사이의 공통점과 차이점을 확인할 수 있는 자료를 제공 ● 태껸의 기본 보법이나 겨루기에 대한 동영상 : 태껸은 역동적인 무술이므로 실제 보법이나 움직임을 확인할 수 있는 동영상을 제공

169 대단원 통합하기 갈래 : 정보 전달의 글(강연) 성격 : 사실적, 설명적, 객관적, 설득적 제재 : 공공 미술의 의미와 특성
주제 : 지역의 역사성과 삶의 이야기를 끄집어낼 수 있는 공공 미술의 역할 강조

170 대단원 통합하기 5. 특징 - 공공 미술에 대한 정보를 객관적으로 전달
- 공공 미술에 대한 인식을 과거와 현재로 대비하면서 설명 - 공공 미술이 나아가야 할 바를 설득적으로 제시

171 대단원 통합하기 1-(1) ● 공공 미술의 본래 의미 : 도시 활성화의 수단(건축물의 미관 장식용)
● 공공 미술의 기능과 의의 : 공공 생활과 호흡하는 작가의 재탄생 계기, 주변과의 소통 수단 ● 공공 미술의 현실적 가치 : 조화와 재생의 삶의 공간 창출, 지역 생활의 역사성 인식 확산

172 대단원 통합하기 1-(2) ● 일반인들이 공공 미술으이 개념과 의의를 이해하는 데 도움을 주고, 공공 미술이 올바른 방향으로 자리 잡을 수 있도록 환기하기 위한 강의

173 대단원 통합하기 1-(3) ● 공공 미술에 대한 사진 자료 : 공공 미술의 개별 작품을 사진을 통해 보면서 좀 더 구체적으로 이해 ● 공공 미술가의 인터뷰 자료 : 작가의 생각이나 느낌을 직접 듣거나 읽으면서 공공 미술의 이념이나 가치를 보다 생생하게 이해.

174 대단원 통합하기 1-(4) ● 강의 자료의 준비 : 이야기하려는 주제와 정보에 대해 충분한 내용을 전달할 수 있도록 다양한 자료가 확보되었는가? 준비한 자료가 이야기하려는 주제에 적절한 것인가?

175 대단원 통합하기 1-(4) ● 강의 내용과 전달 방식 : 듣는 이가 이해하기 어려운 내용은 없는가? 말하려는 내용의 핵심을 전달하고 있는가? 전달하려는 정보를 적절하게 배치하였는가?

176 대단원 통합하기 1-(4) ● 실제 강의의 진행 상황 : 말하는 이가 청중의 지적 수준이나 취향, 관심사, 현장의 분위기 등을 충분히 고려하여 강의를 진행하는가? 청중과의 상호 작용이 활발한가? 정해진 시간에 맞게 강의를 진행하는가?

177 목적 – 정보 2. 문자 – 영상 청중의 특성(청중의 구성, 배경 지식, 관심 정도)
대단원 마무리하기 목적 – 정보 2. 문자 – 영상 청중의 특성(청중의 구성, 배경 지식, 관심 정도)

178 블로그 [blog] ☞ 블로그(blog)는 웹 로그(web log)의 줄임말로, 인터넷을 의미하는 ‘웹(web)’과 항해일지를 뜻하는 ‘로그(log)’가 합쳐진 신조어다. 웹상의 개인 출판, 윈앰프 개인방송 등 다양한 형태로 통하는 1인 미디어다. 블로그는 정보의 손쉬운 가공과 공유, 전화를 통한 음성정보 축적과 함께 양방향 커뮤니케이션을 통한 새로운 멀티콘텐츠의 생성이 가능해 1인미디어라는 새로운 커뮤니케이션의 수단으로 각광받고 있으며 1997년 미국의 존 바거가 처음 사용한 것으로 알려져 있다.

179 블로그 [blog] ☞ 우리나라에 블로그가 잘 알려지게 된 계기는 2003년 이라크전 당시 살람팍스라는 필명의 블로거가 자신의 사이트에서 미군의 포화 속 바그다드의 일상을 생생하게 기록한 것이 전 세계 네티즌은 물론 국내에서 큰 호응을 얻으면서부터다.

