원리본체론

가정맹세 원리본체론은 부모님께서 교육을 하셔야 하는 것입니다. 본체론 교육은 부모님께서 초청을 해 주셨고 이번 교육도 참부모님께서 초청을 해서 세계지도자를 지도하는 것도 말씀을 통해서 알고 있으리라 생각합니다. 맹세중의 맹세=가정맹세 말씀에 대한 자세: 언제나 하신 말씀 중에 “너는 정말로 통일교인이냐?” 하나님과 참부모님이 알고 계시는 통일교인은 같은데 너희들이 알고 있는 통일교인은 다르다라는 것이다. 하나님과 참부모님의 입장에서 통일교인을 보는 것이 아니라 자기의 입장에서, 기존은 기독교의 신학관으로 우리가 보고 있다는 것이다. 이번교육은 하나되기 위해서 가르쳐 주는 교육인것이다. 우리가 정말 하나되기 위해서 살아가고 있느냐? 몸,마음이 통일 되어서 하나되어 가고 있는 것인가? 마음 몸이 하나되지 못하고 아직도 대립하고 갈등하고 있다면 명백히 천국에 들어갈 수 가 없는 것입니다. 우리는 많은 사람들을 지도를 해야 하는 지도자의 입장이기 때문에 나자신이 진정한 통일교인요. 지도자인가를 생각하면서 나가야 되겠습니다. 우리는 복을 받은게 있는데 그것이 축복가정이라는 것입니다. 인류어디에도 축복가정이라는 말은 없습니다. 오직 통일교회안에서만이 축복가정이라는 귀한 축복의 말이 있습니다. 그렇다고 하면 우리가 알고 있는 축복가정의 기준과 하나님과 참부모님이 알고 계시는 축복가정의 기준이 같은가? 이것을 분명히 알아야 하는 것입니다. 과거 유대백성들에게 하늘앞으로 예수 앞으로 나가는 길을 막았던 것은 우리가 정말 축복가정으로서의 삶을 살아가고 있는가? “너희들이 정말 축복가정이냐? 부모님이 보시기에는 우리의 삶이 우리의 모습이 축복가정의 삶이 아니라였다라는 것입니다. 우리의 신앙은 실천입니다. 삶을 통해서 실천하고 결실을 해야 하는 것이다 지금까지 우리는 원리를 머리로만이 알고 강의를 했던 원리였지 내가 원리적인 삶을 살려고 했고 그것을 실천해 나가고 있는 삶인가 아직까지 원리를 완성하고 살아가는 사람이 없었다라는 것입니다. 오직 아버님만이 그러한 삶을 사신 분이라는 것입니다. 왜 말씀을 훈독하라고 하는 것인가? 그 핵심은 축복가정으로 살아가라고 하시는 말씀인 것입니다. 언제나 우리는 축복가정으로서 언제나 축복가정으로서의 삶을 살아가고 있는 것인지 그것을 생각하고 의식하면서 살아가야 한다는 것입니다. 때문에 마음, 의식이 중요합니다. 천지개벽은 하늘이 하는 것이 아니라 우리 인간 자신이 해야 하는 것입니다. 이제는 부모님이 오셨기 때문에 부모님의 말씀을 가지고 우리 자신이 스스로 혁명하고 지도를 해야 하겠다는 것입니다. 지도자는 그 고을에 가게 되면 그 고을에서 가장 정성을 들이고 그 고을에서 고생하는 사람이 있다고 한다면 가장 고생을 많이 해야 한다라고 하셨다. 그리고 그 고을에서 가장 빨리 일어난다면 그 사람보다도 먼저 일어나야 한다는 것이다. 가정에서도 형제들중에서 가장 빨리 일어난 사람이 주인이 되는것이다. 인류역사 앞에서 하늘 앞에 전통의 길을 세워났다는 것은 얼마나 나 자신이 느끼고 생활하는 자리를 만들어야 한다. 그것이 실천을 하라는 것입니다. 수많은 조상들과 우리 충성이 살아가야할 전통을 만들어 놓아야 한다는 것입니다. “너희들이 정말 원리를 알고 있느냐?” 원리를 바로 알면 통일교인으로서, 축복가정으로서의 삶을 살아갈수 있다는 것입니다. 원리를 죽을때까지 들어도 그것을 삶으로 실천해나가는 삶이 그토록 어렵다는 것입니다. 부모님 말씀에 원리를 찾는 것은 태평양 한가운데서 모래하나를 찾아 내는 것과 같다라고 하는 것입니다. 이번 기간에 원리를 바로 알아야 한다는 것입니다. 수박겉할기가 아니라 수박을 바로 맛볼수 있는 기간이 되기를 바랍니다. 깨닫고 실천을 해야 한다는 것입니다. 은혜를 받았다고 해서 다시 돌아가서 환경때문에 그것을 실천하지 못해서는 안되겠습니다. 지도자는 의논을 할 자가 없는 것이다.그것이 부모의 삶이셨다. 그렇지만 우리는 하나를 중심하고 만났기 때문에 의논하고 논의를 할 수 있지만 하늘길을 가는 사람은 그 심정의 골수를 이해를 해주는 사람이 없을 때 외로울수 밖에 없다는 것이다. 아무리 그렇다러다도 아버님은 변화지 않으신다 . 왜냐? 충심, 중심이 바로 서있기 때문이다. 그렇기 때문에 우리는 지도자의 중심이 바로 서있느냐를 알아야 한다. 옷을 벗어라라는 말은 지금까지의 모든 것을 버려라는 것입니다. 우리는 식구가 아니라 지도자인것입니다. 어린아이를 부모님과 같이 대할 수 있는 마음을 가져야 합니다. 어린아이와 같은 마음을 갖지 아니한 자는 천국에 들어갈수 없는 것입니다. 어린아이의 마음의 중심은 언제나 어머니 아버지 앞에 초점이 맞춰줘 있다는 것입니다. 그러면 우리의 중심은 누구인가? 하나님과 참부모님이신 것이다. 하나님은 보이지 않으시기 때문에 참부모님을 중심하고 모시고 맞춰서 나가야 하는 것입니다. 통일교인중에 원리를 배우고 영계의 계시를 받다가 결국 세상에 나가서 통일교인을 전도한다는것입니다. 그러나 중심이 서있는 사람 바로 서있는 사람은 흔들리지 않는다는 것입니다. 천국은 낙타가 바늘 구멍 들어가는 것보다 어렵다고 했습니다. 그것은 왜 그러냐 우리가 타락된 습관 타락된 세계의 삶속에서 살아가고 있기 때문에 그렇다는 것입니다. 그렇기 때문에 우리가 배우고 생각하고 익혔던 모든 것들이 사탄의 문화와 삶을 살아가고 있다는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 모든 것을 부정해야 되는 것입니다. 때문에 참부모님께서 우리를 다시 지도를 하고 교육을 해주시는 것입니다. 지도와 교육을 받은 우리는 이것을 실천할 책임이 우리에게 있는 것입니다. 초창기에는 40일 지도자 교육을 많이 하셨습니다. 그때에는 교회에 지도자를 파견하기 위해서입니다. 이번의 40일 기간은 세계를 위한 교육이기 때문에 이번기간에 옷만 벗을 것이 아니라 중심을 바로 세워야 하겠습니다. 중심은 자신이 기도를 해서 영계에서 정성을 드려야 그것이 중심을 세운것이냐 그것이 아닙니다. 아버님만큼 영계에대해서 잘알고 사람을 잘알고 하나님을 잘알고 계시기 때문에 우리앞에 중심은 참부모님 아버님밖에 없다는 것입니다. 참부모는 한분밖에 없는 것입니다. 에덴동산에 아담해와가 타락하지 않고 완성을 했더라고 한다면 참부모가 되었을 것입니다. 그 자녀들은 충성인것입니다. 지금 65억 인류는 다 부모가 없는 참된 부모가 없는 사탄의 혈육이요 충성이라는 것입니다. 참부모를 모시고 나가는 사람은 부모는 하나님이시라는 것입니다 때문에 누구를 따라갈 것인가 그 기준이 무엇이냐? 바로 원리입니다. 사탄은 비원리의 자리로 떨어졌기 때문에, 원리를 가지고만이 복귀가 가능하다는 것입니ㅏㄷ. 사탄이가 그냥 굴복한지 아느냐 6천동안 사탄이가 하늘을 능욕하고 가지고 반박하고 대들었던 사탄이가 굴복하도록 아버님께서 하셨다라는 것이다. 개인 가정 종족 민족 국가 세계 천주 하나님까지고 가지고 놀고 능욕했던 사탄이를 아버님께서 굴복하도록 만드셨다는 것이다. 옷을 버려라는 것은 자기가 가지고 있던 원리관, 지도자관의 옷을 다 벗어버려야 합니다. 이번 교육을 왜 이렇게 아버님께서 갑자가 하셨을까? 아버님이 바라시는 교육관은 생각할수 없는 때에 온 사람이 중요하다는 것입니다. 너희들이 세계앞에 아버지 앞에 믿을 수 있는 사람이냐 아버님의 말씀이 떨어지면 단 2-3일이라도 빨리 올려고 한다는 것입니다. 이번 기간은 그러한 기간이다라는 것입니다. 간부들이 시간을 주셔야 됩니다.라고 건의했지만, 그것을 부모님은 다 아시고 계시다는 것입니다. 부모님이 부르실 때 언제나 깨어서 준비를 하고 있는가 이것이 중요합니다. 아버님의 말씀을 듣는 입장에서 교육을 하는 것이고 아버님께서 주관하고 교육하신다는 것을 알아야 합니다. 가정은 국가의 기본 단위입니다. 가정에서는 마음으로 다스리고 지도를 해왔지만, 지금의 때는 국가의 시대이기 때문에 법으로 다스리는 때가 온다는 것입니다. 우리가 뜻길을 부모님 때문에 왔어요. 바로 나자신과 내가정과 내일족을 위해서 왔다는 것입니다. 때문에 부모님을 모시고 나가야 한다는 것입니다. 아버님께서는 교회를 120일동안 비워놓고 지도자를 교육을 해야 한다. 120일 보고 계신것이 아니라 영원한 미래를 보고 계신다는 것입니다. 교회는 교회대로 가고 있다는 것입니다. 부모님 마음은 눈물이 차고 넘쳤다는 것이다. 말씀을 듣고서, 사람을 만날때도 , 만물을 볼때도 눈물이 나와야 한다는 것입니다. 눈물을 흘릴 수 있는 지도자는 살아있는 지도자라는 것입니다. 원리본체론의 제일 중요한 것은 가정맹세에서 부터 출발을 하는 것입니다. 가정을 어떻게 바로 세울 것이냐가 부모님이 바라시는 제일 이상인것입니다. 가정맹세라는 내용이 평화신경 14장에도 천성경에도 제일 마지막에 들어 있다는 것입니다. 훈독교재 중에 가정 맹세를 넣어 놓으셨다는 것입니다. 가정이 그렇게 중요하다는 것입니다. 가정이 없으면 존재하지 않으면 나도 하나님도 계실 수 없는 것입니다. 가정은 하나님의 창조이상이다. 이말씀이 전체결론이요 제일 중요한것이다. 그러므로 가정은 천국의 기본단위다 왜 그러느냐 천국은 참사랑의 왕이기 때문이다른 것입니다. 그말은 하나님의 사랑으로 이루어진 나라 천국은 참사랑의 왕국이기 때문에 가정이 천국의 기본단위인것입니다. 가정은 참사랑과 심정의 교육의 훈련장이다라는 것입니다. 가정은 하나님의 창조이상인 동시에 나의 맹세 6절과 축복가정에게는 가정선서가 있었죠. 40년이 지난 세계평화통일 가정연합을 창립하시고 , 그때 주신 말씀이 가정맹세가 될것입니다. 가정맹세가 하나님의 천일국 헌법이다. 천국문을 열어줄수 있는 열쇠와 같은 것이 가정맹세이다. 국가와사회의 기본단위가 가정이다. 가정이 얼마나 중요한지 모른다. 타락한 세계에서는 가정에 소중함을 모르고 가정의 맹세문을 가지고 있지 아니하다.

가정은 하나님의 창조 이상 천국의 기본단위( 천국은 참사랑의 왕국) 참사랑의 왕국에 입적하기 위한 심情과 참사랑의 훈련장 3시대의 사랑이 결집 된 핵심체 사회와 국가 질서의 기본단위 절대성 (참사랑 참생명 참혈통권) 순결 . 순혈 . 순애 따라서 인간의 영원한 본향은 참가정 가정에서 나는 어디의 위치에 있는가? 부모의 위치냐? 자녀의 위치냐? 존재위치를 알 수 있는 것이 가정이라는 것입니다. 관계를 통해서 이루어지는 것입니다. 관계는 사랑으로 하나되기 위해서 이루어 지는 것입니다. 3시대-부부,부모,자녀, 할아버지,부모,자녀 3시대의 사랑의 결집체 1대사랑=하나님, 2대사랑=사랑의 실천, 3대 사랑=열매. 열매에는 모든것이 들어있다. 가정에 그런 것이 들어있다. 가정은 한 남녀로부터 시작- 절대성으로 시작. 생식기에 대한 설명을 직설적으로 하신다. 가장 중요한 기관이다. 거기서부터 천국과 지옥에 갈림길이다. 순결한 남녀,부부,가정,종족,국가 지상천국이 되어야 한다.= 하나님의 창조이상이다. 타락으로 그 뜻을 이룹지 못함. 처음으로 하나님의 이상을 실현하는 날이 기원절이다. 생식기의 주인의 자리가 바뀌어있다-그 교육을 하시고 싶었다. 가장 큰 축복은 상대를 주는 것이다. 영원한 본향는? 참된 가정이다. 기원절은 하나님의 축복이 시작된 날이다. 하나님의 결혼식. 가정의 모든 문제를 하나로 묶어줄 수 있는 것이 심정으로 묶어진 가정이다라는 것입니다. 사랑이라는 것은 상대를 위해서 존재하는 것입니다. 결혼관? 세상의 결혼관과 통일교회에서의 결혼관이 다르다. 세상의 결혼관은 자기를 위해서 하는 것이다. 통일교회의 결혼관은 상대를 위해서 하는 것이다. 내가 존재하는 목적은 결혼을 하기 위해서고 그것은 상대를 위해서 하는 것이다. 나도 아내도 아들딸도 가정을 위해서 존재를 하는 것이다. 모든 우주의 질서의 핵이 가정이다라는 것이다. 가정에서의 심정의 내용이 세계로 확대되어 가는 것이 하나님의 창조이상인 것입니다. 통일교의 사상이 가정을 중심한 심정의 사상이라는 것이다. 가정에서 세워지는 사상이 세계적으로 확대되어 가는 사상이 통일교사상이다. 머리로는 알고 있는데 삶 속에서 실천을 하지 못했다는 것이다. 참사랑은 심정에서 나오는 것입니다. 심정은 뿌리라고 한 것입니다. 나무는 뿌리가 튼튼해야 하는 것입니다. 그러기 때문에 심정이 살아있어야 한다. 심정은 하나님이 존재하는 모든 요소의 핵심이라는 것입니다. 우리 속에서는 심정이 차고 넘쳐야 한다는 것이고 거기에서 인격이 타고 넘쳐야 한다는 것입니다. 가정은 3시대 사랑이 결실체 - 조부모,부모, 자녀 이것이 가정이다. 과거는 역사이고 현재와 미래가 있는 것이다. 가정 속에는 역사가 들어있고 현재와 미래가 들어있는 결실체라는 것입니다. 가정의 사회와 국가 질서의 기본단위라는 것이다. 가정을 확대해 나가면 사회와 국가와 세계가 되는 것이다. 가정을 세계로 확대되어 나가는 것이 통일사상이라는 것입니다. 가정이라는 것은 참사랑으로 살아가는 것이고 그곳에서 참생명과 참혈통이 있는 것입니다. 가정은 절대성에 세워지는 것이다. 원리본체론의 핵심은 절대성입니다. 에덴동산에서의 아담과 해와과 절대성을 지키기 못해서 타락을 했습니다. 하나님은 “따먹지 말라”라고 했습니다. 그것 뿐이었습니다. 그것을 지키면 절대성을 지키면 하나님의 창조이상이 이루어 지는 것이었습니다. 무형의 하나님은 체가 없습니다. 때문에 체를 쓰기 위해서는 아담 해와가 창조이상을 완성을 해야 됩니다. 그러나 아담 해와가 타락함으로 말미암아 하나님께서 체를 쓰지 못했다는 것입니다. 절대성은 순결, 순혈, 순애 결혼하기 전에는 순결을 해야 한다. 결혼 후에는 부부 이외는 절대 순결해야 하는 것이다. 그곳에 순혈이요. 순애다 하나님이 부모라고 한다면 그 부모 앞에 부끄러운 없는 것이 절대성을 지키는 것이다. 축복받은 사람은 실수를 해서는 안 되는 것입니다. 실수를 했다 하더라도 다시 용서를 해주시고 다시 데리고 가는 것입니다. 인간의 영원한 본향 본향은 하나님의 심정과 참사랑이 있는 것이 하나님 안에 있는 것이다. 본향은 참가정이다.

가정 맹세는 가정맹세는 8절로 되어 있다. 가정의 뼈요. 핵이요. 질서다. 천일국을 이루는 절대 기준이요. 헌법의 핵이다. 우리의 삶을 하나님과 련결 시겨주는 복음 중의 복음 천국문을 열어주는 열쇠요. 기도 중의 기도요 하늘이 인류에게 주시는 축복 중의 축복이다. 가정맹세는 참부모님의 생애 전승 기록이다 가정맹세는 8절로 되어 있다. 온도,속도, 질서가 맞아야 한다. 전통,혈통, 천일국은 두 사람이 하나되는 것. 천국문 열어주는 열쇠는 주인(상대)만이 열어준다. 가정맹세는 - 가정의 뼈요. 핵이요. 질서다 가정은 우주의 핵이다. - 천일국을 이루는 절대 기준이요. 헌법의 핵이다. 천일국 이상은 가정맹세가 기준이 된다. 천일국은 내 가정에서부터 이루어 져야 하는 것입니다 “예수님-천국은 내 마음에서부터 이루어 지는 것이다” 내 삶이 하늘 중심으로 이루어지고 있느냐? 내 마음대로 살아가고 있느냐? 내 마음대로 살아가는 것이 사탄과 함’께 하는 삶이라는 것입니다. -가정맹세는 천국문을 열어주는 열쇠요. 가정에서는 부모도 있고 자녀도 있는데 어느 한사람이 잘못되면 안되는 것입니다. 핵이라고 했습니다. 핵이 잘못되면,잘못분열되면 암이 되는것과 같습니다. 우리의 삶속에서 복음중에 복음이라고 했습니다. -가정맹세는 기도중의 기도요. 기도는 중언부언해서는 안됩니다. 원리적으로 해야 합니다. 그래야 깨우침과 지혜와 힘을 주신다. 기도를 자기가 살아온 삶의 보고를 해야 하는 것입니다 이렇게 출발을 했는데 이렇게 살지 못했습니다. 보고를 해야 합니다. 양심의 기준을 주었습니다. 양심의 어긋나는 기도를 해서는 안됩니다. 이것이 없으면 태평양에 나침반 없이 항해를 하는 것과 같습니다. 가정맹세가 있기 때문에 우리 인류는 잘못될수가 없습니다. 통일교회식구가 잘못되더라도 이제는 누구라고 이뜻만을 붙들고 가면 이루어지기 때문이라는 것이다. -하늘이 인류에게 주시는 복음중의 복음이다. -가정맹세는 참부모님의 생애노정의 기록이다. 종의 종 종적 8단계. -가정맹세는 8절로 되어 있다.

가정맹세１절 ① 천일국 주인우리 가정은 참사랑을 중심하고 ② 본향땅을 찾아 ③ 본연의 창조이상인 ① 천일국　주인우리 가정은 참사랑을　중심하고 ② 본향땅을 찾아 ③ 본연의 창조이상인 ④ 지상천국과 천상천국을 창건 할 것을 맹세하나이다. 「참고」 코디악에서 가정맹세에 대해 해설을 해주시면서 그것에 대해서 묻기를 이 내용대로 살았느냐? 가정맹세 해설을 한 달동안 해야 한다라고 말씀을 하셨습니다. 이 내용대로 살지 않으면 안된다고 하셨고 이 가정맹세가 하나님의 창조이상이다라는 거예요. 앞으로 전세계는 한글로 맹세를 하도록 해야 한다고 하셨습니다. 가정맹세를 한단락 한단락을 지나갈때는 1초동안 뛰고, 한문장 한문장을 이어갈때는 3초정도 암기를 하면서 의미를 생각하면서 해야 된다라고 하셨습니다 부부가 말다툼을 하고 나서는 가정맹세를 할 수 없다라는 것입니다. 다투고 나면 한 사람은 하고 한 사람은 안하고 하나님께서 기뻐하시겠냐는 것입니다. 안싸울려면 원리대로 살면 싸우지 않싸우는 것입니다. 원리가 자기 속에 살아있지 않기 때문에 싸울래야 싸울 수 없는 것입니다. 하나님의 이상가운데 있지 아직은 천국이 이루어지지 않았다라는 것입니다 따라서 축복가정들이 가정에서 천국의 환경, 천국을 이루어야 한다는 것입니다. 이두세계를 지상에서 창건을 해야 합니다. 누가 해야 되느냐? 우리가정입니다. 가정에서 하려니 한 남자와 한 여자가 그러한 삶을 살아야 한다는 것입니다. 1절에 지상천국과 천상천국 8절에 지상천국과 천상천국 이라는 말이 나온다. 맹세라는 것은 이 앞의 전체를 이루겠다는 것을 의미합니다. 천일국이라는 것은 두사람이 이룬나라. 우리 가정은 내 가정이다. 가정의 주인이 되어야 한다,. 개인주으는 아님. 가정은 6명이 기본단우ㅣ이다.. 할아버지 할머니,부부,자녀 내개체속에 있는 두사람입니다. 몸 마음입니다. 내 몸과 영인체를 말하는 것입니다. 내 개인속에 두사람이 있는 것입니다. 영인체와 육신이요. 마음과 몸을 말하는 것입니다. 마음몸이 하나된 사람, 남자와 여자가 모여서 이룬 나라가 천일국이라는 것입니다. 마음몸이 하나된 사람이 하나님과 하나가 되는 사람이라는 것입니다. 마음몸이 통일이 되지 않는 사람은 하나님과 하나될수가 없는 것입니다. 내가 잘 안다는 것입니다. 부부가 하나되어 사는 시간이 많은지 싸우는 시간이 많은지 그것이 문제라는 것입니다. 본향-하나님의 생식기.인류의 영원한 본향 참부모님과 우리는 닮았다, 주인이라는 것은 모든 분야에 관심을 가지는 사람이요. 책임을 지는 사람이요. 보호하고 육성을 하는 사람입니다. 천일국을 이루기 위해서 책임을 지고 그것을 보호하고 육성을 해야 합니다. 왜냐 천일국이 내 가정이기 때문이라는 것입니다. 그핵심은 남자와 여자라는 것입니다. 한남자와 한여자라는 것으로부터 출발을 하는 것입니다. 여섯사람이 하나되어야 합니다. 부모, 부부,자녀가 하나되어지면 이것이 국가 세계 천주까지 확대되었을때 참사랑을 중심하고 하나된다. 이것은 하나님을 중심하고 하나된다라는 것입니다. 심정을 중심하고 참사랑의 생활인것입니다. 하나님이 창조하기 전 당신이 중심이에요. 창조하기 시작할때부터는 심정이 동기가 되는 것이라는 것입니다. 참사랑이랑 주고 주고 잊어버리는 사랑이라는 것입니다. 우리 마음이 참사랑이 가득차게 되면은 주고 싶어서 견딜수가 없는 것입니다. 말씀을 주고 싶어서. 사람이 만나고 싶어서 견딜수가 없는것입니다. 식구가 사람을 데리고 왔을때 내가 그런 마음이 없으면 사람이 오는 것이 싫어지게 되는 것입니다. 지도자의 마음이 얼마나 중요하냐 지도자는 언제나 심정의 마음이 차고 넘쳐야 됩니다. 심정은 그리움이 넘쳐야 되는 것입니다. 부부도 마찬가지입니다 자다가도 남편이 오른손을 착 내밀면 아내는 왼손을 내밀어야 한다는 것입니다. 심정세계가 통해야 한다는 것입니다. 싫기 위한 것이 아니라 좋아하기 위해서 창조를 했다는 것입니다. 하나님께서 아담해와를 창조하시고 심히 좋았다는 것입니다. 상대를 위해서 창조를 했다는 것입니다. 우리가 근본적으로 원리관을 바로세워야 한다는 것입니다. 통일교회의 축복가정들은 세상의 가정과 다르다라는 것입니다. 나는 천일국의 주인이다. 옥새를 받아야 한다. 천일국에 얼마나많은 관심및 책임, 보호,육성 오직 예수뿐이었다. 예수님은 종메 못찾음. 참부모님은 종메 찾으신다. 그러면 천일국의 주인이 되는 것입니다. 본향땅을 찾아 가야 한다는 것입니다. 조부모의 사랑 부모의 사랑 부무의 사랑 형제자매의 사랑, 고향의 사랑 사랑이 있었다는 것입니다. 고향은 정이 있는 곳이기 때문에 고향이 좋은 것이다라는것입니다 고향땅은 땅이 될수도 있지만 내가 어머니 아버지 안에서 태어났다는 것입니다. 어머니의 복중에서 성장해 가지고 어머니의 복중에서 태어난 것입니다. 그런 의미에서 내 고향은 어머니 아버지의 생식기라는 것입니다. 내부모의 고향이 어디냐 바로 하나님이라는 것입니다. 하나님도 생식기가 있다라는 것입니다. 본향땅이 어디냐 하나님의 생식기라는 것입니다. 그것을 몰랐기 때문에 우리가 하나님의 자녀라는 이름만 있지 부모님의 진정한 부모는 하나님이라는 것입니다. 내가 어디에서 부터 왔느냐 하나님의 절대성 생식기에서 나왔다라는 것입니다. 에덴동산에서 잃어버렸기 때문에 찾아 나가는것입니다. 그것이 지상천국과 천상천국을 찾아 나가는 것입니다. 가정에서 천국을 완성해 나가는 것입니다. 하나님이 완성했다라는 것은 하나님의 창조이상을 완성했다라는 것을 의미하는 것입니다. 축복가정이 얼마나 중요한가를 알아야 합니다 축복가정을 지키고 완성하기 위해서 가정맹세를 주신것입니다 여기에는 인간 책임분담을 주신것입니다. 가정맹세에 대한 해설을 간략하게 이야길 해보도록 하겠습니다. 천성경 16장에 마지막을 보면 축복가정과 가정맹세라는 것이 있습니다. 핵심적인 내용만을 이야길 하고 듣고 가정이 어떻게 살아야 할 것인지 생각해 보겠습니다. 몸마음이 하나가 되는 것이 천일이다. 두사람이 하나가 되는 것인 천일국의 주인이라는 것이다. 관계속에서 말씀을 어떻게 할것인가? 가정이라는 것은 모든것의 기본단위인데 종적으로 볼때는 부자관계이고 횡적으로 볼때는 부부관계라는 것이다. 가정이 모든 단계의 기본단위라는 것이다. 참사랑의 주인이 하나님이기대문에 하나님으을 중심삼고 하나되는 것이다. 가정하나가 바로서면 천주가 바로서는 것이고 가정이 파괴되면 천주가 파괴되는 것이다. 가정의 주인이 되는 것이 참사랑의 본체되시는 하나님도 본연의 자리에 설수 있지만 우리가 가정의 주인이 되지 못하면 하나님도 본연의 자리에 설수 없는 것이다. 가정의 구성요인이 모두가 하나되는데 이것이 참사랑으로 하나되는 것이다. 참사랑은 상대를 통해서 깨닫게 되고 상대를 통해서 느끼고 체험을 하는 것이기 때문에 상대가 없이는 참사랑을 체험할수 없는 것이다. 본향땅: 내가 테어난 곳이 본향땅이라고 하는 것이다. 본향은 나를 탄생시킨 아버지 어머니가 본향이라는 것이다. 아버지의 사랑 어머니의 사랑이 바로 내가 태어난 곳이라는 것이다. 그 본향은 내가 태어난 아버지어머니의 생식기이다라는 것이다. 나는 귀중한 존재이다. 아버지는 어머니보다도 자식을 귀하게 여기고 어머니는 왜 그러느냐 두분의 사랑의 본체이기 때문에 그러한 것이다. 사랑의 결과물 하나님의 사랑에 의해서 두분이 태어난 것이고 두분이 가지고 있는 생식기가 바로 하나님이 계시는 곳이다라는 것이다. 본향땅을 찾아서는 하나님을 찾아서라는 말과 같다. 하나님의 본체를 찾아가는 것이다. 본향땅을 찾아서는 본연의 참사랑의 궁을 찾아 가는 것이다. 생식기로부터 시작된 곳, 참사랑의 궁이다. 본연의 창조이상은 본연의 가정이상을 이루는 것을 말하는 것인데 이것이 어디에 이루어지는 것인다. 그것은 바로 지장에서 이루는 것이고 이것을 통해서 지상천국을 이루는 것이다. 그런데 인간의 타락으로 인해서 지상천국 천상천국을 이루지 못한것이다. 그래서 참부모님을 중심으로 가르쳐주시는 말씀을 통해서 본연의 인간으로 돌아가도록 하는 것이 가정맹세의 1절인것이다. 참된주인은 모든것에 관심을 가지는 것이다. 하늘 땅의 주인 천일국의 주인이라는 것은 바로 모든면에서 가장 먼저 관심을 가져야 한다. 하나님에 대한 관심, 영계에 대한 관심, 삶에 대한 관심을 가지고 말씀앞에 자신을 비추어 봐야 하는 것이다. 나는 주인이다. 준비하는 자는 주인이 될수 있지만 준비하지 않은 자는 종이된다. 내가 지금 주인이 되고자 하는가? 종이되고자 하는가 이것은 내가 만드는 것이다. 내가정에서 부터 관심을 가져야 한다. 내가정이 말씀을 중심으로 살아가고 있는가? 우리가정의 구성요원들이 어떠한 인격을 가지고 가는가? 그리고 책임을 져야 한다. 책임을 지지 않는 자는 주인이 될수 없다. 그것을 위해서 보호하고 육성하는 것이다. 아내는 남편을 남편은 여성을 이상의 상대를 위해서 서로 보호하고 육성을 해야 하는 것이다. 부모가 자식을 위해서 하나님이 나를 위해서 관심을 가지듯이 자녀를 위해서 보호하고 관심을 가져야 하는 것이다. 이것이 우리가정이고 내 가정이다라는 것이다 여기에 중요한것은 참사랑이다. 이 참사랑은 절대성을 통해서 나타나는 것입니다. 하나님의 창조이상을 볼때 책임분담 절대성 선포교육인것이다. 책임분담이란 하나님의 책임분담+인간책임분담인데 인간책임분담을 하지 못했다는 것은 하나님도 책임분담을 하지 못했다라는 것이다. 인간의 책임분담완성은 절대성을 통해서, ………………………………….. 절대성을 이루는 것이 인간 책임분담이라는 것이다. 여기서 부터 시작된 것이다. 창조원리에서 가장 중요한것이 빠졌다. 그것이 절대성 생식기이다라는 것이다. 왜 그것을 넣지 못하셨습니까? 그것을 그때 넣었으면 반대가 심했을 것이다. 그때는 그때에 말할수가 없었다. 때가 아니기에 이제는 때가 되어서 말씀을 할 수가 있었던 것이다. 한국의 지도자를 놓고서 오목,볼록에 대한 말씀을 하셨다. 10여년동안 집회를 하실동안 계속해서 말씀을 하셨다. 왜냐 그것이 핵심이었다. 그것이 계속해서 말씀을 하셨는데도 불구하고 이해를 하지 못했는데…이것을 그때에 말씀을 하셨으면 어떠했을 것인가? 절대성을 하지 못하면 하나님의 책임분담을 하지 못하고 하나님의 아들딸이 될수가 없는 것이다. 참부모님은 절대성 위에서 책임분담해방권선포교육이 이루어지는 것이다. 그런데 이교육은 축복가정을 중심하고서 진행이 되는 것이다. 축복가정을 중심하고서 책임분담 해방권선포식을 하는 것이다. 우리가정을 위해서 책임분담해방권 선포식을 해야 하는 것이다. 지금까지 섭리를 따라오면서 잘난 사람들이 참부모님을 모시고 나오지 않았습니다. 부족한 사람들이 끝까지 묵묵히 따라왔습니다. 그러나 하나님이 보시기에 섭리의 길에 부모님의 가는 길에 장애물이 되기도 했습니다. 그러나 참부모님께서는 오히려 함께 눈물을 흘려주시고 지금까지도 마지막까지도 책임을 지시고 우리를 함게 데리고 가실려고 하시는 것이다. 탕감시대에는 그것이 가능했지만 ,이제는 마지막으로 부모님의 이름을 초청을 해서 이렇게 교육을 하는 것이다. 하지만 오고 가고 하는 것은 우리의 책임인것입니다. 우리가정이 얼마나 소중한것인지 모릅니다. ①관심을 갖는다（나는 주인이다） ②책임을 진다. ③보호한다 ④육성한다 주인

가정맹세２절 ① 천일국주인우리가정은 참사랑을 중심하고 ② 하나님과 참부모님을 모시어 ③ 천주의 대표적가정이 되며 중심적가정이 되어 ④ 가정에서는　효자、국가에서는　충신、 ⑤ 세계에서는　성인、천주에서는　성자의 　　가정의 도리를 완성 할 것을 맹세하나이다. 그 가정의 구성요소는 한남자 한여자를 통해서 출발을 하는 것이다. 하나님과 참부모님을 모시는 자리가 천일국 주인 우리가정이라는 것입니다. 참사랑으로 하나가 되었을때 우리가정에 하나님을 모실수 있는 것입니다. 우리 가정이 하나님을 모실수 있는 기대를 만들어야 하는데 그것이 바로 참사랑으로 하나되는 가정이라는 것입니다. 그렇다면 우리의 가정, 우리의 삶은 어떠한가를 생각해 봐야 합니다. 대표적가정 중심적가정 -타락으로 말미암아 모든것을 잃어 버려서 다시 복귀를 해야 하는 것입니다. 부모님이 오신 목적은 가정을 찾아 세우는 것입니다. 가정에서는 효자가 되어야 합니다. 왜 우리 가정에서 효자가 되어야 하는가? 효자는 부모의 말을 잘듣고 부모의 뜻대로 사는 사람이 효자라는 것입니ㅏㄷ. 내 마음의 중심이 부모라는 것입니다. 자기가 없는것입니다. 내가 태어나고 자라고 성장하는것이 다 부모때문에 되어진 것이라는 것입니다 자기 마음의 중심이 어디에 있느냐라는 것입니다. 자기 마음의 중심은 부모라는 것입니다 부모의 의해서 태어 영원토록 중심부모라는 것입니다. 나를 나아준 부모가 육신의 부모지만 근본의 부모는 하나님이라는 것입니다. 할아버지도 우리의 부모도 하나님아버지라고 모시고 돌아가셨다는 것입니다. 할아버지 아버지 아들손자가 있지만 육신을 쓰고 살다고 돌아갈때는 아버지 하나님의 품으로 돌아간다는것입니다. 조상은 육신의 뿌리가 되지만 내 마음의 부모는 하나님이시라는 것입니다. 몸은 조상 육신의 부모를 닮았고 마음은 하나님을 닮아야 한다는 것입니다. 가정에서 효자라는 것은 내 마음의 중심을 부모다라고 세워야 한다는 것입니다. 과거 왕통의 역사-임금이 하늘의 법이었다. 그분의 말한마디가 법이다라는것이다. 임금을 따르던 충신들이 왕명을 어기면 반역이 되고 사둔팔촌까지 죽였다라는 것이다. 자기의 아들까지도 죽였다라는 것이다. 하나님의 말씀만이 불신한 것이 아니라 하나님 앞에 역적이 되었다라는 것이다. 하나님앞에 아담해와는 공인된 입장에 선게 아니라 쫓겨난 것이다. 하나님은 공의의 아버지 이시기 때문에 아담 해와가 잘못되어진것을 용서를 할 수가 없었다라는 것입니다. 선악과를 따먹고 타락했다라는 것은 역적의 길을 갔다라는것을 의미합니다. 간단한것이 아닙니다. 그렇기 때문에 충심 중심이 중요하다라는 것입니다. 부모님의 말씀이 중심이 되어야 한다는 것입니다. 부모님의 말씀을 듣고서 우리가 교회에 들어왔고, 축복을 받앗다는 것입니다. 부모님은 인류의 부모입니다. 참부모님은 만인의 참부모이신것입니다. 인류의 참부모요. 영원한 세계의 참부모요. 다시는 없는 참부모이신 것입니다. 그러한 참부모를 모시고 있기때문에 우리가 위대한 것입니다 참부모님이 축복가정의 중심이다라는 것입니다. 내마음의 중심이 부모님이시기 때문에 모시고 살아야 됩니다. 내 마음과 생명을 다해서 부모님을 모시고 살아야 한다는 것입니다. 내 이상과 꿈이 있을때 이것이 내것이 아니라 부모님의 이상과 꿈이 내 이상과 꿈이 되어야 한다는 것입니다. 효자는 모든것이 마음과 몸을 다해서 부모를 섬기고 따라가야 하는데 내 마음의 몇%가 그러한 삶을 살고 있느냐가 문제인것입니다. 나라의 아버지는 자식을 위해서 있는 것입니다. 가정의 확대가 국가요 세계요 천주라는 것입니다. 정말 교회안에서 내가 부모의 입장에서 서 있는 가? 주어진 환경에서 자기가 최선을 다해야 한다 최선을 다한다는 것은 부모가 중심이 되고 부모의 입장에서 최선을 다해야 한다는 것입니다. 세계에 나타난 일을 자기의 일처럼 해결할려고 했던 사람들이 성인이라는 것입니다. 전세계에 지금까지 4대성인이 있다라는 것입니다 무엇때문에 어떻게 해서 4대성인인가에 대해서 알아야 합니다 성인들을 구원해 주고 축복해 주는 것이 4대성인이라는 것입니다. 타락한 세계는 성인까지만 있었습니다. 천주라는것은 참부모님이 오셔서 쓰신 말씀인것입니다. 참부모님께서는 실체적인 천주를 만들어야 하시는 것입니다. 그래서 가정맹세 8절에 결실을 맺게 되는 것입니다. 하나님의 나라에 맞는 법에 맞춰서 살아야 한다는 것입니다. 나라에서는 국법이 있고 하늘 궁전에는 궁법이 있다는 것입니다. 하늘나라에 나라가 있으면 국법도 있고 하늘 궁전이 있다면 궁법이 있다는 것입니다. 이법대로 살수 있는 분이 참부모님이시라는 것입니다. 성자의 도리가 아니라 성자의 가정의 도리라고 하셨습니다. 개인이 구원단위가 아니라 가정이 구원단위요. 기본단위라는 것입니다. 핵이 참부모님이십니다. 사탄이 들어올수 없도록 참부모님의 참가정을 위해서 36가정 등 축복가정들이 책임을 다해서 사탄이 침범할 수 없도록 해야 하는데 우리가 가정의 책임을 다하지 못함으로 인해서 참자녀의 가정에 어려움이 생기게 되었다는 것입니다. 우리는 이기간에 회개를 해야 합니다. 성경: 욥 사탄이가 참소를 한다. 어느 고을에 욥을 만나 보았느냐? 사탄이가 참소를 해서 하나님도 욥의 가정을 열어놓고 욥의 생명만을 놓고서 나머지는 사탄이가 시험을 한것이다. 우리가 참부모님 가정의 울타리가 되지 않았기 때문에 부모님께서는 당신의 가정을 열어놓을수밖에 없었다는 것이다. 우리가정들이 성자의 가정을 완성해야 된다는 것입니다. 그런 가정이 되어서 가정에서 하나님과 참부모님을 모실수 있는 것입니다. 그가정이 하나님과 참부모님을 찾아 오실수 있는 가정이 되어야 합니다. 천주의 대표적 가정은 모든 가정중에서 최고로 하나밖에 없는 가정 중심적가정은 여러가정중에 대표적인 가정을 말하는 것이다. 모든 축복가정의 대표적 가정은 참부모님을 중심한 참가정이고. 중심적가정은 종적적 중심가정, 종적적 메시아를 말하는 것이다. 이땅위에 수천명의 축복가정을 세워서 종족에게 종적적 메시아를 선포했다라는 것이 대단한 사건인것입니다. 이것이 섭리의 주력인것이다. 그렇게 되면 그 종족의 가정을 사탄이가 공격을 할 수가 없는 것입니다. 그러면 참가정을 공격할수 없는 것입니다. 하늘이 정해놓은 그 기준을 세워서 누구가 올수 있도록 열어놓으셨지만, 그때를 놓쳐버리면 하늘과 상관이 없는 것이 되어버리는 것입니다/ 그렇기 때문에 앞으로 4년안에 종족을 복귀를 해야 하는 것입니다. 말씀을 많이 듣고 왔지만 그것이 나와 얼마나 관계를 가지고 있는가? 말씀을 주신 목적은 말씀대로 살아서 말씀을 이루도록 하는 것입니다. 말슴을 듣고자 하는 것은 바로 그 말씀을 듣고서 말씀의 사람이 되어야 하는것입니다. 이것이 말씀을 주신자의 목적과 같다는 것입니다. 형제를 미워하면 살인자와 같다. 무지엔 완성이 없다. 충-내 마음의 중심은? 아버지 어머니. 가 마음의 중심이다. 섬기는 기준은 하늘처럼ㄴ 섬겨라. 충을 중심으로 섬김 – 마음과 정성과 모든 것을 다하여 마음의 중심이 부모인 것이 충이다. 아버님의 85%를 알면 도망가지 않는더, 충신의 도리를 다할 것이다. 수없는 고비를 지나가심 이세상가운데에도 효자 효녀 가정이 있는데 사탄세계보다도 효자효녀의 가정이 되어야 하는 것입니다. 이세상가운데 효자도 충신도 성인도 있었습니다. 하나님의 나라를 위해서 애국자와 충신이 되어야 할것입니다. 마지막으로 성자의 가정의 되어야 하는 것입니다. 나라의 궁이 있는데 궁법은 같다. 성자는 지상의 왕궁법도 지킬줄 할고 하늘의 왕궁법도 지킬줄 알아야 한다고 했습니다. 성자의 가정의 도리를 다해야 한다고 했습니다. 이것은 가정의 모든 구성요원이 모두가 성자의 도리를 다해야 하는것입니다. 그런 책임의 가정의 책임을 다해야 하는 것입니다. 이것이 성자가정의 도리를 다하는 것입니다. 이것이 천국을 가는 길입니다. 쉬운일이 아니닙니다. 그렇지만 누구나 가야될 곳입니다. 이것을 빨리깨우쳐야 하는 것입니다.

가정맹세３절 ① 천일국주인우리가정은 참사랑을중심하고 ② 사대심정권과 ③ 3대왕권과 ④ 황족권을 완성할 것을 맹세하나이다. 　① 천일국주인우리가정은 참사랑을중심하고 　② 사대심정권과 　③ 3대왕권과 　④ 황족권을 완성할 것을 맹세하나이다. 항상 같은 기대위에 서서 시작한다. 2. 사대심정권은 개인이 완성하고 가정의 이상을 세운다. 이 3절이 이뤄지지 않으면 다른 것이 다 안이뤄진다. 따라서 가정맹세는 3절이 중요하다. 4대심정권은 개인이, 3대왕권은 가정이 가야 한다. 첫번째 나오는 말씀은 동일합니다. 천일국 주인 우리가정은 언제나 동일합니다 이내용을 이룰려면 사대심정권은 개인이 이루는 것이고 삼대왕권은 가정이 이루는 것입니다. 아담해와가 성장을 하면서 부모의 심정 자녀의심정 부부의 심정을 이루게 되는 것입니다. 그 아담 해와가 사대심정권을 느끼고 가정을 이룰때 그가정이 삼대왕권을 이루게 되는 것입니다. 하나님의 소망의 내용이 이 3절에 나오고 있는 것입니다. 하나님의 소망이 사대심정권을 이루고 가정을 통해서 삼대왕권을 이루게 되는 것입니다. 이 3절이 이루어지지 않고는 1절도 2절도 4절도 이룰수가 없는것입니다. 인간이 이루어야 할 가정이상이 여기에 있는 것입니다. 사대심정권은 종적인 사랑앞에 그 대상이 되는 것이 아담이라는 것입니다. 자녀들의 심정, 부모의 심정 하나님 앞에 아들딸이니 하나님 앞에 심정의 왕자왕녀의 모습이 되어야 하는 것입니다. 무모의 심정 부부의 심정, 형제자매의 심정 자녀의 심정 절대성의 중심이 된 하나님과 하나되는 곳이 생식기라는 것이다. 하나님의 절대성의 주인공이라는 것이다. 하나님은 선악과를 따먹지 말라고 했던것이다. 가정을 이루게 될 때 삼대왕권이 되는 것입니다. 하나님의 사위기대 창조이상 완성이 되는 것입니다. 하나님이 1대, 참부모님이 2대, 자녀 3대가 되는 것입니다. 황족권 완성을 한다는 것은 아담해와가 완성을 했다고 한다면 자연스럽게

가정맹세４절 ① 천일국주인우리가정은 참사랑을중심하고 ② 하나님의 창조이상인 ③ 천주 대가족을 형성하여 　② 하나님의 창조이상인 ③ 천주 대가족을 형성하여 ④ 자유와 평화와 통일과 행복의 세계를 완성 할 것을 맹세하나이다. 가족의 이상이 천주대가족이다. 한 하나님아래 인류대가족이다. 3절이 이뤄져야 4절이 가능하다. 하나님의 창조이상이 천일국 주인 참사랑을 중심하고 이루어지는데 그 가정이 대가족이다 라는 것입니다. 천주 대가족을 형성한다. 지상에서 천상까지. 육신을 쓰고 완성해야 한다. 이것이 하나님의 창조이상이라는 것입니다. 가정맹세3절을 이뤘을때 이것이 이루어 진다는 것입니다. 진정한 자유와 평화는 생식기에서부터 시작한다. 가정에서 이루어지고 시작된다는 것입니다. 절대성 가치관. 선악과를 따먹지 말아라. 하나님도 원리를 가르쳐주지 못했다. 하나님의 창조이상이 무엇입니까? 사위기대 삼대축복을 이루는 것입니다. 타락치 아니했던라면, 수천의 가정이 살고 있다고 하더라도 하나님의 창조이사을 완성한 한가정과 같다는 것이다. 내가정은 내가정만을 위한 것이 아니라 가정들이 연합이 되어서 평화를 위해서 하나된 평화통일가정연합이 되는 것이다. 평화와 통일도 하나님을 중심한 것이 되어야 한다. 그세계를 누가 이룰 것인가 내가 내가정에서 이루어야 한다. 그렇기 때문에 이 가정맹세가 암송하는 가정맹세가 아니라 내가 이루어야할, 내가정이 이루어야할 맹세인것입니다 하늘나라의 법의 기초요 헌법이라는 것입니다.