180 의사소통 방식 차이와 원인 ☞ 과거에는 편지, 전화, 신문처럼 일방적이었던 의사소통이 휴대 전화, 컴퓨터 등 새로운 매체의 등장으로 인해 이메일, 휴대 전화 문자 메시지, 화상 통화 등 시공간을 초월한 쌍방향적인 의사소통으로 바뀌었다.

181 인터넷을 중심으로 한 새로운 의사소통의 출현과 특징 소개
인터넷을 중심으로 한 새로운 의사소통의 출현과 특징 소개 ☞ 새로운 의사소통의 특징 ● 과학 기술의 발달로 새로운 매체가 등장함 ● 손쉽게 대량으로 의견과 정보를 전달할 수 있음

182 인터넷을 중심으로 한 새로운 의사소통의 출현과 특징 소개
인터넷을 중심으로 한 새로운 의사소통의 출현과 특징 소개 ☞ 인터넷을 매개로 한 소통 ● 차별과 경계를 허물고 새로운 인간관계를 형성함. ● 자발적인 참여로 사회 구조 변화에 관여함.

183 인터넷을 중심으로 한 새로운 의사소통의 출현과 특징 소개
인터넷을 중심으로 한 새로운 의사소통의 출현과 특징 소개 ☞ 홈페이지와 블로그 ● 쌍방향적 의사소통의 대표적 활동 도구임. ● 다양한 자료의 축적과 공개, 의견의 제시가 가능함.

184 블로그가 소통의 공간으로서 장점 ☞ 첫째, 인터넷 홈페이지 제작에 대한 전문적인 지식이 없어도 쉽게 만들 수 있다.
둘째, 누구나 전문적인 영역의 정보 교류나 개인적인 경험의 공유, 친교적 관계 형성 등 다양한 주제나 목적에 따라 활용할 수 있다.

185 살람팍스(Salam Pax)의 블로그 ☞ 이라크 전쟁 때 많은 사람들이 홈페이지나 커뮤니티를 통해서 전쟁에 관한 글을 올렸다. 그중에서도 특히 살람팍스라는 필명의 블로거나 자신의 블로글에 바그다드의 생생한 일상을 기록한 것이 전 세계 네티즌에게 큰 호응을 얻어 세계 언론의 주목을 받았다.

186 블로그나 미니 홈피를 통해 다양한 방식의 사회적 상호 작용을 함
☞ 블로그, 미니 홈피의 유형 ● 전문적인 영역의 정보의 의견을 나누는 것. ● 개인의 경험을 공유하고 친교적 관계를 형성하는 곳

187 블로그나 미니 홈피를 통해 다양한 방식의 사회적 상호 작용을 함
☞ 블로그의 구성과 장점 ● 웹 게시판, 홈페이지, 자료 보관실 등으로 구성됨. ● 전문 지식이 없어도 누구나 만들 수 있음.

188 블로그나 미니 홈피를 통해 다양한 방식의 사회적 상호 작용을 함
☞ 살람팍스의 블로그 ● 언론에 보도되지 않은 전쟁의 실상을 알림. ● 1인 매체로서의 가능성을 보임.

189 블로그를 통한 자기소개가 기존의 방식과 다른 점
☞ 과거에는 주로 글이나 말로 자기 자신을 소개하면서도 최근에는 사진, 그림, 음악, 동영상 등 다양한 매체 언어를 동원하여 내용을 다면적으로 구성한다. 그러므로 이를 통해 자신을 보다 통합적이면서 포괄적으로 보여 줄 수 있다.

190 블로그를 통한 자기소개가 기존의 방식과 다른 점
☞ 과거에는 주로 글이나 말로 자기 자신을 소개하면서도 최근에는 사진, 그림, 음악, 동영상 등 다양한 매체 언어를 동원하여 내용을 다면적으로 구성한다. 그러므로 이를 통해 자신을 보다 통합적이면서 포괄적으로 보여 줄 수 있다.