가정맹세５절 ① 천일국주인우리가정은 참사랑을중심하고 ② 매일 주체적 천상세계와 ③ 대상적 지상세계의 통일을 향해 ④ 전進적 발전을 촉진화할 것을 맹세하나이다. 가정맹세3절이 이뤄지면 4절이 되어지고 5절인 영육계를 통일하게 된다. 주체는 대상을 위해 존재하므로 영계는 지상계를 위해 지상은 영계를 위해 존재한다. 매일 주체적 천상세계와 대상적 지상세계의 통일을 향해 말씀으로만이 아니라 매분, 매초 매일 해야 한다는 것이다. 원리 원칙을 지키는 자리. 모두에게 평등함. 천상세계가 주체요. 대상은 땅이기 때문에 주체가 원하는 대로 살아가야 한다는 것입니다. 주체가 천상세계요. 대상이 땅이지만 지상에서 이루어야 하는 것입니다. 주체는 주체를 찾기 위해서 있는 것이 아니라 대상을 찾기 위해서 있는 것입니다. 이 두 세계를 발전시키기 위해서는 촉진화 한다로 했습니다. 후퇴와 정지가 아니다. 하나님의 섭리는 전진이다. 중단이 없다. 정지는 후퇴와 같다. 발전하는데다가 촉진을 함. 달리는 말을 채찍질 한다. 우루과이 – 파도는 쉬지않고 일을 하고 있다는 것이다. 오물을 정화시키고 썩지 않도록 정화를 시키고 있다는 것입니다. 바다는 쉬지 않고 일을 하고 있다는 것입니다. 하나님의 섭리의 전진적 발진을 해나가는데 촉진화 한다라는 것은 더욱더 발전하도록 해 나가는 것이다. 인간의 타락으로 인해서 내 개체를 놓고 보더라도 몸마음이 갈라졌습니다. 부부간의 남편과 아내가 부모와 자녀간이 다 갈라졌습니다. 촉진화 할것: 날마다 하는 통일을 향해서 전진해 나가야 하는 것입니다. 계속해서 전진해 가는데 어떤사람은 10% 20%30%로 살아가는 것이 있을 것입니다 그런데 내가 그기준앞에 얼마나 살아가고 있느냐라는 것입니다. 내가 지상에 살고 있지만 보이지 않는 세계에 언젠가는내가 갈것이다. 천상세계와 지상세계 이 주체세계를 통일을 시키기 위해서는 나를 위해서 그렇다는 것이다. 이제는 참부모님의 가정을 걱정하지 말아라 이제는 너희 가정을 걱정해야 한다. 이 두세계를 하나 만들기 위해서 우리는 노력을 해야 합니다. 1초를 아끼면서 전진 전진 하면서 촉진해 나가야 하는 것입니다. 부모님을 가까이 모시면서 부모님의 삶을 통해서 알게 됩니다. 다 가르쳐 주고 다 보여주고 했으니 이제는 너희들이 스스로 해봐라 하는 때가 지금의 때 인것입니다.

가정맹세６절 ① 천일국주인우리가정은 참사랑을중심하고 ② 하나님과 참부모님의 대신 가정으로서 ③ 천운을 움직이는 가정이 되어 　① 천일국주인우리가정은 참사랑을중심하고 　② 하나님과 참부모님의 대신 가정으로서 ③ 천운을 움직이는 가정이 되어 ④ 하늘의 축복을 주변에 연결 시키는 가정을 완성 할 것을 맹세하나이다. 가정을 완성할 것을 맹세한다. 복을 주시고 싶어하지만 받지 못했다. 복을 받을 수 있게 본이 된 가정을 이루어라. 천운은 하나님의 마음이다. 하나님의 마음을 움직이려면 참가정참사랑이다. 우리가정은 하나님과 참부모님의 대신가정이냐가 중요합니다. 대신가정이라면 하나님과 참부모님의 생각과 행동과 사정이 같아야 한다라는 것입니다. 동기와 목적과 방향이 같아야 한다는 것입니다. 정성을 들여도 방향과 목적이 같아야 한다라는 것입니다. 방향과 목적이 다르기 때문에 점점 더 멀어지게 된다라는 것입니다. 참가정의 대신가정이 대라고 하셨지만 그렇게 되지 못하고 아직도 되어가는 과정에 있는 것이다. 천운을 움직이는 가정 천운이 무엇입니까 하나님의 마음이다라는 것입니다 하나님의 마음을 가지고 오신분이 참부모님이시라는 것입니다. 예수님을 만나본 사람이 예수님을 바로 알려줄 수 있고 하나님을 만나본 사람이 하나님을 바로 알려줄 수 있다 때문에 만나보지 못한 사람이 알려줄 수 없다는 것이다. 말씀은 하나님의 마음 , 참부모님의 마음이라는 것입니다. 부모님의 말씀은 인간의 말씀이 아니라다라는 관을 잘 세워야 한다는 것입니다. 메시아가 메시아로 오신분이냐? 메시아가 자각을 해서 되신 것이냐? 메시아는 오는분이시다. 자각은 혈통이 다르다는 것이다. 메시아는 자각이 아니라 오시는 분이다. 나는 3살때부터 하나님의 가르침을 받았다라는 말씀을 하셨다. 축복이 뭐에요. 혈통을 바꾸는 것입니다. 핏줄이 하나님의 혈통을 바꾸어 주는 것입니다. 하나님의 혈통이기 때문에 축복을 해주는 것입니다. 축복가정은 하나님의 혈통으로 바뀌어 졌을때 축복가정이 되는 것입니다. 성주식은 한번 마시면 되는 것이 아니라 여러 번 마신다고 되는 것이 아니다. 성주는 하나님이 인류의 원죄를 없애주기 위해서 특별히 제조된 약이다. 성경-니고데모 “ 거듭나기 않고는 …물과성령으로 거듭난다. 우리는 성주를 통해서 거듭난다는 것이다. 우리는 축복가정이라고 하는 것이다. 우리는 축복결혼이라는 것입니다. 축복은 절대 생식기의 주인을 허락한것을 축복이라는 것입니다. 축복가정은 종족적메시아의 사명을 주어서 종족을 축복하라고 하신것입니다 종족적 메시아의 사명을 다해야 한다라는 것입니다. 부모님께서는 성주식과 축복식과 성화식의 전통을 하기 시작하신것입니다. 하나님의 마음, 하나님의 이상, 하나님의 뜻이라는 것입니다. 하나님의 마음을 알고 서 따라가는 것이 천운과 함께 하는 삶인것입니다. 천운이라는 것은 하나님의 마음을 알고 그 이상을 무형의 아버지가 체가 없으셔서 이루지 못하시기 때문에 나를 통해서 이루려고 하나님의 마음을 알고 우리가 뜻을 이루어 드려야 하는 것입니다. 하나님과 참부모님의 마음의 뜻을 따라서 움직여야 하는 것입니다. 참부모님을 모시고 하나님을 잘 알아야하는 것입니다. 참부모님을 통해서 하나님의 이상, 하나님의 뜻을 알고 천운의 때를 아는 것입니다. 참부모님의 말씀과 명령이 바로 하나님이 원하시는 뜻이고 천운의 때인것입니다. 지금까지 부모님의 뜻, 인원동원-ruif과 심정적인 내용이 아닌 관계성만이 남아 잇었다. 지금의 우리의 모습은 보면서 하나님과의 관계성 단절을 통해서 말씀ㅇ르 들어도 눈물이 나지 않는 상태 우리는 조금만 외적으로 힘들어도 조금 쉬었다 가자고, 하는데 지금 부모님의 심정,.,……………….. 나는 하나님과 더불어 함께 의논하면서 이뜻길을 따라 나왔다. 그런데 하나님의 명령이 떨어지면 한밤중에도 새벽에서 그것을 이루시기 위해서 몸부림치시는 것입니다. 부모님께서는 하나님의 명령이 떨어지면, 그 명령을 완성하기 위해서 생명을 거지고 이루시기 위해서 해 나오셨다. 부모님은 그것을 속전 속결 단축을 시키시기위해서 몸부림치신분이시다. 하나님 을 위해서 미친사람이다. 나는 하나님의 뜻을 위해서 미친사람이다. 우리의 모습이 어떻습니까? 우리는 어는 한순간 그것을 위해서 미쳐본적이 있습니까? 천운은 하나님의 마음을 따라가면 된다. 하나님의 마음을 움직인다. 참부모님 우리에게 천운을 전수해주는 것이 본체론 교육이다. 가보지 못한 자리, 하나님이 인도 하나님을 해방. 그것이 기원절이다. 기원절이 다가오고 있다. 천운을 움직이는 가정 이것이 축복입니다. 핏줄이 새롭게 하나가 되고 하나님과 연결이 되지 않으면.. 축복이상이 중요합니다. 축복결혼인가 결혼축복인가? 결혼은 하나님의 체를 쓰고 하나되는 것. 주인으로부터 허락을 받아야… 가장 구한 것이 가장 천한 것이 됨. – 성장기간에 절대성 교육을 받아야. 실체의 상대. 모든 종족 을 축복하는데 최선을 다해야 합니다. 종족을 축복하는것이 주변에 연결을 시키는 것입니다. 가져갈 예물은? 아버지의 눈물을 닦을 자식들을 찾아서 가는 것. 일차적으로 120가정을 축복시켜라. 가장 사랑하는 사람 데려간다. 조상의공적을 까먹게 된다면 그때 데려간다. 나쁜 곳에 들어가게 하지 않는다. 개인가정종족민족국가 5회 교육을 받으면 넘어간다. 간절한 마음으로

가정맹세７절 ① 천일국 주인 우리가정은 참사랑을 중심하고 ② 본연의 혈통과 연결된 ③ 위하는 생활을 통하여 ④ 심정문화세계를 완성할 것을 맹세하나이다. 본연의 혈통과 연결된 축복식을 통해서 연결이 된다는 것입니다. 하나님의 혈통과 연결되게 되면 위하여 사는 삶을 살수 있다는 것입니다. NGO단체..아무리 헌신을 했다 하더라도 혈통이 다르다는 것입니다 우리의 위하여 사는 삶은 근본이 다르다는 것입니다. 그러한 삶을 통해서 꽃을 피워야 하는데 그것이 심정문화세계를 완성하는 것입니다 이것의 동기가 심정이 되어야 한다는 것이다. 보내주신 것도 하나님보내는 것도 하ㅏ, 본연의 혈통이 무엇입니까? 참사랑, 참생명, 참혈통-절대성위에서 만들어진 것 참사랑의 심정도 위해서 사는 것입니다. 본연의 혈통은참사랑과 연결이 되어 있고 본연의 혈통이라는 것은 위하여 사는 생활을 말하는 것입니다. 하나님을 중심한 종교중심한 문화권도 있지만, 하나님을 부정하는 공산주의중심한 아버님께서는 2000년 12월 31일까지 초종교 초국가 연합을 만들라고 하셨습니다. 시간을 연장해줄것을 간청드리려고 왔는데 왜 12월 31일까지 지구상의 모든 나라에 초종교 초국가 연합을 만들려고 하는가? 곽회장 혼자서 할려고 하지 마라. 곽회장이 하고 있는 교육을 시켜서 그 사람들이 동시에 그 나라에서 동시 다발적으로 해야 한다라고 가르쳐 주심 비로서 그 기대 위해서 심정문화세계를 완성을 하는데 이것을 우리 가정에서 완성을 한다라는 것을 말합니다. 여기에서 가장중요한것은 심정을 중심한 문화권 세계가 형성한다는 것입니다. 심정의 본체자가 바로 하나님이십니다. 본체론의 근본은 심정이라는 것입니다. 전체적인 교육이 심정을 중심으로 말씀을 하실것입니다. 심정의 인연으로 세계는 살고 하나로 묶어주는 본성의 인연 심정을 통해서 인연맺고 본성의 인연을 찾아 가는 것이다. 심정통일을 통일될수 있는 그 본체는 하나님을 통해서 하지 않으면 안된다는 것입니다. 하나님에 대해서 바로 알고 하나님의 속성을 바로 알자라는 것입니다.

가정맹세８절 ① 천일국 주인 우리가정은 참사랑을 중심하고 ② 성약시대를 맞이하여 ③ 절대신앙、절대사랑、절대복종으로 　① 천일국 주인 우리가정은 참사랑을 중심하고 　② 성약시대를 맞이하여 　③ 절대신앙、절대사랑、절대복종으로 　④ 신 인 애 일체 이상을 이루어、 　⑤ 지상천국 천상천국의 해방권과 석방圏을 완성할 것을 맹세하나이다. 1014 축복식 타락과 상관없는 타락의 흔적도 지워버리는 축복식이다라는 것입니다 부모님게서는 그러한 자리를 열어놓았지만 축복가정들이 그러한 삶을 살아가고 있지 못하다는 것입니다. 성약시대를 맞이하여. 왜 지금 천일국 시대라고 하는데 왜 성약시대를 말을 합니까? 이것으 빼고 이것을 고치면 안됩니까? 고칠것이면 아버님이 이미 고치셨죠? 그러나 고치지 않고 두신것은 뜻이 있다는 것입니다. 성약이라는 것은 약속을 이루는 것입니다. 약속을 이루지 못해서 타락을 했습니다. 성약시대는 축복결혼을 하는 시대라는 것입니다. 축복이 무엇입니까 사위기대를 완성하는 것이 축복이 아닙니까? 하나님의 이상, 축복의 이상은 하나님과의 약속 언약이었다는 것입니다. 그러나 그 약속을 어기었다는 것입니다. 전세계 인류가 성약시대를 완료를 했느냐? 아직 이루지 못했다는 거것입니다. 그렇기 때문에 다 이룰 때까지 성약시대로 나가는 것입니다 지구상의 65억 인류가 아직 축복을 다 받지 못했습니다. 때문에 성약시대라고 하는것입니다. 7년내 이루어질 수도 있었다. 천일국시대와 성약시대 때는 천일국시대는 되었다. 성약시대는 이류가 축복을 바는 떼 부모님께서 하나님을 모시고 나가는 것이기 때문에 부모님을 따라서 우리는 나가야 한다는 것입니다. 하나님과 인간이 하나됨 - 사랑으로 하나님은 탕감복귀시대가 지나가고 천일국시대에 들어가고 있지만 아직까지도 우리는 탕감시대를 지나가고 있지 못했다는 것입니다. 그렇지만 부모님의 승리권에서 부모님과 같이가면 그 승리권에 들어가는 것입니다. 그래서 절대신앙 절대사랑 절대복종을 하라고 하신 것이다. 참부모님을 절대적을 믿고 따르는 일밖에 없다. 절대신앙 사랑 복종을 가지고 나서야 한다는 것입니다. 해방권과 석방권은 의미가 다릅니다. 일제치하에 있었을때에는 해방을 원했습니다. 해방이 되어서 모든 사람이 나와서 만세를 부르지만 그렇지만 감옥에 있는 사람들은 해방이 되었다라고 하더라고 석방을 해주어 하는 것입니다. 석방은 개인이 책임을 다해야 하는 것입니다. 하와이에서 시작하심.(몇천달러로, 천막에서 시작) 우리가정은 해벙권 석방권을 맞이 하는 것입니다. 참부모님의 전성기에 해당되고’하나님이 우리에게 주는 축복중에 축복이라는 것입니다.

원리본체론를 공부하는 이유

현실세계의 모든 문제해결 1)현실세계 문제 가정붕괴（이혼、불륜）,청소년윤락 ,AIDS문제, 학원문제 노사문제、인종차별문제、국경문제、종교문제, 영계 문제 사상문제（민주.공산) 공해문제 식량문제, 평화통일문제 세계문제 (아시아,중동), 철학의 근본 문제 (존재와 관계문제) 참된 가치관 문제 , 참된 인간관 , 신관

2).왜 문제가 생겼는가? 나는 어떤 존재？ 인간 조상 타락으로 (마음과 몸・갈등・대립・투쟁） 악(惡) 선(善) 몸 슬픔 기쁨 （불행） （행복 ） 악행 선행 욕망 마음 사심 본심 모순된 존재 선악의 모체 비원리적 존재 원죄 , 타락성

3)인간 타락으로 잃어버린 것이 무엇인가? 인간 타락 상실 창조이상 본성 인간 참 하나님 하 의 창조이상 본연의 인간 무지(無知) 갈등 대립 투쟁 참 하나님 상실 본성 인간 창조이상 본연의 인간 ( 하 의 자녀) 하 의　창조이상 (이상가정, 국가, 세계)

4)．타락인간은 영육(심령과 지능) 무지 마음 몸 영적무지 통일 육적무지 영 종교 （주） 타락인간 무지 과학 （대） 肉 본질세계 영 ・ 하나님실존、심정、뜻을 모름 ・ 인생문제（출발、목적、사후） ・ 선악문제 종교 마음 （주） 타락인간 통일 육적무지 무지 ・ 물질세계근본 ・ 자연법칙 몸 과학 심령 지능 （대） 肉 물질세계

5) 제문제 해결못한 이유 (1) 창조주 하나님을 부정하고 해결하려고 함 (2) 하나님 믿으면서도 하나님을 제쳐놓고 지도자 (종교 . 정치. 경제. 학계. 언론계) 가 근본해결 안됨 　 (1) 창조주 하나님을 부정하고 해결하려고 함 (2) 하나님 믿으면서도 하나님을 제쳐놓고 　　 자기중심으로 생각, 해결하려고 함 (3) 인간자신이 타락한 인간임을 인정하지 않으려 　　 하기 때문이다 18

2, 모든 문제 해결을 위해 통일원리 본체론 절대 필요 하 1) 통일원리 본체론 출현의 필연성 (섭리의 시대성으로 보아) 완성 새말씀 (원리)‏ (성약)‏ 복음 완성 장성 소생 율법 제물 (신약)‏ 방주 (구약)‏ 1600 400 400 1600 2000 아・해 노아 아브 모세 예수 재림주 타락인간 （무원리권）

2) 성서적으로 보아(성서 근거) (1) 요 16/12: (2) 요 16/25: (3) 요 16/13: (4) 계 10/11: 내가 아직 너희에게 이를 것이 많으나 지금도 너희가 감당치 못하리라 (2) 요 16/25: 이것을 비사로 너희에게 일렀거니와 때가 이르면 다시 비사로 너희에게 이르지 않고 아버지에 대한 것을 밝히 이르리라 (3) 요 16/13: 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라 　 (4) 계 10/11: 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라 (5) 눅 5/38: 새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라

3, 통일원리의 구조와 중심내용의 개관 １)． 통일원리의 구조 전편 – 총서 – 7장 후편 – 서론 – 6장 전편　–　총서 – 7장 후편　–　서론 – 6장 13장 568p （한국어판） ２)． 중심내용 종말론 구주론 부활론 예정론 창조원리 기독론 구원＝ 복귀 예수님이 누구냐? 사명? 중생　삼위일체론 참부모에 대하여 85%만 알면 참부모를 원망 안 한다. 타락론 서론 복귀섭리 재강림준비시대 재림론 복귀원리 : 언제 , 어떻게 , 어디로 메 메시아 ＝ 재림주 ＝ 구세주 ＝ 참부모　(축복＝중생） 천지인참부모

원리의 성격：절대적 계시（문헌Χ、두뇌Χ） 4, 통일원리는 참부모님으로부터 밝히심 1920. 1. 6 한국 평안북도 정주군 덕언면 상사리 2221 탄생 1935년(16세) 부활절새벽, 하늘의 大命을 받음 1945년 해방 전까지 하늘의 원리를 완전 구명 정리 〇 지상、천상 억만사탄과 싸워 승리하고 하늘 앞에 공인（어인）받아 지상에 와서 선포함. 생명의 말씀 〇 원리찾는 어려움 ： 태평양 바다에서 모래알을 주워 꿰어 　　맞추는 것보다 어려운 것이 원리 찾는 것 〇 메시아(참부모)만나는 것： 태평양바다에서 한마리밖에 없는 고기를 낚는 것보다 더 어려운것이 참부모를 만나는것. 〇 원리말씀은 20세기 출현한 참사랑의 원자탄, 영생의 원자탄, 　　구세의 말씀, 영생의 말씀, 통일의 말씀, 평화의 말씀, 축복의 말씀 30세까지 반벙어리로 사실 수 밖에 없으셨다. 사탄으로부터 인정받고 경배받으시고 굴복시키면서 하나님께 인정받으심 원리의 성격：절대적 계시（문헌Χ、두뇌Χ）

1935(16세) 4. 17　천명을 받음 1935. 4.17～1945. 8. 15　원리 구명(究明) 1945 ～ 1952　원리 전파(傳播) 1952. 5. 10　원리원본（부산, 대구, 서울 전도） 1954. 5. 1　 서울、협회창립 1957. 8. 15　원리 해설 (상징 원리) 1966. 5. 1 원리 강론 (형상 원리) 2008. 9. 1 원리본체론 (실체 원리) 2008. 10.10 원리본체론 교육 실시 (하와이 善가든) 때가 이르면 밝히 이르리라. 원리본체론에서는 하나님에 대하여 밝힘, 밤~낮의 하나님 통일원리를 근본으로 하여 통일사상、승공이론을 밝힘

영광의 면류관(Crown of Glory) 「참고」 영광의 면류관(Crown of Glory) 아버님께서 16세 되시던 1935년에 쓰신 기도文　詩. 이 기도 시가 소개된 책에서 아버님은 “나는 16세 되던 해의 부활절 주일 아침에 하나님을 만났다. 그날로부터 나는 하나님의 뜻을 성취하기 위하여 하늘이 명하시는 대로 뜻길을 걸었다.”라고 말씀을 하셨다. 내가 사람을 의심할 때 나는 고통을 느낍니다. 내가 사람을 심판할 때 나는 견딜 수 없어집니다. 내가 사람을 미워할 때 나는 존재 가치를 잃고 맙니다. 그러나 만일 믿으면 나는 속임을 당하고 맙니다. 이 저녁 나는 머리를 손바닥에 묻고 고통과 슬픔에 떨고 있습니다. 내가 틀린 것입니까? 그렇습니다. 내가 틀린 것입니다. 비록 속임을 당할지라도 믿어야 합니다. 비록 배신을 당할지라도 용서해야 합니다.

미워하는 사람까지도 송두리째 사랑하십시오. 눈물을 닦아내고 미소로 맞이하십시오. 남을 속이는 일밖에 모르는 자들을, 배신을 하고도 뉘우칠 줄 모르는 자들까지도… 오, 주여! 사랑하는 아픔이여! 저의 이 고통을 보소서. 불타는 이 가슴에 주의 손을 얹어주소서. 저의 심장은 깊은 고뇌로 터질듯만 하옵니다. 그러나, 배신한 자들을 사랑했을 때 나는 승리를 쟁취했습니다. 만일 당신도 나와 같은 사랑을 한다면 나는 그대에게 “영광의 면류관”을 드리오리다. 1935년 문 선 명 (9가지 심사기준) (1)창조성 (2)근원성 (3)문체 (4)주제 (5)언어의 구사와 단어 선정능력 (6)응집성과 결합력 (7)일관성 (8)논리성 (9)이해와 해석력

창조원리 원리는 영원하다. 타락했기 때문에 원리를 잃어버렸기 때문에 원리를 찾아서 세우게 되는 것이다.

통일원리는 교리가 아니고 만인이 알고 생활해야 할 참된 원리다 서론 1, 창조원리란? 인생과 우주를 창조한 하나님의 창조의 설계도 인생과 우주를 알기 위해서는 하나님을 확실히 알아야 한다 1) 잘 사는 법（설계도） 물건 – 사용법 (설계대로 사용) - 전자제품 100V, 220V 인간 – 사는법 (창조원리대로 살아야) 2) 잘 사는 인간 – 창조원리대로 사는 사람 못 사는 인간 – 창조원리대로 살지 못하는 사람 　　 (고장난 인간、중병환자)‏ 3) 언제 결정되느냐? 　 물건 –공장에서 만들 때 (설계도)‏ 인간 – 하나님의 창조시 (창조원리) 통일원리는 교리가 아니고 만인이 알고 생활해야 할 참된 원리다

一. 하나님의 이성성상 1) 존재의 법칙 인・과법칙 닮기법칙 원인 （작가의 성품） 결과 피조만물 （작품） 롬1/20 〇출3/14： 하나님은 자존하신다. 〇롬1/20： 하나님의 신성과 능력은 피조만물에 (공통법칙이 있다) 〇창1/27: 하나님의 형상을 닮아 사람을 창조, 남자와 여자를 창조 인・과법칙 닮기법칙 1) 존재의 법칙 원인 하나님 （작가의 성품） 출애급기 3장 14절 : 3:14 하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라 로마서 1장 20절 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에  분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라 창세기 1장 27절 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 반드시 결과는 원인을 닮는다. 보이지 않는 것을 인정하기 힘들다. 결과 피조만물 （작품） 롬1/20 （공통법칙）

하나님： 제일원인（창조주, 절대자, 유일자） 本 本 하나님 本 피조・만물 관계 롬1/20 성 形 이성성상의 중화적통일체 本 양 음 이성성상의 중화적통일체 격위로 볼 때 남성격주체 성상 本 형상 만유원력 원리.법도 질서 무한대力(능력) 심정 참사랑 .인격 무한대령(신성) 하나님 속성 음성 양성 本 에너지 음성 양성 내명성 소립자 물질(소립자) 전자 양자 원자 물질(원자) 음이온 양이온 분자 식물체 암술 수술 식물심 식물 동물체 암컷 숫컷 동물심 동물 몸 여자 남자 마음 인간 형상（외형 ） 성상（내성） 피조・만물 롬1/20 제일원인자가 가지고 있는 속성인 근본을 본(本)이라 적은 것이다. 예) 졸고 있는 사람이 있는데, 조는 사람을 깨우기 위해서 마우스 빛을 쏘았다. 보이는 것은 지우개만 보이는데 그 마우스 빛에는 쏘는 사람의 목적이 있다는 것이다. 타락으로 하나님을 잊어버렸다. 가정이상을 완성하여 하나님께로 돌아가야 한다. 제일원인자 되신 한 분 밖에 없는 분을 하나님이라 부른다. 창조는 원리원칙대로 해야 하기 때문에 마음대로 할 수가 없으시다. 하나님도 마음 몸을 가지고 계신다. 인간의 마음은 무엇을 담아야 할 것인가? 그 그릇에 무엇을 담을 것인가? 그릇보다 그 내용물이 더 중요하다. 형상은 하나님을 닮았는데, 그 내용이 닮았느냐? 하나님의 심정이 하나님의 본질적 속성이다. 심정이 하나님의 참사랑의 동기(뿌리가 되고 인격적인 본질이 된다)가 된다. 하나님은 원칙대로 운행하시고, 원칙대로 주관하신다. 무한대靈(신성) 무한대의 영, 무한소의 영이 하나님의 신성이다. 무한대力(능력) 무한대의 에너지, 무한소의 에너지가 하나님의 능력이다. 요소: 장차 여물어 질 열매의 요소를 가지고 있지만 형태나 내용이 뚜렷하지는 않다. 철학적으로 애매한 사랑을 하나님의 속성이라고 하는냐? 영원불변 무소부재 전지전능 유일자 절대자라는 속성보다 더 차원높은 최고의 창조, 속성으로 나타날 수 있는 것이 생명의 창조이다. 생명의 작용 중에 최고의 작용이 있다면 그것은 사랑이다. 그래서 하나님도 로고스적인 면과 과학적인 면을 가지고 계시지만 그 중에 최고의 단계가 바로 사랑이다. 그래서 하나님의 속성 중에 최고의 속성을 사랑이라고 해도 과언이 아닌 것이다. 3대 독자를 잃어버린 부모의 심정을 아느냐? 사지에 보내기 전에 부모의 마음은 더 망설여지는 것이니, 가는 자식은 그 부모의 마음을 안다면 아무리 어렵고 힘든 곳을 갈지라도 망설일 수가 없다. 2010년 3월 10일 한남동 식탁에서 아담이 배꼽이 있었다. 하나님도 배꼽이 있었다. 루시엘과 아담은 사촌 형제관계였다. 루시엘은 영혼 만으로 지었지만, 아담과 해와는 영혼과 육신을 같이 지어셨다. 영인체를 발견하지 못했다면 하나님도 귀신이 되고 만다. 인간은 영인체다. 하나님도 영인체의 본체로 계시는 우리의 부모다. 우리가 하나님과 情적인 것이 없다면 영계에 가서도 情이 없어서 하나님을 아무리 불러도 나타나시지 않는다.(살아있는 생전의 육신의 부모 간에도 정이 없을 수 있다. 정이 남기 위해서는 서로 정적인 관계가 있어야 하듯이 하나님과도 정적인 관계가 필요하다. 밤의 하나님 낮의 하나님 밤의 하나님은 이틀 동안 밤이 계속된다. 17세 2월 예수님 –축복받으러 가자 호통치심, 하나님도 갈라져 밤의 마음의 하나님, 낮의 하나님은 몸의 하나님, 핵은 한 점과 같지만 실체라는 핵은 중심, 축이 있다. 실체 자체는 본성과 속성이 하나로 되어 있다. 에너지가 무한한데 발전해서 나아가는데 그 자리가 아버지의 자리다. 아버지가 되고 보니 사랑하는 대상이 없었다. 그 사랑하는 대상은 어머니가 필요했다. 그 어머니가 하나님의 낮과 같은 분야이다. 낮의 하나님의 자리가 바로 인간(아담 해와)의 자리고, 그 자리가 참부모다. 자동적이며, 정적인 하나님은 밤의 하나님이고, 발전적이며, 동적인 하나님이 낮의 하나님이다. 낮의 하나님은 심정이 동기가 되어 창조적 발전적 사위기대를 이루게 된 것이 낮의 하나님이다. 스스로 존재하시기 위해서 피조세계를 창조하시기 전의 하나님이 밤의 하나님이다. 낮의 하나님이 사랑은 혼자할 수 없기 때문에 사랑의 대상으로 피조세계를 창조하시고, 피조세계를 주관할 수 있는 인간을 창조하시게 되었고, 그 인간이 생활할 수 있는 터전과 주관 대상이 되는 광물과 식물과 동물도 창조하셨다. 창조하시면서 인간이 완성하게 될 것과 사랑의 대상이 될 것을 절대적으로 믿었다. 그러나 인간이 타락함으로 말미암아 인간창조를 후회하시기도 하고, 밤의 하나님과 낮의 하나님이 서로 심적으로 갈등하시게 되었다. 밤의 하나님과 낮의 하나님을 화해시키는 것도 참부모님이 하셔야 할 일이었다. 하나님도 속 하나님과 겉 하나님으로 나뉘고, 그것을 밤의 하나님과 낮의 하나님으로 표현하신 것이 아닌가 한다. 아버님은 밤의 하나님이 품고 길러오셨다. 태어날 때부터 세상과 성장하면서 모든 이치를 깨닫게 되셨다. 체험하고 원리적으로 이해하시지만, 듣는 우리가 깨닫지 못하기 때문에 낮의 하나님은 하나님의 몸이다. 낮의 하나님이 밤의 하나님을 모실 수 있다. 창조주 하나님이 바로 낮의 하나님이다. 동기와 목적이 뭐냐? 창조의 동기와 본질이 뭐냐? 핵은 축을 형성한다. 핵에서 축에서 여러 가지가 나왔다가 도로 돌아가게 된다. 검은 색 속에는 무지개 색깔이 다 들어있지만, 다 모여 있을 때는 검은색으로 나타나게 된다. 그냥 볼 때는 검은 색으로 보이지만 사실은 무지개 색깔이 다 들어있어서 수많은 색깔이 뽑혀 나오게 된다. 절대성 본체를 가지신 하나님이며, 하나님도 생식기를 가지고 계신다. （공통법칙） 대상、외적 결과, 횡적 유형 대상 외적 주체 내적 주체、내적 、원인、 종적、무형 관계 관계 본성상과 본형상의 관계　⇒　완전동일동요소（통일체） 물과 수증기와 얼음 = H2O　⇒　이성성상론 ＝ 유일론

（１） 하나님은 이성성상으로 존재 남자 （남성） 여자 （여성） ①성상.형상(심정.원리) ⑤ 창조의 선유(先惟) 성상 (심정・참사랑・인격) 형상 (원리・법도・질서) 성상　　형상 통일체 양성 음성 통일체 절대성 (절대 순결) 중화적 통일체 남성격주체 아버지 마음 (심정・참사랑・인격) 몸 (원리・법도・질서) 절대성 (절대 순결) 남자 （남성） 여자 （여성） 통일체 女性 하나님은 성상 형상의 동일체이며, 성상은 심정을 뿌리로 인격을 가진 분이다. 원리 원칙의 분이며, 원리 원칙이 바로 창조의 원리에 의해 개성진리체로 전개된 것이 피조 만물이다. 원리 원칙 법도에 의해 창조되었고, 따라서 우주에는 질서가 있다. 짜증스럽고 우울한 것은 음성적 속성이고, 밝고 명랑한 부분은 양성적 부분이다. 하나님은 절대본성을 지니신 분이다. 참부모의 실체로 오신 남성인데, 어머님을 만나게 되면서 참부모가 된다. 예수님은 실체로 오셨지만, 어머니는 아직 실체로 오셨던 적이 없었다. 어머니를 찾기 위해 일생 동안 힘써 오셨다. 하나님이 함께 하시기 위해서는 절대 순결해야 한다. 아담을 지을 때 해와의 존재를 전제(생각하고)로 하여 지었기 때문에 해와에 딱 맞게 창조하셨다. 이것을 선유조건이라 한다. 해와도 지을 때 아담의 존재를 전제(염두에 두고)로 하여 지었기 때문에 아담에 딱 맞게 창조하셨다. 이것을 선유조건이라 한다. 예수님의 조상은 하나님이시다. 독생자라고 표현한 이유가 무엇일까? ①성상.형상(심정.원리) ⑤ 창조의 선유(先惟) ②양성.음성(절대성) ⑥ 밤의 하나님,낮의 하나님 ③통일체 만왕의 왕 하나님 , 참 부모님 ④주체.대상 관계 (예수님 조상∙참부모님의 조상)

하 신상 신성 (2) 하나님의 신상(神相)과 신성(神性)의 상호관계성 성・형 양・음 보편상(普遍相) 피조물 개별상(個別相) 하나님의 꼴 측면 보편상(普遍相) 신상 (神相) 피조물 개별상(個別相) 개성 ①하나님의 본질적 속성 （성상의 핵심） ②하나님의참사랑의 뿌리 ③하나님의 인격의 핵 하 심정 ：참사랑(인격) 신성 (神性) Logos : 이법(理法) 이성(이성)　＝　자율성　　 법칙(法則)　＝　필연성 기능, 성질, 능력의 측면 창조성 : 창조의 바탕이 심정(참사랑) 심정(참사랑)을 닮아야 한다 상호관계성　： 정분합작용, 사위기대 (구조)

(3) 하나님의 성상(性相)의 내부(内部) 성상 형상 내적성상 내적형상 지 –지적 기능, ; 인식성(인식능력)‏ 이성 ： 보편적으로 진리를 탐구하는 능력 오성 ： 논리적으로 원인, 이유를 묻고 아는 능력 감성 ： 오관을 통해서 아는 능력(직감적인식능력)‏ 정 – 정적(情的) 기능 ; 정감성 (희노애락 감정, 느낄 수 있는 능력)‏ 의 – 의적 기능 ; 의욕성(욕구, 결심, 결단 능력)‏ 내적성상 (기능적 요소)‏ 성상 관념 : 구체적 표상 개념 : 추상적 표상 원칙(법칙) : 가치법칙, 자연법칙 수리 :하나님은 고도의 수학자 (과학자, 예술가) 내적형상 (形의 요소)‏ 하나님의 마음적 부분이 성상이다. 내적인 성상은 기능적 부분이며, 지정의다. 하나님도 희로애락의 감정을 가지고 계신다. 喜怒哀樂愛惡慾(懼) 외적성상 : 원리, 법도, 질서 외적형상 :만유원력 형상

(4） 하나님 ① 심정、참사랑의 본체 ② 지정의、진미선의 본체 ③ 원리、법도、질서의 근원 되신 원리의 본체 ④ 참사랑、참생명、참혈통의 근원 되신 절대성의 본체 ⑤ 양심(양심)의 주체 ⑥ 생명의 본체 (근원자) ⑦ 절대(絶對), 유일, 불변, 영원, 자존자, 무소부재 ⑧ 밤의 하나님, 낮의 하나님, 만왕의 왕 하나님, 참부모 무한대의 영、무한大의 力으로 계심（힘의 본체） 양심은 누구나 작용하는데, 누구나 선을 추구하고 있다. 양심의 주체는 하나님이시다. 생명을 창조하신 분 무소부재 ; 하나님도 무소부재하시다. 만물 속에도 하나님은 존재하신다. 하나님은 계시지 않은 곳이 없다. 초월자, 유일자, 제일원인자 ○ 하나님은 나의 아버지, 나의부모（심정, 참사랑,인격,절대성） ○ 나는 하나님의 참자녀 : (심정, 참사랑, 인격, 절대성） 　　⇒　관념이 아니고 심정적으로 모시고 섬기며 살아야 한다

개성의 존귀성의 근거 하나님 내적 성상 성상 내적 형상 형상 신來성 개성의 존귀성, 존엄성, 신성, 절대성 神來性

우주의 본질이 무엇이냐? （물질?, 정신? ） （철학） 유일자 （과학） 제1원인자 （종교） 하나님 우주의 본질이 무엇이냐? （물질?, 정신? ） 본성상과 본형상의 관계 완전동일(동일) 요소（통일체） 물과 수증기와 얼음 ＝H2O 이성성상론（통일체） 유일론 （철학） 유일자 （과학） 제1원인자 （종교） 하나님 참사랑 사상 유일 유일론 유일사상 하나님주의 두익사상 하나님사상 참부모사상 유심× 유물× 유심론× 유물론× 유심사상× 유물사상× 민주주의× 공산주의× 우익× 좌익×

우주의 근본이 무엇이냐? （우주의 근본을 찾아서） 우주의 근본이 무엇이냐? （우주의 근본을 찾아서） 우주의 근본은 하나님 　 본성상 . 형상의 이성성상의중화적 통일체 　　　　　　　 본양성 . 음성의 이성성상의중화적 통일체 심정과 참사랑 ∙인격 ∙원리 ∙ 법도∙ 질서 하나님 참사랑 . 참생명 . 참혈통 의 절대성 본체 ① 하나님은 ② 하나님은 하나님은 두 생식기를 가지고 계신다. 인간은남 녀 생식기(생식기의 주인은 상대자) 사랑하므로 3자가 하나（일체）가 됨 남성 남자 양성 음성 본 여성 여자 ① 하나님이 체(體)를 쓰기 위해 (形體) ② 실체로 사랑하기 위해 (사랑은 실체 상대를 통해 느끼고 체휼, 완성) ③ 자녀 번식을 위해 생식기의 주인을 엇바꿔서 창조하셨다. 동산 가운데 생명나무가 있더라, 생식기를 잘 표현하였다. (2) 인간 창조목적 사랑은 개념이지 실제가 아니다

유일사상이 무엇이냐? ①부자의 사상이다 ②우주의 근본법도는 부자의 법도다 ③하나님을 아버지로 믿고, 모시고, 섬기는 것이 유일사상 ④하나님은 관념적 존재가 아니라 인간과 부자관계로 계시니 창조주 하나님은 인간의 부모이시며 나의 부모님이시다. 이 사상이 유일사상이다. ⑤따라서 유일사상은 두익사상, 하나님사상, 부자의 사상이다. ⑥유일사상의 본질은 심정을 원천으로 한 참사랑이다.

二．하나님과 인간과의 관계 １）마음、몸의 관계 （인간은 제2의 하나님） ＝ 인간은 제2의 하나님 하 人 마음 몸 １）마음、몸의 관계　（인간은 제2의 하나님） 하 人 마음 몸 ＝ （제2의 마음） （제1의 마음） （제2의 하나님） 인간을 하나님 같이 보고 인간의 말을 하나님의 말로 듣고 인간의 신성(神聖) .가치 . 존엄성 인간은 제2의 하나님

２）부자의 관계 하 人 ① 모든 존재는 부모가 있어야 존재 ② 부모는 자녀가 있어야 부모가 된다 ③인간의 최고의 소성(所望)은 참부모 되는 것 하 人 부모 자녀 모 딸 부 아들 남　 편 신　 郎 아　 내 신　 婦 지(知) 충효열 （모심） 심정 사랑 인격 （자격 갖춤） 타락인간은 슬픔의 대상 （부모 안식） (사탄)‏ （안식） （완성） （안타까움）

④ 아담 해와는 하나님의 자녀 아담 하나님의 아들이면서 하나님의 몸 해와 하나님의 딸이면서 하나님의 상대（아담의 부인） 참사랑은 직단거리(直短距離)를 통한다（참사랑⇒참생명⇒ 참혈통） 아담 하나님의 아들이면서 하나님의 몸 해와 하나님의 딸이면서 하나님의 상대（아담의 부인） 아담　해와의 결혼은 하나님의 결혼（실체 하나님 현현） 아담　해와의 첫사랑은 하나님의 첫사랑 하나님은 지금까지 체(體)를 쓰고 실체로 사랑하지 못하셨다 하나님 정자의 먼 여행 길 참부모님 현현하심으로 비로소 실현 정착 顕現(현현)

３）하나님의 참된 자녀가 되려면 ①하나님을 닮아야 한다. 자식은 부모를 닮아야（内性、外形、혈통） ①하나님을 닮아야 한다. 자식은 부모를 닮아야（内性、外形、혈통） ②참된인간은 하나님을 닮은 인간 하나님 인간 ① 　성상・형상 　양성・음성 　마음・몸 　 　남편・아내 통일체 통일체 ② 본질적속성 ： 심정 본질적속성 ： 심정、(참사랑、생명、혈통, 절대성) ③ 창조의 동기 ： 심정 생활의 동기 ： 심정 ④ 창조　자기투입 　　　자기전개 인격창조　자기투입　　 위하여 살자 　　　　　자기전개 （희생、봉사） ⑤ 절대、유일、불변、영원 절대、유일、불변、영원（개인 부부 가정） ⑥ 참사랑 참생명 참혈통(절대성） 참사랑、참생명、참혈통(절대성） ⑦ 절대신앙、절대사랑、절대복종 절대신앙、절대사랑、절대복종 (절대주인) 하나님책임：당신 닮은 인간창조 인간책임：하나님을　닮아야 한다. 내용=심정 (참사랑인격 ) 원리 (질서法道) 절대성 절대성 ＝절대神格(인격)　　 절대성 ＝ 절대인격(神格) 신인책임분담완성　　　　 ＝　신인애일체이상완성 결론　①하나님은 나의 부모　⇒　나는 하나님의 자녀 　　 ②참된 인간은 하나님을 닮은 심정과 참사랑과 절대성의 인간（참사랑）

４）참된 교육 교육 (１）하나님의 참자녀가 되도록 (２）하나님과 참부모와 영계와 3대축복을 교육（원리생활화） 인간교육（심정、규범） 지식교육（기술、지식） (１）하나님의 참자녀가 되도록 교육 천재 지식교육(기술・體力) 주관성（주관성완성） 선민 규범교육 번식성（가정완성） 인격자 심정교육 완전성（개성완성） 3대축복 창조목적 　　뜻 교육목표 교육방법 교육이념 교육이상 (창1/28) 생육 번식 주관 마7/21：하나님의 뜻대로 산 자가 천국간다 하 하 하 마음 몸 남편 아내 인간 만물 개성완성 자녀 주관성 완성 신인일체 신성 심정 성전 완전 심정교육이 절대 필수다. 지식전달, 직장 보다 하늘의 자녀가 되도록 길러주는 선생이 되어야 한다. 선민 세계 (２）하나님과 참부모와 영계와 3대축복을 교육（원리생활화） (３）통일교육은 문화통일의 3대요소인 심정통일、사상통일、생활통일을 이루게 한다 (4) 참교육 이념은 애천 애인 애국

5）이성성상이 현실세계 문제 해결의 열쇠 （1) 성상、형상은 만능의 키 인간을 본(本)으로 삼라만상 창조 (심정) 성상 （마음） 인간을 본(本)으로 삼라만상 창조 하 人 형상 형상 （몸） (원리) 따라서 인간이 모여사는 곳에는 반드시 성상、형상의 균형을 갖추어 그 존재목적과 가치를 달성해야 한다 （성상） （성상） （성상） （성상） （성상） 가정 윤리 교육 이념 기업 윤리 지도 이념 세계통일 평화이념 가정 학교 기업 국가 세계 인간을 선유조건으로 만물을 창조하셨다. 개성완성=>심정적 완성 절대성 본성이 이루어져야 하나님적인 가치 신인애일체이상=>하나님의 아들 하나님을 어떻게 규정하느냐에 따라 그분을 닮아난 인간 세상의 문제들도 해결하는 방법이 정해지게 된다. 하나님을 본체론적인 하나님으로 규정하는 것이다. 본체론의 핵심은 심정이다. 영계에 먼저 간 사람이 형님이다. 개성완성을 먼저 한 사람이 형님이다. 복중에 있을 때부터 천국은 시작된다. 참부모가 오셔서 거짓된 부모가 만들어 놓은 것을 탕감복귀하여 그 본연의 자리에 들어가야 한다. 기원절과 조국광복이 되기 위해서는 먼저 신종족적메시아가 되어야 한다. 본질적 속성인 심정이 기본이 되어야 한다. 기원절은 천일국의 출발점이다. 내 몸과 마음을 다하여서 참부모님을 닮아보자. 자기 중심적인 생활을 청산하자. 묻지 말고 실천의 조건을 세워라. 부모님의 생각과 생활을 맞추자. 심정의 생활은 하나님을 닮는 것이고, 3대 축복을 완성하는 것이다. 위하여 사는 생활을 해야 한다. 하나님의 본형상과 본성상을 닮아서 하나님의 본성 안으로 들어가서 살아야 한다. 부모 자녀 선생 제자 경영자 노동자 지도자 국민 인류 국가 반드시 성상적 가치관이 확립되어야 한다 가치관통일 절대선（심정의 생활 ＝ 위하여 사는 생활）

성상과 형상 인격의 완성 양성과 음성 부부의 결합 (2) 성상과 형상의 속성으로서 양성.음성의 현실문제 해결 하나님 （부모） 인간 (자녀) 성상과 형상 인격의 완성 (개성완성, 수신(修身))‏ 먼저 양성과 음성 부부의 결합 (가정완성, 제가(齊家))‏ 원리에 의해서 피조만물을 창조하셨다. 서로 관계성을 가지고 창조하셨기 때문에 질서와 윤리 인격 도덕 심정을 가지고 있는 것이다. 본성상과 본형상 뿐 아니라 본양성과 본음성의 속성도 문제해결의 열쇠가 된다. 나중

(3) 인간의 마지막 혁명 ①산업、정치、종교、문화혁명 ②인간혁명 문제 해결×、평화 통일 세계×、행복의 세계× 〇과거혁명　ー 총, 칼, 권력 〇인간혁명을 어떻게 할 것인가? （참된 교육） 〇인간혁명을 무엇으로 할 것인가? （심정을 원천으로 한 참사랑과 원리） 〇인간혁명 ⇒ 심정혁명 ⇒ 참사랑 ⇒ 참인격 ⇒절대성혁명 （뿌리) （꽃,향기）（열매）　(참가정)‏ 심정을 원천으로 하는 원리 본체론 교육이다. 원리본체론을 통해 하나님을 알자. 참부모로써의 참아버지로 와 계시기 때문이다. 우리 모두가 원리 본체론의 실체가 되어야 한다.