191 매체(media) ☞ ‘중간’이라는 의미로 의사소통을 하는 사람들 사이에서 의미를 실어 나르는 도구역할을 하는 것을 뜻한다. 정보를 전달하기 위해서는 편지와 같은 ‘인쇄 매체’를 사용하거나 전화와 같은 ‘전자 매체’, 이메일과 같은 ‘인터넷 매체’를 사용할 수 있다.

192 매체 언어 ☞ 우리가 TV에서 보는 뉴스나 광고는 문자뿐만 아니라 사람의 음성, 음악, 그림, 동영상 등 다양한 ‘언어들’이 결합하여 의미를 전달한다. 이처럼 미디어 텍스트(뉴스, 광고, UCC, 영화 등) 에서 의미를 생성하는 다양한 언어와 기호를 매체 언어라고 한다.

193 ● 복합적인 매체 언어를 동원하여 다면적으로 구성 ● 통합적이고 포괄적인 자기 소개가 가능
블로그의 자기소개 ● 복합적인 매체 언어를 동원하여 다면적으로 구성 ● 통합적이고 포괄적인 자기 소개가 가능

194 ● 개인의 관심사나 취미 등 일정한 주제로 소개 ● 일상적인 이야기를 중심으로 생각이나 생활 소개
블로그의 자기소개 구성 ● 개인의 관심사나 취미 등 일정한 주제로 소개 ● 일상적인 이야기를 중심으로 생각이나 생활 소개

195 ● 특정 주제에 대한 글을 꾸준히 올리는 방법 ● 개인의 일상과 뉴스를 자유롭게 올리는 방법
블로그의 운영 방법 ● 특정 주제에 대한 글을 꾸준히 올리는 방법 ● 개인의 일상과 뉴스를 자유롭게 올리는 방법

196 블로그에서 자신을 드러내는 방법 ● 개인의 관심사나 취미를 중심으로, 일정한 주제와 그와 연관된 지식, 정보, 경험, 의견 등을 다양한 매체 언어로 조직하는 ● 운영자 주변에서 일어나는 일상적인 이야기를 중심으로 작성한 글을 통해 자신의 생각이나 생활을 소개하는 방법

197 인터넷을 기반으로 하는 소통 매체의 문제점과 그것을 해결하기 위해 우리에게 필요한 자세
인터넷을 기반으로 하는 소통 매체의 문제점과 그것을 해결하기 위해 우리에게 필요한 자세 ● 익명성 때문에 문제점이 발생할 수 있다. 과장하고 왜곡하면서 사실과 다른 모습을 보여 줌. 또 근거가 분명하지 않은 자료를 올리거나 여기저기에서 퍼온 글들을 무질서하게 담아 놓는 것도 진정한 소통을 방해. 인터넷 이용자들 간에 신뢰를 마련

198 지금까지는 앞으로는 주로 관계 형성과 지식과 경험을 소 유지를 위해 사용 → 통하고 사회적,문 화적 관심을 확장 하는 데 활용
블로그와 미니 홈피의 발전 방향 지금까지는 앞으로는 주로 관계 형성과 지식과 경험을 소 유지를 위해 사용 → 통하고 사회적,문 화적 관심을 확장 하는 데 활용

199 인터넷을 기반으로 하는 소통의 문제점과 발전의 조건
문제점 발전의 조건 사실과 다른 모습 기술의 발전 보여 주기 상호 작용의 활성 근거가 불분명한 → 화 자료 올리기 소통 윤리의 확립 소통의 진정성 인터넷 소통 문 훼손 화의 진정한 발전

200 인터넷 공간의 쌍방향적 소통 ● 인터넷 공간의 쌍방향적 소통 - 컴퓨터와 휴대 전화 등
● 인터넷을 기반으로 한 쌍방향적 소통 환경 - 인터넷 홈페이지와 블로그

201 인터넷 공간의 쌍방향적 소통 ● 중심화제 : 인터넷을 기반으로 한 새로운 의사소통과 자시소개
● 글쓴이의 관점 : 인터넷 매체의 소통 방식을 이해하고 건전한 소통 문화를 확립하자. ● 글쓴이의 의도 : 인터넷 매체의 특성에 대한 설명과 인터넷 소통 문화의 진정한 발전 촉구