３．하나님과 피조세계와의 관계 ＝ ＝ 관계 하 피조만물 마음 人 형상 성상 몸 성상 형상 만물 상징 형상 유형 무형 외적 내적 ＋ 마음 － ＝ 人 ＋ 형상 성상 창조원리 ＋ － （地圖） 몸 하 － ＋ 성상 ＋ 형상 ＝ 만물 － － 전개된 개성진리체 상징 （국旗） ＋ 형상 － 12개월、24절기 12갈비뼈(24개） 요소、素性、성질 다 갖춤 5대양6대주 오장육부 만물소리 성대묘사 만물 인간 유형 무형 외적 내적 （女성격대상） （男성격주체） 횡적 종적 결과 원인 대상 주체 관계 암층 골격 지하수 혈관 지표 피부 용암 골수 지층 근육 식물 毛根

원리 주역 성서 창조원리로 본 주역과 성서 주역 太極 ＝ 음양 오행 만물 道 （一陰一陽之謂道） （道也자言也） 言 ＝ 성서 음양　　　오행　　　만물 (五行) （태극） 道 （一陰一陽之謂道） （道也자言也） 言 ＝ （요1/1） 성서 하나님 ＝ 말씀 　　　　　　　　만물 ＋ 성상 주역과 성서의 근본문제를 원리로 설명함 동서양철학의 사상이 통일 될 수 있다. 원리 하 － 형상 ＋ － 1:1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 태극도설 ？ 주역 인격적 존재 설명 못함 （음양） 太 ＋ ？ － × ？ 하나님＝아버지（인격적 신 설명） 그러나 속성은 설명못함 성서 하 × ？

동양과 서양의 본체론 서양의 본체론；형상(形狀)과 질료 성상과 형상 동양의 본체론； 음, 양 양성과 음성 통일 서양문화 통일 서양의 본체론；형상(形狀)과 질료 　성상과 형상 동양의 본체론；　　음, 양 양성과 음성 서양문화 　　　　　　　 통일　 　 동양문화 （質料） 통일 통일문화 아리스토텔레스는 제1질료를 실체로 보았다. 실체는 형상인과 질료인으로 되어 있다. 하나님은 순수형상을 신으로 규정했다. 플라톤은 이원론자였다.

三、만유원력과 수수작용 및 사위기대 １．만유원력(萬有原力) ２．수수작용 존재 → 힘이 필요 만유원력 존재　→　힘이 필요 ① 하나님이 존재하기 위한 근본된 힘 ② 피조물이 존재하기 위한 힘을 발생케 하는 원인적인 힘 만유원력 ２．수수작용 （ 發生 ） 만유원력 만유원력　（원인、주체、내적） 주체 대상 수수작용(授受作用) 관계 인간이 타락으로 마음과 몸이 갈라졌기 때문에 하나님도 밤의 하나님과 낮의 하나님으로 갈라져서 갈등하게 되었다. 천주도 에너지로 되어 있다. 핵으로 되어 있다. 중심은 축으로 발전한다. 태풍도 핵이 되는 눈이 되는 영향반경이 넓어지게 된다. 가다가 방향을 바꾸기도 하고 소멸되기도 한다. 정신적 에너지, 양성 음성이 한 점에서 만난다. 중심이 있다. 중심은 축으로 되어있다. 가장 낮은 에너지로 부터 창조가 시작되었다. 만유원력은 이성성상이 상대적으로 수수작용을 하여 힘을 발생케 하기 위한 원인적인 힘이 있어야 하는데 그 힘을 만유원력이라고 한다. 내적형상이 관념과 수리이다. 내적성상이 지정의다. 힘 수수작용의 힘（결과,대상,외적） 생존, 번식, 작용 發生

１）모든 존재는 상대적 존재（相應적존재） 우주 왜 상대적 존재？ ：수수작용하기 위해 발전 왜 상대적 존재？ ：수수작용하기 위해 발전 무엇을 주고 받나?：사랑과미(美) 　 기쁨 　 행복 주체 대상 광물 식물 동물 인간 － ＋ 암술 수술 암컷 수컷 국민 정부 雇用인 고용주 부하 상관 제자 스승 아내 남편 자녀 부모 우주 태양 달 혹성 지구 나비 동물 꽃 식물 7:2 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라 모든 존재는 상극적 관계가 아니라, 상응적 관계이다. 批判 받고자 시인 批判 주어라 시인 성서 마7/2 동맥 정맥 도관 (道管) 사관 (篩管)

２）수수작용으로 본 양심작용 양심의 힘 수수작용에 의해 생긴다 모든 사람에게 작용하고 있으며 선(善)으로 인도 본연의 양심의 주체는 하나님 양심의 힘 본연의 인간의 양심작용 타락인간의 양심작용 하 하 하 ＝ ＝ 타락인간이 진리라고 잘못 생각하는 것 진리 진리 본심대로 살면 절대 잘못될 수 없다. 하나님의 진리를 통해 양심이 주고 받아야 한다. 양심의 힘→선 (善) 양심의 힘→그릇된 방향 본심 양심 양심

３．정분합작용과 3대상목적및 사위기대 １）정분합작용(正分合作用) 正 正 反 分 合 合 「변증법(辨證法)」 「수수법(授受法)」 (3대상(對象)目적) (四位기대) １）정분합작용(正分合作用) 하나님을 正으로 하여 그로부터 분립하여 다시 합성일체화(合性一體化) 하는 작용을 정분합작용이라고 한다 하 ＋－ 「사탄이론」 正 正 「하나님 원리」 인간타락으로생김 남자 ＋ 여자 － 反 分 자녀 ＋－ 合 合 「변증법(辨證法)」 「수수법(授受法)」 대립 투쟁(對立투쟁) 수수작용 （증오） （사랑） 「변증법적 유물론(唯物론)」 「수수법적 유일론(唯一론)」 포이엘바하 유물론 조합 발전단계 3단계(발전단계3단계) 헤겔의 변증법 正分合작용

２）3대상목적 ①4자가 수수작용을 하면 3대상목적이 완성 ②모든 존재의 중심은 하나님이다 ③모든 동기는 하나님으로부터 4자가 각각 주체의 위치에 설 때 나머지 3자는 3대상의 위치에 선다 주체 대상 하 합 ①4자가 수수작용을 하면 3대상목적이 완성 ②모든 존재의 중심은 하나님이다 ③모든 동기는 하나님으로부터 　　자기가 동기가 되면 안된다 합성일체화=합성체

３）사위기대 ① 하나님 창조목적 완성기대 ② 존재기대(存在基臺) ③ 사랑의 근본기대 (根本基臺) ④ 선(善)의 근본기대 (四位基臺) (１）4자가 수수작용하여 3대상목적이 완성되면 　　사위기대가 이루어진다 주체 대상 하 합 ① 하나님 창조목적 완성기대 ② 존재기대(存在基臺) ③ 사랑의 근본기대 (根本基臺) ④ 선(善)의 근본기대 ⑤ 힘의 근본기대 ⑥ 3단계 근본기대 ⑦ ４,３, 12수의 근본기대 4위기대 완성을 위해서는 3천사장을 세우지 않고는 인간을 세울 수 없었다. 3천사장을 세우고나서야 자녀를 축복할 수 있었다. 마태복음 26:37 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실새 고민하고 슬퍼하사  마태복음 26:38 이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고 

①개인적사위기대 ②가정적사위기대 ③주관적사위기대 (２）４위기대의 종류 　①개인적사위기대　②가정적사위기대　　③주관적사위기대 하 하 하 마음 몸 남자 여자 인간 만물 人 자녀 이상 개성 완성 (인격 완성) 주관성 완성 ( 이상 세계) 가정 완성 (이상 가정)

절대가치：참사랑、참생명、참혈통 、절대성 (３）　사위기대의 존재양상(様相) 원형운동(圓形운동) 구형운동(球形운동) 상 하 우 좌 전 후 점(點)-선(線) 선(線)-각(角) 핵(核;중심)-원(圓) 절대가치의 기준(기준)：하나님 절대가치：참사랑、참생명、참혈통 、절대성 참사랑의 특권：동위권(同位권), 동거권(同居권), 동참권(同參權) ⇒ 상속권(相續權) 상중하, 전중후, 우중좌 점은 한 획과 같은데 두 점이 연결되면 선이 되기 때문에 점이 먼저다. 원형을 이루는데 반드시 중심이 있어야 한다. 3점을 통과했을 때 원이 된다. 핵이 한 점으로 연결되기 때문에 구형운동이 된다. 선과 선이 연결되면 그기에 각이 생긴다. 핵이 중심을 중심하고 원을 이룬다. 핵도 원의 가장 중심에 있고, 중심에 핵으로 존재하고, 보이지 않지만 실체다. 종적으로 성장해야할 축이 있다. 핵은 허상이다. 원형운동을 해야 한다. 원은 반드시 3점을 통과해야 한다. 한분의 하나님, 한분의 하나님은 절대자이시다. 그 중심이 절대성 기관이 되어야 한다. 핵이 목적을 향해 가지 않으면 안된다. 그 아버지가 무형으로부터 시작되어 어머니를 찾아세워야 한다. 그리고 참된 부부가 되고, 참된 어머니, 참된 여왕이 되고, 하나님의 부인이 되어야 한다. 참사랑 속에서는 동위권을 가지고 있다. 그 외에는 하나님을 찾아갈 수 없다. 참사랑 만이 같이 동위권 동거권을 찾아갈 수 있다. 시골 처녀가 궁에 있는 왕자와 동참할 수 있다. 금방 동위권에 서고 같이 살고 모든 것을 상속받을 수 있다. 그 자리에서 영원히 일체가 되기 때문에 불행이 올 수 없다. 쪼개져서 싸우는 것을 원치 않는다. 하나님은 영원히 영원히 주고 또 주고 싶은 심정의 본체로 계시기 때문에 오늘날 돌아가지 않을래야 돌아가지 않을 수 없는 것이다. 일족이 먼저 들어가는 것이 기원절이다. 나중에 통곡해도 안 된다. 성경에 열처녀가 신랑을 맞이하는 이야기가 있다. 지혜로운 처녀는 기름을 다시 준비하고 갔다. 신랑이 막상 왔을 때 기름이 떨어졌다. 기름이 우리 쓰기도 부족하니 저 마을 아래로 가라고 했다. 신랑이 와서 문이 닫혔다. 땅을 치고 통곡하였다. 끝날에 그럴 날이 온다.

(4) 모든 존재가 이성성상으로 되어 있는 이유 대상 주체 １）존재하기 위하여 ① 존재하기 위하여 힘이 필요 만유원력 대상 주체 힘 １）존재하기 위하여 ① 존재하기 위하여 힘이 필요 ② 힘은 수수작용에서 ③ 수수작용을 위하여는 상대가 필요 ２）영원성을 갖기 위하여 존재하기 위해서는 반드시 힘이 필요하다. 힘은 수수작용에 의해서만 발생한다. 수수작용을 위해서는 상대가 필요하다. 영원성을 갖기 위해 4위기대가 필요하다. 참사랑 안에서만 영원성을 가질 수 있는 것이다. 하나님이 우리 인간에게 주신 것 중에 가장 중요한 것이 사랑이다. 가진 것이 있으면 주고 싶은데, 가진 것이 없다. 뜻을 위해 산다고 하지만 하나님의 뜻은 발전하고 전진하기 때문에 그 박자를 맞추지 못하는 자신은 멀어지게 된다. 참된 사랑만이 영생할 수 있다. 따라서 모든 존재는 이성성상으로 이루어져 있다.

四,창조목적 １．창조의 동기와 목적 （１） 창조의 동기 심정 대상 무형 실체 심정의 충동심 대상을 사랑하면서 기뻐하고자 하는 〇하나님의 본질적속성 〇하나님의참사랑의 뿌리,근본 〇하나님의인격의 핵심 심정 기쁨 사랑 심정의 충동심 대상을 사랑하면서 기뻐하고자 하는 억제할 수 없는 정(情)의 충동심 대상 무형 실체 순간(순간） （영원）

（２） 창조목적 기쁨 대상 ①닮은 대상（창1/27） ②선(善)의 대상（요14/20） ③완전한 대상(마5/48)‏ ④심정의 대상(창1/28)‏ 대상

２．하나님의 기쁨을 위한 선(善)의 대상 （１） 하나님의 운행(運行)＝사위기대 하나님의 기쁨 ＝ 사위기대 하 하 하 人 하나님의 기쁨 ＝　사위기대 창1/28 (3대축복） 제1축복（생육） （개성완성＝인격완성） 제2축복（번식） （가정완성＝이상가정） 제3축복（만물주관） （주관성완성＝이상세계） 하 하 하 마음 몸 남자 여자 인간 만물 人 신인 일체(요14/20） 성전(고전3/16)‏ 완전(마5/48)‏ 자녀 이상 신성(신性) 심정 선민 세계 무형의 본체되시는 하나님을 실제 하나님으로 모시고, 한 분 밖에 없는 참부모다. 요한복음 14:20 그 날에는 내가 아버지 안에 너희가 내 안에 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라 고린도전서 3장 16절 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 마태복음 5:48 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라 책임분담권이 해방 완성은 절대성 위에서 이루어진다. 하나님으로부터 분담 해방권 선포 완성이다. 천국인 （심정교육） 선(善)의 세계 천국생활 （규범교육） 지상 천상 천국 천일국(천일국) （기술,지식,체육교육） （２）3대축복중의 축복＝축복결혼( 의 참사랑,생명,혈통,절대성 상속） 　　절대성　　책임분담 해방권(해방권)완성　　 하

(３) 2중목적(二重目的) 「연체(連體),유기체(有機體)」 공적 성상적 부문 – 성상적 목적（전체） 존재 형상적 부문– 형상적 목적（개체） 사적 「연체(連體),유기체(有機體)」 에너지 소 원 분 식 동 인간 하 개인 가정 종족 민족 국가 세계 천주 하

3, 4대심정권(四大심情圏)과 3대왕권(三대왕권) 3, 4대심정권(四大심情圏)과 3대왕권(三대왕권) 하나님 ＋－ 조부모(과거)하나님을 대표한 자리 3대왕권 （가정） 完 남자 부부 여자 부모(현재）인류대표 完 황족권(皇族圏) 부모의 심정 부부의 심정 인류는 하나님의 자녀 형제의 심정 아담,해와 자녀의 심정 자녀(미래）미래의 왕 아담에게 가장 큰 선물은 해와고, 해와에게 가장 큰 선물은 아담이다. 지도자는 반드시 자기 사람 만들면 안 된다. 아버지의 사람, 하나님의 사람으로 만들어야 한다. （자녀） 4대심정권 참사랑 절대성

(1) 결혼은 왜 하는가? １）완전하기 위하여 （결혼하기 이전은 반쪽） ２）하나님을 완성시키고 사랑의 해방권 완성을 위하여 　(1) 결혼은 왜 하는가? １）완전하기 위하여 （결혼하기 이전은 반쪽） ①완전한 하나님을 닮아서 ②하나님의 참사랑을 점령하여 ③사랑 완성 (자기완성)을 한다　 ④따라서 생식기의 주인은　상대자 (사랑은 상대를 통하여 체휼 완성） ２）하나님을 완성시키고 사랑의 해방권　완성을 위하여 아담,해와의 결혼　： 하나님의 결혼 하나님의 실체 현현(顯現) 　　　　　　첫사랑 ： 하나님의 첫사랑 　　　　　　　　 　 하나님의 사랑과 인간의 사랑 일치점 ： 생식기 하나님몸 (體)를 쓰기 위하여) 인간창조목적 사랑의 대상 (실체로 사랑하기 위하여) 하나님의 자녀 번식 (자녀 번식을 위하여) ３）하나님의 참사랑,참생명,참혈통을 번식하기 위하여（영원） 무형세계에서는 자녀번식이 없다. 결론 :

(2) 원리적 결혼관 왜냐? 인간은 위하여 생기고, 태어나고, 성장하고 위하여 결혼하고, 위하며 살며 서로 완성시켜, 　(2) 원리적 결혼관 상대를 위한 결혼관 왜냐? 인간은 위하여 생기고, 태어나고, 성장하고 위하여 결혼하고, 위하며 살며 서로 완성시켜, 위하는 세계로 가는 것이 인생 길이다. 위하여 사는 세계가 이상 세계요, 천국이다. 고로 천국의 기본단위는 가정이다.

(3) 참 가정이상 완성 １）부부 이상 완성（부모 이상완성） 하 하 인간 남편 아내 　(3) 참 가정이상 완성 １）부부 이상 완성（부모 이상완성） 하 하 ①주체되는 남편은 주체되신 하나님과 하나되어 대상(對象)되는아내를 완성시킨다 ②대상(對象)되는 아내는 주체되는 남편과 하나되어 주체되는 남편을 완성시킨다 ③남편과 아내는 아들 딸로 태어나서부모를 모시고 성장 완성한다 ④따라서 남편은 어머니를 모시듯이 아내를 모시고 아내는 남편을 아버지 모시듯이 남편을 모시고 생활하면서 서로 완성시킨다 ⑤그리하여 완전하신 하나님을 닮은 참부부가 되고 완전한 참부모가 된다 주체 주체 인간 남편 아내 대상 주체 대상 하나님의 창조이상완성이 가정이상완성이다. 한남자와 한여자를 통해서 이루어지는 것이 가정인데 그 이상이 이루어지지 못했다는 것이다. 사대심정권과 삼대왕권과 황족권을 가정안에서 참가정완성은 부부이상완성이요. 부모이상완성이다 한남자와 한여자로서 부부가 되어지는 것이다. 모시면서 생활하면서 서로 완성시킨다. 부모님의 분신과 같은 입장에서 남편은 어머님을 모시는 것처럼 아내는 아버지를 모시는 것처럼 서로가 모시고 살아야 한다. 남편은 대상의 자리에서 주체되신 하나님과 하나되어가지고 아내를 완성시키는데 아내를 하나님의 딸로서 완성을 시켜야하는 것이다. 아내는 하나님과 일체가 되어가지고 남편을 하나님의 아들로써 완성을 시켜야 한다.’ (아들) (딸)‏

２）형제이상 완성（자녀 이상완성） 부모 부모 子女 형님 동생 주체 주체 子女 형님 동생 대상(對象) 주체 대상(對象) ①주체되는 형님은 주체되신 부모와 하나되어 대상(對象)되는 동생을 완성시킨다 ②대상(對象)되는 동생은 주체되는 형님과 하나되어 주체되는 형님을 완성시킨다 ③형님과 동생은 부모님의 분신으로 태어남 ④따라서 형님은 부모님을 모시듯이 동생을 모시고 　동생은 부모님을 모시듯이 형님을 모시고 생활하면서 서로 완성시킨다 ⑤그리하여 참부모를 닮은 참자녀가 되고 참된 형제가 된다 형제이상 완성은 자녀이상완성이다. 결혼하기 전에도 서로를 모시고 살아야 하지만 결혼 후에도 형님가정은 동생가정을 동생가정은 형님가정을 모시고 생활하면서 서로 완성을 시켜야 한다. 하나님의 창조이상인 천주 대가족을 형성하여 대가족이라는 말은 ㅎ

부모 부부 자녀 변경불가 （ ? ） 변경불가 ３）참부부는 변경할 수 없다 아들 딸들이 서로 모시면서 살아야 하는 것이다. （　 ?　 ） 아들 딸들이 서로 모시면서 살아야 하는 것이다. 아내는 남편을 대할 때 참아버님을 대하는 것처럼 남편은 아내를 대할 때 참어머님을 대하는 것처럼 서로가 서로을 모시면서 살아야 한다. 참부모님을 모시듯이 참부모를 모시면서 드려야 한다는 것이다. 자녀가 부모 앞에 절대적으로 변경할 수 없듯이 부모 역시 자녀 앞에 절대 변경을 할 수 없다. 부부 역시 절대적으로 변경할 수 없는 것이다. 심정을 중심으로 뿌리로 참사랑을 하는 부부는 참된 부부가 되는 것이다. 참된 부부는 절대 변경할 수 없는 것이다. 그런데 세상은 천지가 변해도 변할 수 없는 것이 부모와 자녀라는 것은 세상도 다 알지만 부부는 세상은 변할 수 있다고 보는 것이다. 이것은 세상이 타락을 했기 때문이다, 왜냐? 심정을 중심하고 부부가 이루어지지 않았기 때문이다. 축복은 절대적인데 사람은 바꿔집디다. 축복을 깨고 전화를 받아서 그런 이야길 했습니다. 축복가정을 본것이다. 축복을 받고 살다가 축복을 다시 받고 사는 사람이 있어서 이야길 했는데 그것은 잘못된 것이다. 우리가 무엇을 생각할 때는 하나님의 본체론에 생각을 해야 한다. 모든 삶의 동기는 하나님과 참부모님이 되어야 하고 말씀이 되어야 하는 것이다. 말씀이 나를 지도하고 나를 본연의 인간으로 나갈 수 있도록 도와주는 것이다. 말씀대로 살지 못해서 그런것이다 자녀 변경불가

(4) 참부모와 성약시대 １)하나님의 창조이상 「참부모」 창조이상완성 「참부모」 아 해 언약 성약 축복가정 탕감 탕감복귀 구약 참부모 양위분 최종 일체 완성 완결 완료 천지인 참부모 정착 실체 말씀 선포 하나님의 조국과 고향은 대한민국 만왕의 왕 하나님 해방권 대관식 천주평화의 왕 천지 참부모(천정궁입궁대관식) 축복가정 왕 (4) 참부모와 성약시대 １)하나님의 창조이상 천주평화의 왕 천지참부모평화통일 축복가정왕즉위식 천주평화의 왕 천지참부모 천일국개문 축복성혼식 하나님 왕권 수립 천지참부모 천지참부모통일안착 참부모 축복（참사랑、생명、혈통、절대성） 　　　　원리와 말씀 메시아　참사랑 (씨)、원리 「참부모」 창조이상완성 「참부모」 아 해 천지부모천주안식권 생육：개성완성 번식：가정완성 주관：주관성완성 창1/28 3대축복 완성 완결　 해방 석방　（창조이상 주관권） 탕감복귀 구약 신약 언약 성약 （유대교） （기독교） （통일교） （４０년） （가정연합）（천일국） 세계기독교통일신령협회(교회） 세계평화통일가정연합(가정） 천주평화통일가정당(천일국） 축복가정 종족축복완료 말씀훈독가정교회 하나님의 조국광복(천일국） 탕감 종족메시아

(5) 천지부모 천주안식권은 영원한 표제다 전체(全體) 전반(全般) 전권(全權) 하나님 무형의 참부모(마음） 천지부모통일안착 전능(全能) 하나님 무형의 참부모(마음） 천지부모통일안착 　　　생활권 천지부모 천주 안식권(1997.7.7) 참부모 실체 참부모(몸） (1) 천지부모 천주안식권은 절대성 위에서 이루어진다 참아버지 절대성 정자 (참사랑의 씨) 참어머니 절대성 난자 (참생명의 몸) 참부모 절대성 생식기 (참혈통권) 자궁 승리(勝利) (2) 참어머니의 난자는 참아버지의 보자기와 같고 참아버지의 옷과 같다 어머니는 실체가 없다 그래서 지금까지는 실체 어머니가 없으니 성신이다. 따라서 참어머님은 참아버님 안에서 참아버님에 의해 다시 태어나야 한다 참아버님이 참아버님을 닮은 참어머님을 실체로 길러야 한다 (재창조) (3) 만왕의 왕 하나님 해방권대관식 승리 참어머니는 참아버지의 옷과 같다. (전체 전반 전권 전능시대)

(6)하나님 해방권 완성 하나님 무형의 참부모(마음） 천지부모통일안착 (정오 정착) 참부모 실체 참부모(몸） 참아버님 (마음） 실체 참부모(몸） 참아버님 (마음） 천지인 참부모 정착 실체 말씀선포 (정오 정착) 참어머님 (몸） 참부모님 (마음） 완전 통일 정착 (정오 정착) 축복가정 (몸） 하나님 해방권 완성 참부모님 양위분 최종 일체 완성 완결 완료 ∙ 전체 전반 전권 전능 자유 평등 평화 행복 통일 ∙ 태평성대 참부모님 억만세

五、창조본연의 가치결정과 그 가치의 기준 １．가치의 정의 ２．가치의 결정 욕구 주체 대상 내용 성질 충족 가치 五、창조본연의 가치결정과 그 가치의 기준 １．가치의 정의 욕구 주체 대상 내용 성질 충족 가치 ２．가치의 결정 （１）목적관으로 본 가치결정 효자 충신 성인 성자 칼 종이 집 예 주체 목적관 대상 합(合) (마음)‏ (몸)‏ (나)‏ 가정의 도리 가치는 목적이 이루어졌을 때 이루어지는 것이다. 가치는 혼자서는 결정되지 않고, 상대를 통하여 결정된다. 주체의 욕구를 충족시켜야 한다. 모든 가치는 상대적인 필요충분조건에 의해 정해진다. 존재하는 모든 것은 목적을 가지고 있습니다. 누가 어떤 목적으로 사용하느냐에 따라 가치가 결정된다. 가정 국가 세계 천주

（２）창조본연의 가치결정 하 합 어떤 개성체의 창조본연의 가치는 하 그 개성체가 하나님의 창조이상을 중심하고 어떠한 대상으로 존재하는 목적과, 그것을 대하는 인간주체의 창조본연의 제3대상이 상대적 관계를 맺음으로 결정 하 창조이상 인간주체 제3대상 대상 존재목적 창조본연의 가치 하 따라서 어떤 대상이 창조본연의 가치를 가지기 위하여는, 그것이 인간주체와 수수작용에 의하여 합성일체화함으로써, 하나님의 제3대상이 되어 창조본연의 사위기대를 이루어야 한다 인간 주체 대상 합 제3대상 창조본연의 사위기대

(2) 따라서 창조본연의 가치 기준 : 하나님 (참부모) ３．창조본연의 가치의 기준 사위기대의 중심이 절대자 하나님이시므로 이 가치의 기준도 절대자 하나님이시다. 그러므로 절대자 하나님을 기준으로 하여 그에 상대적으로 결정되는 어떤 대상의 창조본연의 가치도 절대적인 것이다 하 인간 주체 대상 合 (1) 가치의 기준 ：　절대, 유일, 불변, 영원 인간× 주권자× 지도자× 지식인× 양심인× 고려 – 충신 조선 - 역적 한국 - 충신 일본 – 원수 일본 - 충신 한국 - 원수 예 정몽주 이순신 이또 히로부미 하나님은 영원불변의 가치를 가졌지만 무형이시기 때문에, 하나님의 실체로 오신 참부모님만이 가치평가의 기준이다. (2) 따라서 창조본연의 가치 기준 : 하나님 (참부모)

４．창조본연의 지・정・의와 진・미・선 지 정 의 하 （감응） 지 정 의 （행동） 마음 人 몸 진 미 선（가치） 지　　정　　의 （감응） 마음 지　　정　　의 （행동） 人 몸 진　　미　　선（가치） 인간의 마음은 지・정・의의 3기능을 발휘한다 인간의 육신은 그 마음 곧 지・정・의의 감응체로서, 그의 행동은 진・미・선의 가치를 추구하는 것으로 나타난다 하나님은 인간의 마음의 주체이시기 때문에 지・정・의의 주체이시기도 하다 따라서 인간은 창조본연의 가치 실현욕에 의해 마음으로 하나님의 지・정・의에 감응하고 몸으로 이것을 행동함으로써 비로소 그 행동은 창조본연의 진・미・선의 가치를 나타내게 된다

５．사랑과 미(美), 선(善)과 악(惡), 의(義)와 불의(不義) （１）사랑과 미(美) 하 부모사랑 부부사랑 자녀사랑 사랑 종류 주체 대상 충（하나님을 征服하는 것） 효（부모를 征服하는 것） 열（상대를 征服하는 것; 열男,열녀） 미(美) 종류 合 하나님으로부터 분립된 2성(二性)의 실체가 상대기준을 조성하여 수수작용을 함으로써 사위기대를 이루려할 때, 그들이 하나님의 제3대상으로 합성일체화하기 위하여 주체가 대상에게 주는 정적(情的)인 힘을 사랑이라 하고 대상이 주체에게 돌리는 정적(情的)인 힘을 미(美)라고 한다 사랑의 힘은 동적(動的)이요 미(美)의 자극(刺激)은 정적(靜的)이다 하나님께서 뭘 원하시는 지 아는 것 부모가 뭘 원하시는 지 아는 것 남편이나 아내가 뭘 원하는지 아는 것

선(善) （２）선(善)과 악(惡) 하 사 合 合 악(惡) 주체 주체 대상 주체 대상 合 合 선(善) 악(惡) 주체와 대상이 사랑과 미(美)를 잘 주고 받아 합성일체화함으로 말미암아, 하나님의 제3대상이 되어 사위기대를 조성함으로써 하나님의 창조목적을 성취하는 행위나 그 행위의 결과를 선(善)이라 하고, 사탄을 중심하고 사위기대를 조성함으로써 사탄의 목적을 성취하는 행위나 그 행위의 결과를 악(惡)이라 한다. 선과 악은 한 점에서 출발하지만 동기가 다르고 목적이 다름으로 인하여 점점 멀어지게 됨. 선과 악은 상대적 개념이 아니라, 상극 관계이다.

의(義) 불의 （３）의(義)와 불의(不義) 선(善) 인간 악(惡) 선(善)의 목적을 이루어 가는 과정에 있어서 의(義)　 　　　불의 선(善) 인간 악(惡) 선(善)을 위한 생활적인 요소 악(惡)을 위한 생활적인 요소 선(善)의 목적을 이루어 가는 과정에 있어서 그 선(善)을 위한 생활적인 요소를 의(義)라고 하며, 악(사탄)의 목적을 이루어 가는 과정에 있어서 그 악(惡)을 위한 생활적인 요소를 불의라고 한다.

六、피조세계의 창조과정과 피조물의 성장기간 １．피조세계의 창조과정 신생대 중생대 고생대 原生대 始生대 無生대 인간 동물 식물 바다 육지 有水 시대 無水 （Gas） 과학 포유류 물고기 새 해 달 별 궁창 윗물 아랫물 빛 어둠 성서 창1/1-31 6일 5일 4일 3일 2일 1일 1일째 우주 전체, 빛과 어둠이란 빅뱅설에 의한 시간과 공간이 처음 생겨났을 때의 상황으로 우주대폭발이 있었던 때의 일을 기록한 것이고, 4일째의 해와 달과 별은 태양계에서의 상황이다. 3일째의 바다와 육지는 지구가 서서히 식어가면서 낮은 곳에 물이 모이는 상황을 기록한 것이고 4일째는 하늘에 가득 메우고 있던 짙은 구름이 비가 되어 내림으로써 해와 달과 별이 보이기 시작한 상황이다. 2일째의 상황은 지구가 식어가면서 하늘을 가득 메우고 있었던 연기가 비가 되어 내림으로써 낮은 곳에 물이 고이기 시작한 상황을 기록한 것일 것이다. 5일째 시작하여 6일째 초까지 공룡이 살았던 시대가 있었다. 성서의 계시성(계시性) ６일：창조기간→창조과정의 6단계를 뜻함 １일＝24시간（벧후3/8）

２．피조물의 성장기간 （１）성장기간이 있는 증거 ① 창조과정으로 보아서(6일)‏ ② 타락으로 보아（완성 후 타락없음） ③ 인간책임분담 주신 것으로 보아（미완성） ④ 성서적으로 보아(창1/5)‏ 창세기 1: 5 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라 

3, 피조물의 성장기간 과 인간책임분담 성장기간 ＋ ＝ ＝ ＋ 직접주관권 （참사랑주관） 완성기 밤 장성기 소생기 만물 人 하나님 （완전주체） 직접주관권 （참사랑주관） 完・萬 완성인간 （완전대상） (아침)‏ 첫째날 성장기간 완성기 간접주관권 （원리의 힘） （원리결과주관권） 밤 장성기 소생기 창1/5 (저녁)‏ 만물 人 인간에게 책임분담을 주신 이유 〇 하나님의 자녀자격 〇만물 주관 자격 　　（주관 주인） 〇창조성（제2창조주） 〇창조 위업 가담 자율성 주관성 원리 ＋ 인간책임분담 ＝ 인격창조 하나님은 당신을 투입하여 당신을 전개한 것이 창조이다. 3단계를 거쳐서 수리적인 원리에 의해 창조하시고 성장하여 완성케 하신다. 하나님 당신의 속성에도 3단계의 성장적인 속성을 가지고 계신다. 창조에서 완성으로 곧바로 가는 것이 아니라, 창조 성장 변화 발전 완성의 과정을 하나님의 속성 속에 이미 가지고 계신다. （생리적 인간） （인격적 인간） 뜻 완성 100％ 책임 95％ 　　　책임 5％ 하 ＝ 하 ＋ 人 （하나님 말씀） （믿고 실천）

인간 책임분담을 주신 이유 ①하나님은 인간을 창조하셨기 때문에 인간을 주관할 자격이 있다 ②인간도 하나님의 자녀되는 자격과 만물을 주관할 　　자격을 얻으려면 만물을 창조해야 한다 　　그런데 인간은 만물창조의 능력이 없다 ③고로 하나님은 인간이 만물을 창조하는 대신 인간책임분담으로 하나님도 해 줄 수 없는 자기 자신의 인격을 창조하므로 하나님의 자녀되는 자격과 만물을 주관할 자격을 주시려는 것이다

인간 책임분담을 주신 이유 ※「절대성」 위에 책임분담 해방권 완성 ④그러면 인격의 창조는 어떻게 이루어 지는가? 　　하나님의 95%의 책임분담으로 말씀을 주시면 　　인간의 5%의 책임분담으로 인간 자신이 하나님의 말씀을 믿고 실천하여 절대성 자아주관 (자기주관) 할 때 인격이 창조되어 완성되는 것이다 ⑤따라서 인간은 자기자신의 책임분담으로 자신의 인격을 창조함으로 창조성을 갖게 되어 제2 창조주가 되므로 하나님 창조 위업에 가담하여 창조 위업을 완성하게 된다. 이것이 하나님께서 인간에게 책임분담을 주신 이유이다. ※「절대성」 위에 책임분담　해방권 완성

七、인간중심한 무형실체세계와 유형실체세계 １．영계가 있느냐? 있다면 나와 어떤 관계냐? （１）창조원리로 보아（천주(天宙)의 2중구조） 주체 영(靈) 종 무한、영원 시공초월 영생（하나님） ＝ 무형실체세계 （영계） (열매)‏ （영적오관） 성상 마음 영인체 인간의 위치 천(天) 천주 ①천주총합실체상 ②중간매개체 (화동의 중심체） ③두세계의 주관주 하나님 인간 유형실체세계 지(地) 히8/5 육신 형상 히브리서 8:5 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 마태복음 16:19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 마태복음 18:18 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라  몸 （육적오관） （자연계） (나무)‏ ＝ 유한、순간 시공제약 마 16/19 마 18/18 （흙） 대상 육(肉) 횡

2. 인간의 3단계생활 흙 모태 내 생활 지상 생활 영계 생활 지상 생활 준비 아기 （생심） 영인체(생심） 태반 （육체） 육신（肉심） 물 공기 사랑 흙 10개월 100년 영생 생기고 ー성장ー완성 출생-개성완성-결혼-완전 昇和 —　영생 영계 생활 준비 참사랑 완성 4대심정권완성 모시고 영원히 기뻐함 하 지상 생활 준비

3. 육신과 영인체의 구조 및 상대적 관계 육신 영인체 육심 생심 육체 육체 （＋）하나님 생소 （원리、사랑） （＋） 공기,빛 （원리말씀） 육심 생심 소생기 장성기 완성기 천국 생령요소 (＋)‏ 생령체 낙원 눅23/43 생명체 영형체급 영계 （－） 음식물 생력요소（－） 육체 육체 영형체 （생활화 한 인격） 육신 누가복음 23:43 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라 인간의 완성⇒영인체완성⇒생심완성⇒심정완성（참사랑완성） 절대성완성（참혈통완성)‏

「결론」왜 인간은 선(善)하게 살아야 하는가? ⇒ 영계가 있기 때문이다 （１）육신생활의 중요성 ① 육신을 쓰고 영인체 성장・완성（3단계완성） ② 지상생활：4대심정권완성→참사랑체휼（참사랑완성） ③ 속죄는 지상에서 해야한다.（탕감조건세워서 청산） ④ 육신 ⇒ 영인체 탄생（번식） ⑤ 지상생활은 영계를 결정한다 선(善)생활 ⇒ 영인체 선화(善化) ⇒ 천국 악(惡)생활 ⇒ 영인체 악화(惡化) ⇒ 지옥 육신생활 영인체는 인생 최고 작품 천국은 찾아가는 곳이냐? 보내주는 곳이냐? 찾아 가는 곳 ⇒ 자신의 영인체 완성해서 천국 사람 되어 천국생활 「결론」왜 인간은 선(善)하게 살아야 하는가? ⇒ 영계가 있기 때문이다

나 지옥 천국 （２）영인체 중요성 （３）천국과 지옥의 결정 ① 영계의 주인（사랑의 주인） ② 육신의 주체 ③ 하나님과 영교(영交)(모시고 산다） ④ 영생 ⑤ 육신과 모양 동일 ⑥ 영인체 속에 일생 자동 기록（비디오 테이프） （３）천국과 지옥의 결정 지옥 천국 자기의 존재가 남을 위하는데 그 가치가 있음을 깨닫는 것 자기 자신을 위하여 살게 되면 지옥에 간다. 이기(이기) 위기(爲己) 이타(利他) 위타(爲他) 나 ＝ ＝ （자아적 자각） （타아적 자각）

1) 영계에서 3단계 심판 ① 인격심판 ＝ 사랑 ② 공로심판 ＝ 공적 생활(인간은 공적 존재） 「참고」 1) 영계에서 3단계 심판 ①　인격심판 ＝ 사랑 ②　공로심판 ＝ 공적 생활(인간은 공적 존재） ③　공금심판 ＝ 모든 것은 공적인 것 2) 인간이 지켜야 할 3대 철칙 ①　혈통 보존(순결） ②　인권 유린 금지 ③　공금 약취 금지 인권 유린 금지= 인사 조치를 함부로 하면 조상의 공덕이 있을 지 모른다.

3) 주의할 것 위하여 살자 （１)원리(말씀)는 내 영인체의 식량이다 （２)회개 기도는 내 영인체의 공기다 ①육의 식량　ー　식량 ②영의 식량　ー　원리(말씀）＝「참사랑」 ③원리를 듣고 잊어 버리면 남는 것은 사탄 생각과 사탄 말만 남는다 （２)회개 기도는 내 영인체의 공기다 ①매일 기도 안 하면 공기가 없으니 죽은 자다 ②기도는 과 대화이니 과 대화 안하면 사탄과 대화 한 것이다 （３)불평,불만은 내 영인체의 독약(사약） 하 하 （４)심판 ①말씀심판：말씀을 믿었느냐? ②인격심판：말씀을 실천했느냐? ③심정심판：사랑했느냐? 을 사랑? 하 인간 만물 위하여 살자 -1장 끝-

타락론

서론 　인간은 누구나 악(惡)을 버리고 선(善)을 따르려는 본심 의 지향성을 가지고 있다. 그러나 자기도 모르게 악(惡) 의 세력에 몰리어 본심이 원하지도 않는 악(惡)을 行하게 된다. 기독교에서는 이 악(惡)의 세력의 주인을 사탄이라 고 한다. 　하나님의 자녀로 창조된 인간은 뱀으로 표시된 사탄 의 유혹으로 하나님께서 따먹으면 죽는다고 경고한 선 악과를 따먹고 원죄를 가지고 사탄의 자식이 되어 사탄 의 주관下에 살게 되었으며 사탄은 세상에 거짓된 신이 되어 악(惡)의 세력의 주인이 되었다. 　타락론에서는 죄의뿌리（원죄）, 사탄의 정체, 타락의 동기와 경로, 인간타락의 결과, 전지전능하신 하나님께 서 인간타락행위를 간섭하지 않으신 이유등 타락과 죄 의 근본문제를 구명(究明)하게 된다. 하나님 말씀

１． 죄의 뿌리（원죄） ①문자？ ②비유： 선악과는 무엇을 비유했는가? 선악과 하나님 말씀 : 창2/17 생명이상의 가치 　　　하나님 말씀 : 창2/17　 생명이상의 가치 　　　예수님 말씀 : 막7/15, 마15/11입(죄 안된다.） ②비유： 선악과는 무엇을 비유했는가? 선악과가 무엇이길래 용서 못하고 추방? 　　　　 （예수님　:　용서,　원수사랑） 사 선악과

（１）생명나무와 선악을 알게 하는 나무 선악과 사랑 선악나무 생명나무 α ω 악(惡)果 선(善)果 천사 해 하 사랑 악(惡)나무(책임)선(善)나무 선악나무 생명나무 완성 여성（해와） 완성 남성（아담） 창2/9 아담 예수 재림주 〇생명나무 창조이상을 완성한 아담 〇선악나무 창조이상을 완성한 해와 〇선악과 　　해와의 사랑 α 생명 나무 생명 나무 생명 나무 ω 인간＝나무 계22/13 선악나무는 해와의 생식기를 상징한다. 잠11/30;의인 열매＝생명나무 요15/5 포도나무 롬11/17 참감람나무 예수님 아 구약 신약 창3/24 잠13/12 계22/14

（2）뱀의 정체 ① 인간과 대화 ② 하나님의 뜻 앎 ③ 인간 유혹 지혜 ④ 소재지: 천(天)(계12/9） ⑤ 능력 하등동물 ⑥ 시공 초월 하등동물 영적 존재 （천사） 12:9 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라  계 12:9 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라

（３）천사의 타락과 인간의 타락 〇뱀(사탄) ：타락한 천사장 누시엘（세상의 신、임금노릇)‏ 큰용 천사 인간 계12/9 창2/25 사14/12 옛뱀 범죄 범죄 창3/7 벧후2/4 마귀/사탄 천하 하체 간음 욥31/33 유1/6～7 요8/44 마3/7 마23/33 롬8/23 타락인간＝ 자녀 고후4/4 요12/31 사 〇뱀(사탄) ：타락한 천사장 누시엘（세상의 신、임금노릇)‏ 〇죄의 뿌리：타락한 천사장과 해와의 불륜한 사랑(혈연)관계(음란） 〇타락한 인간：사탄의 자식(종의 거짓된 사랑, 생명,혈통이어받음） 베드로후서 2:4 하나님이 범죄한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며  유다서 1:6 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며 다른 색을 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라  요한복음 8:44 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말 하나니 이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이니라  요한복음 12:31 이제 이 세상의 심판이 이르렀으니 이 세상 임금이 쫓겨나리라  완성한 사랑은 참사랑이 되고, 완성치 못한 사랑은 거짓된 사랑이다. 거짓된 생명, 거짓된 혈연이 된다. 참사랑은 하나님으로부터 시작하지만, 타락은 하나님의 심정을 잃어버리고 거짓된 사랑이 된 것이다.