202 블로그와 자기소개하기 ● 블로그와 미니 홈피를 통한 소통 작용 - 블로그와 미니 홈피의 유형 - 블로그와 구성과 장점
- 1인 미디어의 가능성을 보여 준 살람팍스의 블로그

203 ● 블로그를 통한 자기소개 - 블로그를 통한 자기소개의 특징 - 블로그를 통한 자기소개의 구성 - 블로그의 운영 방법
블로그에서 자시 소개하기 ● 블로그를 통한 자기소개 - 블로그를 통한 자기소개의 특징 - 블로그를 통한 자기소개의 구성 - 블로그의 운영 방법

204 인터넷 소통 문화의 진정한 발전 ● 블로그와 미니 홈피의 기능과 발전방향 - 청소년에게 주는 긍정적인 의의
- 관계 형성 및 유지를 위한 도구에서 지식과 정보의 소통과 사회 . 문화적 관심의 확장을 위한 도구로 발전 ↓

205 인터넷 소통 문화의 진정한 발전 ● 인터넷 매체의 익명성으로 인해 발생하는 문제점 ↓
● 인터넷 이용자들 간의 신뢰를 마련하는 것을 시작으로 건전한 소통 문화를 수립하기

206 서술상의 특징 ● 소주제를 중심으로 내용을 조직하여 설명 - 처음 : 인터넷 공간에서의 새로운 의사소통
- 중간 : 1) 블로그와 미니 홈피의 소통 작용, 2) 블로그를 통한 자기소개 - 끝 : 인터넷 문화와 소통의 윤리

207 서술상의 특징 ● 분류의 방법으로 내용을 구분하여 설명
- 블로그와 미니 홈피의 유형 : 1) 전문적인 영역의 정보와 의견을 교환, 2) 경험을 공유하고 친교적 관계를 형성 ↓

208 서술상의 특징 ● 블로그의 자기소개 구성 양상 - 개인의 관심사나 취미 등 일정한 주제로 소개
- 일상적인 이야기를 중심으로 생각이나 생활 소개 ↓

209 ● 블로그의 운영 방법 - 특정 주제에 대한 글을 꾸준히 올림. - 개인의 일상과 뉴스를 자유롭게 올림.
서술상의 특징 ● 블로그의 운영 방법 - 특정 주제에 대한 글을 꾸준히 올림. - 개인의 일상과 뉴스를 자유롭게 올림.

210 서술상의 특징 ● 실제의 사례를 보여 주면서 구체적으로 설명 - 개인의 관심사나 취미 등 일정한 주제로 소개하는 블로그
- 자유롭게 자신을 직접적으로 소개하는 블로그

211 소단원 정리 갈래 : 설명문 성격 : 객관적, 설명적, 사실적 제재 : 인터넷 매체의 의사소통
주제 : 인터넷 매체의 소통 방식을 이해하고 나를 알림으로써 건전한 소통 문화를 확립해야 한다.

212 소단원 정리 5. 특징 - 소주제를 중심으로 내용을 조직하여 설명 - 분류의 방법을 통해 내용을 구분하여 설명
- ‘문제 – 해결 방안 제시’의 구성 - 실제 블로그의 예를 통해 자신과 자신의 관심사를 표현하는 방식을 구체적으로 보여 줌.

213 블로그나 미니 홈피를 통한 소통과 정보 교류가 가지는 사회적 의미
블로그나 미니 홈피를 통한 소통과 정보 교류가 가지는 사회적 의미 ● 시간과 공간, 인종과 성별, 직업, 경제 능력 등에서 생겨나는 차별과 경계가 허물어졌음. ● 서로 다양성을 인정하며 누구와도 인간관계를 형성할 수 있고, 모든 사람이 자발적 참여를 통해 사회 구조의 변화를 관여할 수 있게 되었음.