③ 말세、음란으로 멸망(심는대로 거둔다)‏ ④ 사회적 현실、문명의 발달과 성(性)범죄 ⑤ 유전은 혈통을 통해 증거 ① 종교마다 음란을 최고의 죄 ② 이스라엘민족 할례 ③ 말세、음란으로 멸망(심는대로 거둔다)‏ ④ 사회적 현실、문명의 발달과 성(性)범죄 ⑤ 유전은 혈통을 통해 ⑥ 국가의 흥망성쇠 - 음란（AIDS） ⑦ 청소년타락、10대반항、가정 윤리 파괴 천사 해 아 창세기 1: 28 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라  （아저씨） （딸） 어머니 아들 ⑧ 종교 금욕：창1/28불 모순

２． 타락의 동기와 경로（왜 타락했는가） （１）천사창조 목적 １） 종의 사명（히1/14、계22/9） ① 창18/10： 아브라함에게 하나님의 중대한 축복의 말씀을 전함 ② 마1/20, 눅 1/31： 그리스도의 잉태에 관한 소식을 전함 ③ 행12/7-10：옥중에서 쇠사슬에 묶여 있는 베드로를 풀어줌 ２） 송영(頌榮) ① 계5/11：보좌와 생물들과 장로들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라 ② 계7/11：모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여 히브리서 1:14 모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨 요한계시록 22:9 저가 내게 말하기를 나는 너와 네 형제 선지자들과 또 이 책의 말을 지키는 자들과 함께 된 종이니 그리하지 말고 오직 하나님 께 경배하라 하더라 마태복음 1:20 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라  누가복음 1:31 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라

하 （2）타락의 동기와 경로 천자 천사세계 해 아 영적타락 육적타락 양심 가책 불안 공포 천사 지혜 영적타락 사랑의 감소감 영적타락　　육적타락 양심 가책 불안 공포 천사 지혜 영적타락 사랑의 감소감 천사와 타락때 성품이어 받음(타락성） 사탄의 자식이 됨 사탄이 세상의 주인 결과 육적 타락 경로 하나님 앞에 다시 서고자 하는 심정 동기

３．인간은 어떻게 하여 성장기간중에 타락되었는가? （1）사랑의 힘과 원리의 힘 사랑의 힘 ＞ 원리의 힘 　　타락되었는가? （1）사랑의 힘과 원리의 힘 사랑의　힘 ＞ 원리의 힘 비원리사랑의 힘＞원리의 힘 사랑의 힘 ＜ 원리의 힘 ＋ 믿음 비원리사랑의 힘＜원리의 힘＋믿음 ①성장기간에 있는 미완성한 아담과 해와는 비원리적사랑 　(천사와의 사랑）의 힘에 의해 언제나 타락할 가능성이 있었다 ②기관차도 이상없고 기차레일도 이상없지만 달려가는 　기관차의 반대쪽에서 외부의 힘이 부딪히면 기관차는 　탈선하는 것과 같다

（2）계명을 주신 이유 （3）계명이 필요한 기간 타락을 방지하기 위하여 계명을 주심 　　하나님의 직접적인 사랑의 주관을 받을 수 없었던 　　未완성기에는 비원리적인 사랑의 힘이 발동만 되면 　　타락하게 되므로 타락을 방지하기 위하여 계명을 주심 （3）계명이 필요한 기간 성장기간에 계명이 필요 먹어도 된다 완성 （직접주관） 완성 성장기간 （간접주관） 「먹지말라」 장성 소생 아 해

4． 타락의 결과 1）사탄과 타락인간 선(善) 하 사 아 해 아 해 악(惡) 천국 지옥 창조세계 타락세계 1) 참부모 창２/1７ 1) 참부모 2) 참자녀 3) 참가정 (왕권） 하 믿으면 불신 사 1)인간은 　사탄 자식이 됨 2)사탄은 　타락인간의 부모 3)원죄⇒타락성 4) 사탄은 세상의 주인 아 해 아 해 선(善) 욕망 사랑 행위 악(惡) 자녀 자녀 동기・방향・목적 （행위・결과自體Х） 창세기 2: 17 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라 선(善) 악(惡) 지상 천상 지상 천상 천국 지옥

2)3대전환과 3대해방 (1) 3대전환 (2) 3대해방 ① 혈통 전환 ② 소유권 전환 ③ 심정권 전환(본성)ー모심의 생활실천 ①사탄혈통에서 해방(근절） 축복 ②사탄주관에서 해방(타락성） 원리생활 ③사탄생활에서 해방(환경） 천일국 참가정 실현 (이상세계） 혈통전화는 혈통의 주인이 와야한다. 소유권 전환은 내 몸의 주인이 달라져야 한다. 하나님이 내 몸에 들어와야 한다. 생각부터 마음가짐부터 아버지가 동기가 되고 중심이 되어야 한다. 심정권 전환은 모심의 생활을 실천해야 한다. 타락성 근성과 타락성과 타락성 본성 중에 타락성이 맞다. 하나님 조국창건 천주평화통일국 천일국

3）인간세계에 대한 사탄의 활동 사 영계 자연계 악(惡)사고・행동 악령인 눅22/3 가롯 유다에게 사탄이 들어감 영인체 육신 누가복음 22:3 열 둘 중에 하나인 가룟인이라 부르는 유다에게 사단이 들어가니  자연계 악(惡)사고・행동

선(善) 악(惡) 4）목적성으로 본 선(善)과 악(惡) 하 사 합 합 하나님을 중심하고 사위기대를 조성하였더라면, 선(善)의 세계를 이루었을 것이었다 그러나 이와 목적을 반대로 한 사랑으로써 사탄을 중심하고 사위기대를 조성하였기 때문에 악(惡)의 세계를 이루고 말았다 그러므로 선(善)과 악(惡)은 동일한 내용의 것이 상반된 목적을 지향하여 나타난 결과를 두고 하는 말임을 알 수 있다 하 사 주체 대상 주체 대상 합 합 선(善) 악(惡)

(１）뜻 : 사탄과 상대기준을 조성하여 수수작용 할 수 있는 조건을 성립시킴으로써 천법을 위반하게 되는 것 5）죄(罪)란? (１）뜻 : 사탄과 상대기준을 조성하여 수수작용 할 수 있는 조건을 성립시킴으로써 　　　　 천법을 위반하게 되는 것 (２） 죄의 종류 ①자범죄(잎)‏ ②연대죄(가지)‏ ③혈통죄(줄기)‏ ④원죄(뿌리)‏ 하나님도 해 줄 수 없는 것을 내가 책임분담으로 해내야 한다. 聯

6）타락성 천사가 하나님을 배반하고 해와와 혈연관계를 맺을 때 우발적으로 일어났던 모든 성품으로 해와와 아담 　　천사가 하나님을 배반하고 해와와 혈연관계를 맺을 때 　　우발적으로 일어났던 모든 성품으로 해와와 아담 　　에게 계승된 것으로 타락성을 유발하는 근본된 성품 희생봉사(通) 악(惡) 번식 (고집) ④선(善) 번식(通) 순종 굴복(屈) 주관성 전도 (오만)‏ ③주관성(순종굴복)‏ 중보(仲) 존재 위치 떠남 (혈기)‏ ②존재위치(중보)‏ 사랑(愛) 하나님 입장에서 사랑못함 (시기,질투)‏ ①　　입장(사랑) 복귀 타락성 본성 하 하 사 해 아 타락성 근성, 타락성 본성이란 개념 대신 타락성으로 통일함. 천사

5．자유와 타락 1）자유의 원리적 의의(意義) (１） 원리를 벗어난 자유는 없다 원리 자유 마음 의지 행동 (２） 책임없는 자유는 없다. 인간은 자유의지에 의하여 책임분담을 완수함으로 완성 따라서 책임없는 자유는 없다. 책임없는 자유는 자유가 아니라 방종이다. (３） 실적없는 자유는 없다. 자유의지에 의하여 행동한 결과가 완성하여 　 기쁨의 실적을 얻음

２）자유에 의해 타락한 것이 아니다. 타락함으로 참자유를 잃어 버렸다. 하 인간 사 비원리적사랑 자유 아니다 사선 죽음 삶 참사랑

３）자유를 주신 이유 ４）욕망 자유： 스스로의 창조원리적인 책임을 지며, 하나님을 기쁘시게 해 드리는 실적을 추구, 자유의지에 의한 자유행동 ⇒ 선(善)의 결과 ⇒ 하나님을 기쁘게 해 드린다 ４）욕망 욕망　： 하나님으로부터 부여된 창조본성 창조목적　：기쁨 ⇒ 기쁨은 욕망을 채울 때 느껴지는 것 만일 인간에게 욕망이 없다면： 기쁨도 있을 수 없고 하나님의 사랑을 받고자 하는 욕망도, 살고자 하는 욕망도, 선(善)을 행하고자 하는 욕망도, 발전하고자 하는욕망도 없을 것 하나님의 창조목적도 복귀섭리도 이루어질 수 없으며, 인간사회의 유지와 그 발전도 있을 수 없는 것

6．인간타락행위를 간섭하지 않으신 이유 （１）원리의 절대성과 완전무결성을 위해 하 말씀 95％ 책임 5％ 인격창조 100％ 하 완전주체 완전대상 직접주관권 （참사랑） 完萬 完인 완성 간접주관권 （원리결과주관권） 장성 소생 만물 인간 자율성 주관성 원리 ＋　인간책임분담 창조성（제2창조주） 하나님의 자녀자격 만물주관자격 창조 위업에 가담 말씀 95％ 　　　책임 5％ 인격창조 100％ 하 인간 ＋ ＝ 만일 간섭하면 원리의 절대성과 완전무결성을 부인한 결과가 되 ⇒ 따라서 간섭할 수 없다

（２）하나님만이 창조주로 계시기 위하여 하 사 제2창조주 인정 창조 주관 간섭 피조세계 타락 죄 지옥 창조　주관 간섭 피조세계 타락 죄 지옥 하나님은 창조한 것만 주관 ⇒ 주관、간섭하면 창조성 부여 타락、죄、지옥은 사탄이 창조 만일 이것을 간섭하면 사탄도 악(惡)을 창조한 제2창조주로 인정한 결과가 된다. 따라서 하나님만이창조주로 계시기 위하여 간섭할 수 없다.

（３）인간을 만물의 주관위에 세우시기 위하여 하 간접주관권의 인간을 직접주관하면 ⇒ 인간은 책임분담을 완수하지 못함 직접주관권 （참사랑） 完萬 完인 완성 간접주관권 장성 자율성 주관성 원리 ＋ 인간책임분담 소생 만물 인간 不완수 간접주관권의 인간을 직접주관하면 ⇒ 인간은 책임분담을 완수하지 못함 ⇒ 인간은 창조성을 갖지 못함 ⇒ 하나님의 자녀 되지 못함 ⇒ 인간은 만물을 주관할 자격을 갖지 못함 그러므로 인간을 만물의 주관주로 세우기 위해 간섭하지 않으신다.

사탄은 사랑의 간부(姦夫)다 (사랑의 원수다)‏ 「참고１」　 하나님의 심정의 고통 사탄은 사랑의 간부(姦夫)다 (사랑의 원수다)‏ （１）사탄은 4대심정권을 유린한 원수 중의 원수다 　　 4대심정권 유린(딸・누이동생、부인、어머니、할머니)‏ （２）사랑의 원수를 사랑해야 하는 하나님의심정 （３）사랑의 원수의 자식을 자기 자식 이상으로 사랑해야 하는 하나님의심정 ; 하나님의 심정속에 원수라는 관념이 있어서는 절대적 창조주 하나님이 되실 수 없다 말씀하지 못하신 하나님의심정을 알아야 한다 그리고 하나님을 해방해 드려야 한다

(3)원수를 치면 원수를 인정하는 것이 되기 때문이다. 「참고２」 　왜 원수를 사랑해야 하는가? （１）창조의 동기가 심정이기 때문이다. ①사탄이 하나님에게 「원수를 사랑하여야 합니다」라고 　　　참소(讒訴)한 이유가 여기에 있다. ②인간은 성장기간에 천사 도움받아 완성、　 　　⇒ 이런자가 하나님의 자녀？ （２）하나님은 심정의 부모이기 때문이다. 원수를 치면 순간의 화풀이는 될 지 모르나, 그 원수의 부모가 당하는 심정의 고통, 상대가 당하는 심정의 고통, 자녀가 당하는 심정의 고통, 형제, 친척이 당하는 심정의 고통이 더 큰 것을 아시는 하나님께서는 원수를 칠 수 없다. (3)원수를 치면 원수를 인정하는 것이 되기 때문이다. 하나님의 창조이상에는 원수라는 개념이 없다. 따라서 원수 사탄(악마)을 칠 수 없는 것이다. 만일 사탄을 치면 원수를 인정한다는 것이 되기 때문이다. 그래서 하나님은 사탄을 자연굴복시키는 섭리를 해 오신 것이다

①하나님이 믿어 줄 자가 되자 ②하나님의 심정을 알고 위로해 드리자 ③하나님을 해방해 드리는 자가 되자 「참고3」　사탄이 된 동기 하나님 같이 사랑 하지 못 할 때 (소외감. 감소감. 섭섭함) 자기 존재 위치를 떠날 때 (불평. 불만) 역주관 하려고 할 때 (질서를 무시하고 자기생각 대로 할 때) 절대 신앙 절대 사랑 절대 복종으로 생활한다 (4) 거짓말 할 때 「참고4」　우리의 할 일 ①하나님이 믿어 줄 자가 되자 ②하나님의 심정을 알고 위로해 드리자 ③하나님을 해방해 드리는 자가 되자 -終-

인류역사 종말론 116

서 론 우리는 지금까지 인류역사가 어떻게 시작되었으며, 또 이것이 어디를 향하여 흘러가고 있는 것인지를 모르고 살아왔다. 따라서 인류역사의 종말에 관한 문제를 알지 못하고 있는 것이다. 많은 기독교신도들은 다만 성서에 기록되어 있는 문자 그대로믿고 있다. 밷후3/12 하늘,땅,불 심판 살전 4/16~17 공중인상 마24/29 해 달 별 마27/52 죽은 자들이 무덤에서 일어나고 (부활) 그러나 사실 성서의 문자 그대로 될 것인지, 그렇지 않으면 성서의 중요한 많은 부분이 그러하듯이 이 말씀도 무엇을 비유하여 말씀하신 것인지、 이 문제를 해명하는 것은 기독교 신도들에 있어서 가장중요한 문제 중의 하나가 아닐 수 없는 것이다. 117

１．말세의 의의(意義) （인류역사의 시원과 목적） （１）본연의 역사 – 선(善)역사 （２）타락역사 – 죄역사 벧후3/12 : 하늘,땅 ×、불심판 살전4/16-17 : 공중으로 올라감 마24/29 : 해, 달, 별 마27/52 : 무덤에서 부활 （１）본연의 역사　–　선(善)역사 （２）타락역사　 – 　죄역사 （３）구원섭리역사　 –　복귀섭리 １）문화권 발전사 21～26문화권 ⇒ ２）종교、과학동향 ３）투쟁역사의 귀추 극동문화권 힌두교문화권 이슬람문화권 기독교문화권 ⇒기독교⇒ 하나님 마음 - 종교 몸 - 과학 통일 人 가인 – 인생관　–　인본(헬라) –　유물　–　공산 선악투쟁 통일 아벨 – 인생관　–　신본(헤브) –　유심　–　민주 118

４）성서 : 생명나무 복귀（창2/9→계22/14） 창2/9 계22/14 α 요한계시록 22장 13절 ω 에덴동산 창조본연세계 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 생명나무 생명나무 α 요한계시록 22장 13절　 ω 22:13 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라  22:14 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다  완성한 아담 （참아버지） 재림주 （참아버지） 에덴동산 창조본연세계 119

２．말세 선(善) 창조세계 타락세계 전환기 （말세） 하 사 아 해 아 해 악(惡) 말세의 뜻: 믿으면 불신 아 해 아 해 창2/17 자녀 자녀 원죄 회개 기도 신앙 구세주 말세 원죄X 속죄X 기도X 신앙X 구세주X말세X 선(善) 악(惡) 천상 지상 천국 지옥 천상 지상 말세의 뜻: 사탄 중심 한 죄악의 세계(사탄 중심 한 악 주권) 가 끝이나고 하나님 중심 한 선의 세계(하나님 중심 한 선 주권) 가 시작되는 교차점 120

말세는 여러차례 있었다. ①노아 : 창6/13 ②예수 : 요5/22, 말4/1 ③재림 : 마24/29, 눅17/26(인자의 때도 노아때처럼・・・)‏ 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라 창조 완성 소생 하나님 노 사 장성 예 재 121

３．말세의 징후에 관한 성구 (1) 땅을 멸함(벧후3/12～13) 땅을 멸함 ＝ 사탄 악주권을 멸함 문자？ 1)지(地) ①노아 : 창6/13（그들을 땅과 함께 멸하리라 ）× ②예수 : 벧후3/12（체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 ）× ③재림 : 벧후3/13（새 하늘과 새 땅을 바라보도다× ④땅은 영원 ： 　　　전1/4 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다 　　　사66/22 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있을 것 같이 문자？ 1)지(地) 비유・상징？ 마6/9　하늘에 계신 우리 아버지여 요3/13　하늘에서 내려온 자 곧 인자 ： 하늘 선(善) 높고 거룩 참됨 （하나님 선주권상징） 2)의미 （사탄 악주권상징） 땅 ： 악(惡) 낮고 천함 거짓 땅을 멸함　＝　사탄 악주권을 멸함 122

공중에 끌려 올려감 = 생활이념이 바뀜 (2) 공중에 끌려 올려감(살전4/17)‏ 문자？ 비유・상징： ？ 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 문자？ 비유・상징： ？ 1)공중에 끌려 올려감 ： 하늘 (하나님 선주권 상징) 선(善) 높고 거룩 참됨 2)의미 (사탄 악주권 상징) 데살로니가전서 4:17 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라  땅 ： 악(惡) 낮고 천함 거짓 공중에 끌려 올려감　=　생활이념이 바뀜 123

불심판 ＝ 진리심판 （3) 불심판(벧후 3/12) １)불 (火) ２）의미 약3/6 : 혀는 곧 불 혀 말씀 불 진리 ①예수님：말4/1（그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되）× ②재림주：벧후3/12（체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와）× 문자？: 비유・상징 : ？ １)불 (火) ２）의미 약3/6 : 혀는 곧 불 혀 말씀 요5/24　내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 요12/48　나의 한 그 말이 마지막 날에 저를 심판하리라 사11/4　입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일것이며 눅12/49　내가 불을 땅에 던지러 왔노니 불 진리 불심판　＝　진리심판 124

(4) 해, 달, 별 １）해, 달, 별 ２）의미 해 달 별 실족 실족 빛을 잃음 ＝ 사명이 끝남을 예시 마24/29　해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 문자？ 비유・상징： ？ １）해, 달, 별 ２）의미 창37/9-10　내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 해 달 별 부 모 형제 실족 모세 율법 （촛불） 유대교 실족 예수 성신 기독교 복음 （전깃불） 재림주 재・성신 성약말씀 （태양） 빛을 잃음 ＝　사명이 끝남을 예시 별이 떨어짐 ＝　책임을 못해 실족함을예시 125

４．현세가 말세다 （１） 3대축복복귀현상으로 보아 １）제１축복복귀현상（개성완성） 마24/32 : 무화과 나무 잎 박애주의 본성애 찾아 들어감 하나님의 사랑으로 횡 적으로 얽힌 세계 본연의 사랑복귀 민주주의사상고조 개성의 가치추구 인권운동（해방운동） 존귀・천주적가치 본연의 가치성복귀 본심의 자유추구 자유혁명 본심의 자유 본심의 자유복귀 영통자증가 심정일체 （一問一答） 심령복귀 현세 본연의 세계 현상 126

결론: 3대축복 복귀 현상으로 보아 현세는 말세 ２）제2축복복귀현상 (가정완성) 아 ３）제３축복복귀현상 （주관성복귀） 민주세계와 공산세계 분립 통일세계 하늘편주권의 세계 국가흥망사 기독교중심한 하나의 문화권 하나님 중심한 대가족세계 문화권발전사 현세 본연의 세계 가인 – 인생관　–　인본(헬라) –　유물　–　공산 통일 아 아벨 – 인생관　–　신본(헤브) –　유심　–　민주 ３）제３축복복귀현상 （주관성복귀） 내적　 –　종교、철학、윤리　 –　심령복귀　 –　자연보호 외적　 –　과학、기술발달　 –　경제발전　 –　안락환경 결론: 3대축복 복귀 현상으로 보아 현세는 말세 127

（２）사회현상으로 보아 사회현상으로 보아 현세는 말세 １）심는대로 거둔다 에덴동산 아담해와의 타락 ⇒ 불륜 천사 해 아 에덴동산 아담해와의 타락　⇒　불륜 천사 해 아 （아저씨） （딸） 모 자 ２）근친상관관계　⇒　근친상간 관계 사회현상으로 보아 현세는 말세 128

５．말세와 새말씀과 우리의 자세 하 사 사 하 천국 말세 「혼돈」 지옥 : 서기관,율법사, 교법사 중심:새 말씀 (낙원) : 어부,세리,창기,강도 말세 「혼돈」 사 하 지옥 : 서기관,율법사, 교법사 중심:새 말씀 （１）종말기：낡은 시대의 청산 ⇒ 새 시대의 섭리출발 （２）혼돈 내적：불안・공포・혼돈 외적：알력・투쟁 （상충적） （３）우리의 자세 ① 겸손한 마음으로 기도를 통하여 신령한 것을 감득하도록 ② 인습적인 관념에 집착되지 말고 신령에 호응하게 해야 ③ 새 시대의 섭리에 새 진리를 찾지 않으면 안 된다. -終- 129

메시아의 강림과 그 재림의 목적

서 론 메시아라는 낱말은 히브리 말로서 ‘기름 부음을 받은 사람’이라는 뜻인데、 특히 왕을 의미하는 말이다. 이스라엘 선민들은 그의 선지자들의 예언에 의하여 장차 이스라엘을 구원하실 구세주를 왕으로 보내마고 하신 하나님의 말씀을 믿고 있었으니, 이것이 곧 이스라엘의 메시아사상이다. 이러한 메시아로 오셨던 분이 바로 예수 그리스도이신데、이 ‘그리스도’란 말은 메시아와 같은 뜻의 헬라어로서 보통 구세주로 통한다.