214 과정(過程) 어떤 특정한 결말이나 결과를 가져오게 하는 일련의 행동, 변화, 작용 등에 초점을 두는 전개 방식이다.서사가 '무엇'에 관심을 둔다면, 과정은 '어떻게'에 관심을 둔다는 측면에서 구별된다.   예) 가열되는 비커의 밑면에 접해 있는 물은 온도가 올라가면 그 부피가 팽창하고, 따라서 밀도가 낮아진다. 이렇게 더워져서 밀도가 낮아진 물은 위로 올라가고, 위에 있던 찬물이 밑으로 흘러든다.

215 인과(因果) 어떤 결과를 가져오게 한 영향 내지 힘, 또는 그러한 힘에 의해 결과적으로 초래된 현상을 중심으로 전개하는 방식이다.   예) 온실 효과로 인해 지구의 기온이 상승할 때, 가장 심각한 영향은 해수면의 상승이다. 해수면의 상승은 남극과 북극의 빙하가 녹게 되어 생기는 현상이다. 이러한 현상은 바다와 육지의 비율을 변화시켜 엄청난 기후 변화를 초래하며, 게다가 섬나라나 저지대는 온통 물에 잠기게 된다. 일단 물이 차오르면 해안의 자연 생태계가 파괴되어 어패류 양식 등 수산 양식업에 뜻밖의 큰 해를 가져올 수 있음은 물론이다.

216 글의 짜임(처음) - 강의와 필요성과 문제 제기 환경이 중시되는 시대에 갖춰야 하는 마음가짐 . 환경에 대한 인식의 변화 설명
. 강의의 주제 제시

217  他山之石  다른 산의 나쁜 돌이라도 자신의 산의 옥돌을 가는 데에 쓸 수 있다는 뜻으로, 본이 되지 않은 남의 말이나 행동도 자신의 지식과 인격을 수양하는 데에 도움이 될 수 있음을 비유적으로 이르는 말. 《시경》 <소아(小雅)>에 나오는 말이다.

218 중간 현실 상황의 제시 자연을 훼손하며 살아온 인간 . 환경 보존의 필요성에 대한 객관적, 주관적, 대조를 통한 근거 제시(남
태평양 이스터 섬, 개미와 인간의 대조)

219 끝 환경 훼손 문제에 대한 해결 방안의 제시 자연과 함께 살아가는 길을 모색하고, 이를 적극적으로 실천에 옮기는 자세
가 필요함. . 적자생존의 진정한 의미 설명 . ‘호모 심비우스’라는 인간에 대한 새 로운 정의 제안

220 소단원 이해 포인트 ★ 강의자가 내용을 강조하기 위해 제 시한 근거 ★ 강의자가 문제 상황을 극복하기 위 해 제안한 해결 방안
★ 강의자가 이야기하려는 중심 내용 ★ 강의자가 내용을 강조하기 위해 제 시한 근거 ★ 강의자가 문제 상황을 극복하기 위 해 제안한 해결 방안

221 ☞ 필요성 : 환경의 중요성이 강조되고 있음 ☞ 문제 제기 : 환경을 보호하기 위해서 는 어떤 마음을 가져야 하는가
강의의 필요성과 문제 제기 ☞ 필요성 : 환경의 중요성이 강조되고 있음 ☞ 문제 제기 : 환경을 보호하기 위해서 는 어떤 마음을 가져야 하는가

222 환경에 대한 인식의 변화 비교 ☞ 환경에 대한 과거의 인식 : 환경은 골칫 거리일 뿐 중요한 문제로 인식 하지 않음
☞ 환경에 대한 현재의 인식 : 무슨 일 을 하거나 환경을 제일 먼저 고려해 야 함. ☞ 비교의 효과 : 청중의 공감을 유도함.

223 다보스포럼(Davos Forum) ☞ 매년 스위스의 다보스에서 개최되는 ‘세계경제포럼’ 연차총회. 세계 각국의 政界.官界.財界의 지도자들이 모여 각종 정보를 교환하고, 세계 경제 발전 방안 등에 대하여 논의. ‘지구 온난화’는 2007년도 다보스포럼의 중심 주제였으며 그 이후에도 중요하게 논의.

224 우주 물리학자의 우주 개발론 ☞ 우주 개발론은 생명체가 지구의 환경을 떠나서는 살 수 없다는 점을 고려하지 않은 잘못된 생각. 강의자는 이처럼 지구 환경 문제를 심각하게 생각하지 않는 사람들을 비판하기 위해 이 말을 인용

225 상리 공생(mutualism) ☞ 공생의 범위는 일반적으로 생각하는 것보다 광범위한데, 이중 양쪽이 모두 이익을 보는 공생을 특별히 상리 공생이라고 함. 악어와 악어새의 관계

226 입술이 없으면 이가 시리다는 말로 서로 떨어질 수 없는 밀접한 관계라는 뜻
순망치한 [脣亡齒寒 ] 입술이 없으면 이가 시리다는 말로 서로 떨어질 수 없는 밀접한 관계라는 뜻

227 환경 보존의 필요성에 대한 근거 제시 ☞ 객관적 사실을 통한 근거 남태평양 이스터 섬 : 한때 찬란한 문
명을 가졌으나, 환경 파괴로 인해 지 금은 황폐한 환경과 문명의 흔적만 남 아 있음.

228 제러드 다이아몬드 교수 : ‘망한 문명 에 공통적으로 반드시 들어가는 이유 가 바로 ‘ 환경 파괴다’라고 말함. - 각국 지도자의 다보스 회의 : 환경 파 괴(환경 오염)로 비롯된 지국 변화에 대한 문제, 지구 온난화 문제에 대해 논의함.

229 ☞ 주관적 의견을 통한 근거 우주 물리학자의 발언에 대한 반박 : 우주에 지구를 떠나 옮겨 갈 수 있는 곳이 없음. - 미래에 대한 예측 : 지구상의 자원들 이 거의 고갈되는 상황이 올 것임.

230 ☞ 대조를 통한 근거 개미와 인간 ▶ 공통점 : 협동할 수 있는 존재 ▶ 차이점 * 개미 : 아카시아 나무뿐만 아니라 다 양한 생물과 공생 관계를 맺으며 번 성했음 * 인간 : 다른 생물과의 공생 관계를 중요하게 생각하지 않음.

231 우주 물리학자의 우주 개발론 ☞ 우주 개발론은 생명체가 지구의 환경을 떠나서는 살 수 없다는 점을 고려하지 않은 잘못된 생각. 강의자는 이처럼 지구 환경 문제를 심각하게 생각하지 않는 사람들을 비판하기 위해 이 말을 인용

232 우주 물리학자의 우주 개발론 ☞ 우주 개발론은 생명체가 지구의 환경을 떠나서는 살 수 없다는 점을 고려하지 않은 잘못된 생각. 강의자는 이처럼 지구 환경 문제를 심각하게 생각하지 않는 사람들을 비판하기 위해 이 말을 인용

233 적자생존 ☞survival of the fittest. ‘가장 적합한 자의 생존’. ‘가장 강한 자의 생존’이라는 식으로 생각되지만, 강하다 약하다는 하는 것은 이 ‘적합’과 아무런 상관이 없다. 적합은 환경에 대한 적응도(fitness)를 이야기하는 것으로, 환경이 변화하는 것에 따라 이 적응도도 변화하기 때문에 이를 강함이나 약함으로 간주할 수 없는 것.

234 문제 해결의 방안 제시 1. 적자생존의 진정한 의미 확인 가. 잘못된 이해 – 경쟁 : 무조건 전면
전을 벌이면서 상대를 꺾는 데만 주력함. 나. 올바른 이해 – 공생 : 다른 생물들 과 함께 사는 길을 모색함.

235 문제 해결 방안 제시 2. 인간에 대한 새로운 정의 제안 가. 호모 사피엔스(Homo spiens) - ‘현명한 인간’
- 환경을 훼손하면서 현명하다고 하는 것은 인간의 자만임.

236 인간에 대한 새로운 정의 제안 나. 호모 심비우스(Homo symbious) - ‘공생하는 지혜를 가진 인간’
- 다른 동식물과 함께 사는 길을 모 색하고 실천하는 것이 필요함.

237 문제 해결의 방안 제시 1. 적자생존의 진정한 의미 확인 가. 잘못된 이해 – 경쟁 : 무조건 전면
전을 벌이면서 상대를 꺾는 데만 주력함. 나. 올바른 이해 – 공생 : 다른 생물들 과 함께 사는 길을 모색함.

238 문제 해결의 방안 제시 1. 적자생존의 진정한 의미 확인 가. 잘못된 이해 – 경쟁 : 무조건 전면
전을 벌이면서 상대를 꺾는 데만 주력함. 나. 올바른 이해 – 공생 : 다른 생물들 과 함께 사는 길을 모색함.

239 강의나 발표의 말하는 이 ☞ 특정한 목적에 따라 정보를 선별하고 이를 일정한 원리에 따라 조직하여 대중에게 전달하는 담화 양식. 자신의 관점에 따라 중요하다고 생각되는 내용을 강조하고, 중요하지 않다고 생각되거나 듣는 이가 알고 있으리라 예상되는 내용을 생략하는 방식으로 정보를 선별.

240 2. 선별된 정보를 효과적으로 전달하기 위해 비교와 대조, 예시와 열거, 문제와 해결, 인과와 서사 등의 원리에 따라 내용을 조직

241 강의나 발표를 효과적으로 듣기 배경 지식을 활성화하여 중심 내용을 파악하고, 생략된 정보를 추론.
들은 정보를 자신의 관점에 따라 평가하며 듣는 목적에 따라 재조직 – 생략된 정보 추론하기, 상황이나 배경 분석하기, 말하는 이의 의도 분석하기, 정보의 중요도 및 가치 평가하기, 정보의 순서를 재조직하기, 들은 내용을 자신의 말로 환언하기, 말하는 이가 사용한 조직 전략 확인하기, 조직 전략에 따라 내용 재구성하기 시청각 보조 자료의 효율성을 판단하고 듣는 목적에 따라 재구성한 맞추어 이를 다시 조정

242 강의 내용 요약 ☞ 처음(1~2문단) : 생명체들이 보여 주는 놀라운 능력을 모방해 인간 생활에 적용 가능한 형태로 만들어 내려는 연구를 ‘생체 모방 공학’이라 함.

243 ☞ 중간(3~5문단) : 홍합 단백질의 접착력을 이용한 하이브리드 접착제와 인공 피부의 개발이나, 엉겅퀴의 갈고리를 응요한 베크로 테이프 등은 모두 자연을 모방하여 기술을 개발한 대표적인 예. ☞ 끝(6문단) : 생체 모방 공학은 자연을 재창조하는 과정이지 이해하는 과정이라는 점에서 인간과 자연이 공존하는 방법을 잘 보여 준다.

244 시어의 함축적 의미 시적 상황 시적 화자의 심리와 태도 표현상의 특징 작품의 종합적 감상 독자의 반응 작품의 공통점
운문 시어의 함축적 의미 시적 상황 시적 화자의 심리와 태도 표현상의 특징 작품의 종합적 감상 독자의 반응 작품의 공통점

245 어휘의 문맥적 의미 중심 소재 서술상의 특징 인물의 심리와 태도 작품의 종합적 감상 다른 상화에 적용 작가의 의도
산문 어휘의 문맥적 의미 중심 소재 서술상의 특징 인물의 심리와 태도 작품의 종합적 감상 다른 상화에 적용 작가의 의도

246 감상 상한 갈대, 부평초 : 내면의 상처를 안고 살아가는 존재, 화자의 상징 흔들리거니 : 내면의 고통
살을 맞대고 가자 : 고통을 포용하려는 자세 뿌리 깊은 벌판에 서자 : 성숙한 내면으로 바라본 현실 주제 : 고통을 수용하는 성숙한 삶의 자세 촉구

247 생의 감각 - 김광섭 생에 대한 자각, 곧 생명의 부활에 대한 성찰적 태도를 드러낸다. 투병생활이라는 시인의 개인적 체험을 통해 깨달은 삶의 의미를 ‘채송화’의 의미로 형상화

248 구조 1연 : 죽음에서의 소생 2연 : 내가 존재함으로써 세상이 의미가 있다는 깨달음 3연 : 죽음의 체험을 통한 절망감
4연 : 절망의 극복과 강력한 삶의 의지

249 감상 죽음에서의 소생 아픔에 하늘이 무너짐 : 절망적 상황 채송화가 무더기로 피어서 생의 감각을 흔들어 주었다 : 절망의 극복
주제 : 생명의 신비로운 부활

250 빈 집 - 기형도 1연에서 화자가 사랑하는 사람과의 이별을 겪은 후 이 시를 쓰고 있음. 2연에서 제시된 ‘겨울 안개’, ‘촛불’, ‘흰 종이’, ‘눈물’은 과거의 사랑과 관련된 제재.3연에서 과거의 사랑을 ‘빈 집’에 가두고 문을 잠그겠다고 하고 있다. 이것은 과거의 사랑과 완전히 단절할 수밖에 없는 화자의 내적 아픔을 느끼게 해 준다.

251 1연 : 시를 창작하는 동기 – 사랑을 잃은 슬픔 2연 : 사랑에 대한 과거의 추억 3연 : 잃어버린 사랑에 대한 아쉬움
구조 1연 : 시를 창작하는 동기 – 사랑을 잃은 슬픔 2연 : 사랑에 대한 과거의 추억 3연 : 잃어버린 사랑에 대한 아쉬움

252 감상 사랑을 잃기 전 빈 집 : 사랑에 대한 추억, 절망과 폐쇄의 공간, 과거의 사랑과 완전히 단절할 수밖에 없는 화자의 내적 아픔을 느끼게 해 줌 사랑을 잃음 주제 : 사랑을 잃은 후의 슬픔

253 통사구조의 반복 동일한 문장 구조를 배치하여 운율적 인상과 의미를 강조하는 효과.
서정주, ‘국화 옆에서’ 한 송이의 국화꽃을 피우기 위해~그렇게 울었나 보다 박두진, ‘해’ 해야 솟아라. 해야 솟아라~얼굴 고운 해야 솟아라.

254 비문학 제재 독해 화제(話題 : 무엇)를 파악 – 중심어, 중심 문장(처음이나 끝)을 파악하여 형식 단락별 내용 요약 – 이유, 근거, 설명 방법(정의, 예시, 비교와 대조, 구분과 분류) 과 추론 방법(귀납법, 연역법, 변증법) 파악 – 내용 단락별로 묶어 전체 내용을 요약

255 재부론(財富論) - 박제가 ‘북학의’에 실려 있는 글로, 국가의 경쟁력을 기르기 위해서는 관료와 국가 조직에서 재부를 늘리는 데 적극적이어야 한다고 강조. 이재의 필요성을 강조하고 여기에 무관심한 조선의 현실을 비판. 이재를 늘리기 위한 방책으로 중국(청나라)과의 교류 활성화를 통해 발달된 문물을 습득할 것을 강조

256 어휘풀이 이재 : 재산을 잘 관리함 고갈 : 돈이나 물건 따위가 거의 없어져 매우 귀해짐
조달 : 자금이나 물자 따위를 대어 줌 칙사 : 임금의 명령을 전달하는 사신 탕진 : 재물 따위를 다 써서 없앰 순유 : 이곳저곳으로 돌아다니며 놂

257 어휘풀이 강구 : 좋은 대책과 방법을 궁리하여 찾아내거나 그런 대책을 세움
경륜 : 일정한 포부를 가지고 일을 조직적으로 계획함 재사 : 재주가 뛰어난 남자 질정관 :조선 시대에, 글의 음운이나 제도 따위에 대한 의문점을 중국에 질문하여 알아 오는 일을 맡아 하던 벼슬

258 구조 이재(재산을 잘 관리함)의 중요성 – 이재를 잘한 사례 – 조선의 현실 비판 – 이재 증가의 방안 제시 – 미래에 대한 긍정적 전망 주제 : 이재의 중요성과 증가 방안 제시