１．십자가에 의한 구원섭리 （１）예수님 강림목적 † 하 사 아 해 아 해 선(善) 악(惡) 그리스도 ⇒ 구세주 ⇒ 예수님 - 33세　　 부활승천 기독교 ⇒ 십자가의 교회 ⇒ 십자가신앙（보혈구원） † （１）예수님 강림목적 구원＝복귀 창조목적 타락세계 사탄일체 사탄전 타락인간 １．생육 악(惡)성 （원죄） 신 창2/17 하 불신 사 신성 (심정) 절대성 일체（요14/20） 성전（고전3/16） 완전（마5/48） 사탄은 세상의 신 타락인간은 사탄의 자식 탄식（자녀잃음）창6/6 탄식（부모잃음）롬8/23 탄식（주인잃음）롬8/19 복귀섭리 목적완성 아 해 아 해 하 ２．번식 人 자녀 자녀 만 ３．만물 원죄X 속죄X 기도X 신앙X 구세주X 원죄 회개 기도 신앙 구세주 （예수） 선(善) 악(惡) 천상 지상 천상 지상 천국 지옥

（２）십자가대속으로 구원섭리는 완성되었는가? ① 결론：완성 안 되었다 ② 왜 안 이루어졌는가? ⇒ 예수님이 십자가에 돌아 가셨기 때문이다 ③ 구원섭리의 목적 이루어 지지 않았다 원죄청산×（롬7/23,요일1/8-10） 인간창조본성복귀× 탕감을 위한 기도、신앙필요（살전5/17） 후손의 신앙생활、구원필요（계22/14）

（３）예수님의 십자가의 죽음은 기정사실인가? ① 하나님의 섭리로 보아 유대교 （제사장、율법사、서기관） 민족 샤가리아가정 （세・요） 요셉가정 （마리아,예수） ② 예수님 언행（요6/29,요10/38）, 이적권능⇒ 마 12/24바알세불 ③ 분노의 심정 마23/37 암탉, 눅19/41-44, 요5/39-40 성서, 요5/43-46 부이름, 마26/24 인자를 파는 자는 화가 있으리로다 , 마26/36-39 겟세마네 기도 ④ 사도증언 스테반：（행7/52-53너희는 그 의인을 잡아준 자요 살인한 자가 되나니 너희가천사의 전한 율법을 받고도 지키지 아니하였도다 하니라） 바울：（고전2/8 이 지혜는 이 世帶의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라） 예수님 십자가죽음 ＝ 무지、불신의 결과 예수님의 십자가의 죽음은 기정사실X　「구원 한계」있다

（４）십자가구원한계와 재림의 목적 예수를 믿었다면 불신함 사 하 사 하 人 예 人 예 육 영 육 肉 肉 영 영 영 요14/20 일체 육생각-사망 영의 생각 생명과 평안 人 예 人 예 롬8/6 육 영 육 肉 肉 영 영 영 (사9/6)‏ (롬7/23, 요일1/8-10, 살전5/17)‏ 육신은 사탄침범당함 ⇒ 육적구원실패 영적승리기대조성　 　⇒ 영적구원완성 영육구원완성을 위해 재림

（５）십자가의 양면예언 예 아담 모세 고난의 주 불신 영광의 주 인간책임분담 창2/17 불신 신 생명 사망 불신 신 가나안 믿고、모심 영광의 주 예 인간책임분담 십자가 （사53장） 만왕의 왕 （사9장、11장、60장） 창2/17 불신 신 생명 사망 아담 불신 신 가나안 광야죽음 모세

（６）십자가죽음이 필연적인 것처럼 기록된 성구해명 ①요3/14 : 　　모세가 광야에서 뱀을 든것 같이 인자도 들려야 하느니라. 불뱀 뱀 민족 모세 구원 예수 불신

하나님의 뜻을 다 이루었다는 뜻은 아님 ②요19/30 : “다 이루었다” “다 이루었다”는 뜻 ①메시아 증거 받음 예수님이 제자에게 질문 : “나를 누구라 믿느냐?” 시몬（베드로） : “하나님의 아들” 베드로 ： 가이샤 법정에서 예수님 불신 왼편강도 불신 오른편강도 「메시아」로 증거 ⇒ 낙원 （눅23/43） “다 이루었다”는 뜻 ①메시아 증거 받음 ②영적구원을 이룸 하나님의 뜻을 다 이루었다는 뜻은 아님

③마16/23 : 베드로에게 “사탄아 내뒤로 물러서라” 눅9/30 :장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말씀할쌔 베드로와 및 함께 있는 자들이 곤하여 졸다가 아주 깨어 예수의 영광과 함께 선 두 사람을 보더니 두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여 하나는 모세를 위하여 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 육적구원×、실체（십자가）、영적구원의 길 결정 사탄은 베드로에게 들어가 영적구원의 길까지 막으려함 유다에게 사탄이 들어가 예수 팔아 먹음 결론： 　　예수님은 십자가를 위하여 오신 것이 아니라 　　유대민족과 제자들의 불신으로 십자가의 길 가셨다

２．엘리아의 재림과 세례요한 （１）유대민족의 심적 동향 엘 메 예 민족 세・요 신 불신 （유대민족의 갈 길） 말4/5 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 요1/21 엘리야가 아님 세・요 예 마11/14、 마 17/13 오리라한 엘리야가 이 사람이니라 ①제사장가문 ②출생시 기적 ③수도생활 ④세・요＝메시아? （요1/20,눅3/15） 신 불신 ①빈천한 목수의 가정 ②배우지 못한 청년 ③안식일을 범하였다(마 12:1-8)‏ ④세리와 창기와 죄인들의 친구 ⑤자기를 하나님과 동등한 입장에 ⑥자기를 무엇보다도 더 사랑해야 민족 （유대민족의 갈 길）

성서관을 새롭게 （２）세례요한 사명 （３）세례요한 불신이유 （4）세례요한에 대한 예수님의 책망(마11/11) 요1/23 : 주의 길을 곧게 요1/33 : 요단강 증언 ①증언의 사명 ②모심의 사명 : 종신토록 성결과 의(義)로 섬기리라（눅1/75 ） 세례요한 불신　→　민족전체불신　→　예수님 십자가 （３）세례요한 불신이유 ①하나님뜻,섭리뜻에 무지（마11/17） ②자기중심생각 판단 ③그릇된 메시아관 ④예수님 언행불신 ⑤자신의 사회적　위신、체면 ⑥구약성서 문자 그대로 믿음 （4）세례요한에 대한 예수님의 책망(마11/11) 성서관을 새롭게

＝ 세례요한 （5）세례요한이 엘리야가 된 이유 엘리야의 재림자 （엘리야사명자） 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고、주를 위하여 세운 백성을 예비하기 위하여 출생한 인물 누가복음 1 /17

（6）성서를 대하는 우리의 태도 천적인 비밀 세례요한을 무조건 위대한 선지자라고 단정하는 입장에서만 성서를 보아 왔기 때문 예수님에 대한 세례요한의 무지와 불신은 유대인들의 불신을 초래하였고, 유대인들의 불신은 마침내 예수님으로 하여금 십자가의 길을 가시게 하였다 천적인 비밀 세례요한을 무조건 위대한 선지자라고 단정하는 입장에서만 성서를 보아 왔기 때문 아무도 몰랐다 ①인습적인 신앙 관념과 구태를 벗어 버려야 한다 ②신령면、진리면으로 항상 바른 신앙을 가지기 위하여 　　 　　노력해야 한다. -끝-

부활론

서론 성서의 예언을 문자 그대로 받아들인다면, 예수님이 재림하실 때에는 이미 흙 속에 파묻혀 삭아져 버린 모든 성도들의 육신이 다시 원상 그대로의 모습으로 살아 나올 것으로 보아야 한다 (살전 4/16, 마 27/52). 과연 그대로 믿어야 할 것인가? 이 문제를 풀기 위하여 먼저 부활의 참된 뜻을 알아보자.

１．부활의 의의(意義) （１）일반적인 생사 （２）생과 사의 성서적개념 생 사 사 사 눅9/60 생：육신기능활동 사：육신기능停止、사체 （２）생과 사의 성서적개념 하나님과 심정일체 (하나님의 사랑은 생명의 근원 하나님의 참사랑 안에 거하는 상태) 생 요11/25 나를 믿는자—죽어도 살겠고 살아서 믿는자--영원히 죽지않는다. 요5/24 내 말 듣고 나 보내신 자를믿는 자 –- --영생을 얻었고 타락 부활 （과정적현상） 사 하나님과 심정적관계끊어진 상태 (하나님의 사랑권내를 떠나, 참사랑이 없는 사탄의 주관권내에 있는상태) 계3/1 살았다는 이름------죽은자 요일3/14사랑치 않는 자---사망에 거함 롬6/23 죄의 삯 -------사망 롬8/6 육신의 생각-------사망 영의 생각 --------생명과 平安 눅9/60 사 사 （사체） （활동인） 영인부활 지상인부활

（３）부활의 의의(意義) （４）부활은 인간에게 어떤 變化를 일으키는가 부활은 사람이 타락으로 말미암아 　　　부활은 사람이 타락으로 말미암아 　　　사탄의 주관권에 떨어진 상태에서 복귀섭리에 의하여 　　　하나님의 직접 주관권内에로 복귀되어 가는 과정적 현상이다. 　　　따라서 죄를 회개하고 어제의 나 보다는 오늘의 내가 　　　좀더 선(善)하게 되었다면 우리는 그만큼 부활한 것이다. （４）부활은 인간에게 어떤 變化를 일으키는가 　　외적ー변화없다. 　　내적ー심령변화(사탄의 집으로부터 하나님의 집으로)‏ 　　　예)예수님의 제자들 　　　　　제자가 되기전과 후의 외형변화는 없었다.

타락으로 인한 사：하나님의 선(善) 주관권으로부터 사탄의 악(惡)주관권으로 떨어지는 것을 의미 （５） 타락으로 인한 사 부활이 필요한 것은 타락으로 죽음에 이르렀기 때문이다. 인간 조상의 타락에서 초래된 죽음은 어떤 죽음인가? １）창2/17 ：“선악과 따먹는 날에는 정녕 죽으리라” 　　이말씀은 육신의 죽음이 아니었다. 　　아담과 해와는 선악과 따먹은 후에도 9百년 이상 활동하면서 자녀 를 낳고 살았다. 따라서 타락으로 초래된 죽음은 육신의 죽음이 아니라 하나님의 사랑과 단절된 영적 죽음의 상태를 말한다. 타락했기 때문에 인간은 죽게 된 것이 아니다. ２）창조원리에서 물질로 된 생명체는 하나도 영원성을 가진 것이 없다. 무형세계를 창조하신 것을 보아 육신으로 영생한다면 무형세계를 처음 부터 창조할 필요가 없다. 창조원리에 의하면 원래 인간은 늙으면 그 육신은 흙으로 돌아가도록 창조되었다.(전12/7)‏ 타락으로 인한 사：하나님의 선(善) 주관권으로부터 사탄의 악(惡)주관권으로 떨어지는 것을 의미

２．부활섭리 （１）부활섭리원칙 부활섭리 복귀섭리 재창조섭리 창조원리에 따라 ①말씀을 믿고 실천 ＝ ＝ 창조원리에 따라 （１）부활섭리원칙 ①말씀을 믿고 실천 　부활섭리완성=하나님의 책임(말씀)＋인간책임(믿음과 실천） ②육신을 터로 — 영인체의 성장완성 ③시대적인 혜택에 의해 ④질서적 3단계를 거쳐서 완성

（２）지상인의 부활섭리 재 예 아 육신 완성기 장성기 소생기 시의 생육체 천국 신의 생명체 낙원 영형체 급영계 영형체 행의 완성인간 완성기 새말씀 시의 생육체 천국 재 복음 장성기 신의 생명체 낙원 ２０００ 예 영형체 급영계 소생기 율법 영형체 행의 ２０００ 아브 아 육신 구약 신약 성약 ２０００ 타인 부활기대 섭리시대 소생 부활섭리 장성 부활섭리 완성 부활섭리

말세에 하나님의 영을 많이 부어 주시마고 약속하셨던(행2/17)이유 ： 　１）말세에 일어나는 영적인 현상 말세에 하나님의 영을 많이 부어 주시마고 약속하셨던(행2/17)이유 ： 말세란 인간시조가 타락되기 직전 하나님과 일문일답하던 그 때를 세계적으로 복귀하는 시대이므로 ①너는 주다 ②네가 제1이다. 각자의 심령기준에 따라서 통하는 영계는 각각 다르다. a) 하나님과의 종적 관계뿐 횡적 관계는 모른다. 그래서 너희가 제1이라는 계시를 받는다. b) 각자의 사명분야에서 제1이란 뜻이지 전체를 두고 하는 말이 아님 ２）첫째 부활（１４４，０００ 무리） 만물의 주관주 재림주님을 위한 시대적인 대신 사명자들 ③영통인들의 상충적인 혼란과 시험이 닥친다. 「첫째 부활」이라 함은 하나님의 복귀섭리가 시작된 이후 재림역사에 의하여서 맨 처음으로 인간이 원죄를 벗고 창조본연의 자아를 복귀하여 창조목적을 이루게 하는 부활을 말하는 것이다. １２X１２　=　１４４，０００

（３）영인에 대한 부활섭리 １）이유： ２）방법 ３）하나님을 믿고 간 영인들의 부활 완성 장성 재림부활 재림부활 재 예 ①영인체는 육신을 터로해서 성장완성한다. ②육신의 터없이 부활없다 ２）방법 지상인의 영적활동　상대기준 ３）하나님을 믿고 간 영인들의 부활 ● ● 생육체급 　(천국)‏ ● 생명체급 （낙원） 마17/3 （엘리야） 영형체급 마태복음 16:19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고  마태복음 17:12 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라 하시니  마태복음 17:13 그제야 제자들이 예수의 말씀하신 것이 세례 요한인 줄을 깨달으니라 마태복음 18:18 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라  히브리서 11:39 이 사람들이 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속을 받지 못하였으니 ● ● 완성 재림부활 장성 재림부활 ● ● 예 재 ● 마17/13 （세・요） 히11/39 마16/19, 18/18

４）낙원이외의 영인들의 재림부활 영계 협조 재림부활 B B 타계 A B (선영인) (타종교인) 육신 사 (선(善)인) (타종교인) 계시、신령감명 꿈 불、예언 협조현상 지상

５）악령인의 재림부활 악령인들의 역사가 하나님이 벌로써 지상인의 죄를 청산하려 하셨던 것에 대한 탕감조건으로 세워졌을 때 그 악령인들은 재림 부활의 혜택을 받게 되는 것이다. ①직접방법　　　　②간접방법 악영인 벌(심판） 재림 벌 （심판） 지상인 지상인 악(惡)인 범죄행위자

（４）재림부활로 본 윤회(輪廻)설 영인 C B A 엘리야 재림주 세요 지상인 지상에서 자기의 사명을 다하지 못하고 간 영인들은, 각각 자기들이 지상에서 맡았던 것과 같은 사명을 맡은 동형(同型)의 지상인에게 재림하여서 그 뜻이 이루어지도록 협조하는 것이다. 이때에 그 협조를 받는지상인은 자기 자신의사명도 이루어 나아가는 동시에 자신을 협조하는 영인의 사명까지도 대신 이루어 주는 것이 되기 때문에, 사명을 중심하고 보면 그 지상인의 육신은 그를 협조하는 영인의 육신이 되기도 하는 것이다. 영인 C B A 엘리야 재림주 세요 지상인

３．재림부활에 의한 종교통일 각종교의 영인 선령 기독교 유교 불교 종교통일 재림주 선(善)인 유교 불교 기독교 지상신도 -끝-

예정론

서 론 예정설 논쟁 부정 긍정 인생의흥망성쇠와 행・불행 타락인간의 구원 여부 국가의 흥망성쇠 마7/7 약5/14 서 론 인생의흥망성쇠와 행・불행 타락인간의 구원 여부 국가의 흥망성쇠 예정설 논쟁 마7/7 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 약5/14 환중에 있는 형제를 위하여 기도하라 창2/17 　선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 창6/6 　사람 지으셨음을 한탄하사 롬8/29～30 미리 정하신 이를 부르시고,… 롬9/15～16 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고… 롬9/21 토기장이가 진흙 한 덩이로… 롬9/11～13 복중에서부터 야곱은 사랑하시고… 부정 긍정

１．뜻에 대한 예정 창조목적 복귀섭리목적 하 뜻 절대・유일 불변・영원 절대・유일 불변・영원 뜻에 대한 예정　：　절대적

뜻성사에 대한 예정 : 상대적 ＝ ＋ ２．뜻 성사에 대한 예정 뜻 절대적 뜻 성사 100％ 하나님책임분담 95％ 인간책임분담 창조목적 （복귀섭리） 뜻 성사 100％ 하나님책임분담 95％ 인간책임분담 5％ ＝ ＋ 마7/7　구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 약5/14　너희 중에 병든 자가 있느냐 창2/17　선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 창6/6　사람 지으셨음을 한탄하사 뜻성사에 대한 예정 : 상대적

인간에 대한 예정 : 상대적 ３．인간에 대한 예정 하나님의 구원섭리 전체 「하나」 중심인물이 갖추어야할 조건 인간책임 ①선민 ②선(善)의 공적이 많은 선조의 후손 ③선천적 천품 ④후천적 조건 ⑤하늘이 필요로 하는 시기와 장소 중심인물이 갖추어야할 조건 　완수 　⇒ 예정인물사명완수 ⇒ 뜻의 성취○ 「미완수」 ⇒ 예정인물사명실패 ⇒ 뜻의 성취X 예）행1/15～26　가롯 유다 ⇒맛디아 인간책임 인간에 대한 예정 : 상대적

인간책임분담에 대한 말씀 省略 ＋ ＝ ＝ ＝ ４．예정설을 세워 주는 성구해명 롬8:29～30 영화롭게 의(義)롭다 하신다 1) 인간책임분담에 대한 말씀 省略 하나님은 미리 아신자를 미리 정하시고 미리 부르시고 영화롭게 하신다 의(義)롭다 하시고 ＋ ＝ ＝ ＝ 하나님 책임분담 인간 책임분담 뜻성사 하나님이 주시는 영화도 인간이 책임을 다함으로써 만 누릴 수 있도록 예정. 다만 성구에는 인간책임분담에 대한 말씀이 생략되어 있기 때문에 절대적인 예정으로 보여짐

하나님의 권능과 은총을 강조하시기 위하여 주신 말씀 ３） 롬9/21 토기장이가 진흙 한 덩이로… ２） 롬9/15～16 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고… 　　 하나님의 권능과 은총을 강조하시기 위하여 주신 말씀 ３） 롬9/21 토기장이가 진흙 한 덩이로… 타락인간은 마치 쓰레기와 같이 버림을 받은 존재가 되었기 때문에, 설혹 하나님이 이러한 인간을 어떻게 취급한다 하더라도 결코 不平해서는 아니 된다는 뜻을 교시 ４） 롬9/11 복중에서부터 야곱을 사랑하시고 에서를 미워함 　　 복귀섭리노정의 프로그램을 맞추시기 위함 〔태중〕　　　　〔지상〕　 가인 에서 미워함 책임⇒하나님 사랑 받는다 지상 아 이삭 아벨 야곱 사랑함 책임X⇒하나님 사랑 못 받는다 -終-

기독론

서론 　구원을 바라보고 나아가는 타락인간들에게는 해결해야 할 문제들이 많이 있다. 그중에도 중요한 것은 하나님을 중심한 예수와 성신과의 관계, 예수와 성신과타락인간과의 관계, 중생과 삼위일체등 기독론에 관한 제문제다. 그러나 오늘에 이르기까지 아무도 이 문제에 관한 명확한 해답을 얻지 못하였던 것이다. 그리하여 이러한 문제에 대한 未해결로 말미암아 기독교의 교리와 신앙생활에 적지 않은 혼란을 일으켜 왔다. 예수님은 하나님 자신인가? 중생이란? 삼위일체란?

１．창조목적을 완성한 인간의 가치 （１） 하나님과 완성한 인간과의 이성성상적인 관계 하 온전 마음 일체 온전 몸 제1의 마음 일체 완성인간 온전 몸 제2의 마음 하나님의 심정 체휼 성전(고전 3:16), 신성 고린도전서 3장 16절 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 완성인간 : 하나님적인 가치 영원한 가치

（２）인간 창조목적을 보아서 하나님 C A B 기쁨 기쁨 기쁨 인간 유일한 개성체 C A B 완성인간 :　유일무이한 가치

（３） 인간과 피조세계와의 관계 무형세계 성상 영인체 천주 하 육 신 형상 유형세계 완성인간 : 천주적인 가치

２．창조목적을 완성한 인간과 예수님 하 하 마음 몸 마음 몸 人 예 ＝ 예수님 ＝ 인간（창조목적을 완성한 인간） 완성한 남성의 가치 예수님의 가치 하 하 마음 몸 마음 몸 人 예 ①하나님적인 가치 ②영원한 가치 ③유일무이한 가치 ④천주적인 가치 ①하나님적인 가치 ②영원한 가치 ③유일무이한 가치 ④천주적인 가치 초월자 ＝ 예수님 ＝　인간（창조목적을 완성한 인간）

생명나무 （２）생명나무 복귀로 본 완성한 아담과 예수님 창조이상 완성아담 완성한 남성 창조이상 예수님 완성한 남성 （２）생명나무 복귀로 본 완성한 아담과 예수님 창조이상 완성한 남성 완성아담 생명나무 에덴（창2/9） 후아담 계 22:14 창조이상 완성한 남성 예수님 예수님 ＝　인간（창조목적을 완성한 인간）

예수님 = 하나님 자신이 아님 （３）예수님은 하나님 자신이신가 １）요 14/9-10 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 … 마음 １）요 14/9-10　나를 본 자는 아버지를 보았거늘 … 마음 하나님 제1의 마음 제1의 하나님 몸 하나님 예수님 제2의 하나님 제2의 마음 ＝ ＝ 마음 자체는 아니다 ①롬 8/34　그는 하나님 우편에 계신 자요 ②마 27/46　엘리 엘리 라마 사박다니 ③요 17/1　하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 ④사탄에게 시험 받음、십자가에 죽음 예수님 = 하나님 자신이 아님

예수님 = 하나님 자신이 아님 ２)요 1:10 세상은 그로 말미암아 지은바 되었으되 … 하나님 말씀 （말씀） 요1/14 말씀이 육신됨 창조목적완성자 총합실체상 창조주입장（창조성） 요1/3 예수님 피조 세계 요1/10 피조 세계 완성한 인간으로 말미암아 창조의 가치가 실현된다 이렇게 볼 때 예수님으로 말미암아 창조되었다고도 할 수 있다 예수님 = 하나님 자신이 아님

예수님 = 하나님 자신이 아님 ３)요8/58 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 … 혈통적으로 복귀섭리적으로 인간조상 (전인류 중생)‏ 아브라함 예수님 예수님 아브라함 후손 예수님 = 하나님 자신이 아님

３．타락인간과 예수님 완성인간의 가치 피조세계주관 원죄X 심정체휼 구세주 교회의 머리 본성전 포도나무 처음 익은 열매 참부모 하 중생 몸, 지체 분성전 가지 다음 익은 열매 참자녀 완성인간의 가치X 피조세계주관X 원죄O 심정체휼 X 죄인 타락인간 복귀인간 하

４．중생론과 삼위일체론 （１）중생론 １）중생의 사명으로 본 예수님과 성신 하 예수님 성신 성도 전7/28 1천남자、1천여자 ① 참어머니、 후해와 (여성신)‏ ② 위로、감동의 역사 ③ 죄 씻는 역사 ④ 땅에서 역사 예수님 성신 7:28 내 마음에 찾아도 아직 얻지 못한 것이 이것이라 일천 남자 중에서 하나를 얻었거니와 일천 여인 중에서는 하나도 얻지 못하였느니라  영적 참부 영적 참모 성도

２） 로고스의 이성성상으로 본 예수님과 성신 하 로고스 실체대상 아담 해와 후아담 예수님 성신 후해와 참아버지 참어머니 타락인간들을 다시 낳아 주시기 위하여 예수님은 후아담, 인류의 참아버지로 오셨다. 여기에 후해와로서 인류의 참어머니가 마땅히 계셔야 한다. 이 분이 성신이다.

３） 예수님과 성신에 의한 영적 중생 타락 구원 구원 하 사 하 하 아 해 아 해 예 재부 재모 자녀 자녀 자녀 자녀 전7/28 아 해 아 해 예 성신 재부 재모 참조상 참부부 참부모 참자녀 거짓조상 거짓부부 거짓부모 거짓자녀 （후아담） （후해와） 계19/7 계21/9 자녀 자녀 자녀 자녀 （성도） （영육완성） 중생 중생 영적자녀 （養子） 영육자녀 （실자） 전7/28 내마음에 찾아도 아직 얻지 못한 것이 이것이라. 1천남자 중에서 하나를 얻었거니와 1천 여인 중에서는 하나도 얻지 못하였느니라 계19/7 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 계21/9 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라.

하 사 아 해 예 성신 재예 재聖 「참고」 자녀 자녀 영적중생（양자） 참자녀 영육중생（자녀） 사 （영） （영육） 생 （영육）

（２）삼위일체론 하 예수님 성신 하나님의 창조목적을 이루기 위하여 예수님과 성신은 하나님을 중심한 사위기대를 이루어야 한다. 이 때에 예수님과 성신은 하나님을 중심하고 일체가 되는 것이니, 이것이 곧 삼위일체다. 본연의삼위일체　타락삼위일체　복귀된삼위일체（영적）　복귀된삼위일체（영육） 하 사 하 하 아 해 아 해 예 성신 참부 참모 영육　　　　　영육 영육　　　　　영육 영　　　　　영 영육　　　　　영육

뜻으로 본 삼위일체 하 아담 해와 예수님 성신 참父 참母 본연의 삼위일체⇒타락 복귀된 삼위일체（영적） 복귀된 삼위일체（영육） -終-

복귀 원리

서론 창조 복귀원리 타락 인류역사는 하나님의 복귀섭리역사다 복귀섭리는 창조목적을 다시 찾아 이루려는 재창조섭리이 기때문에 원리에 의하여 섭리하시게 됨으로 복귀원리라 한다 복귀원리는 타락인간이 창조본연의 인간으로 돌아가는 하 나님의 섭리를 밝힌것이 복귀원리다 따라서 타락인간이 복귀원리의 내용을 모르고서는 결코 생명의 길을 찾아갈수 없는 것이다 고로 복귀원리를 자세히 알아야 한다 복귀원리를 가르켜준 지도자가 없었다. 오직 참부모님 뿐이다.

一、복귀섭리와 메시아 １．복귀섭리 （１）창조본연의 인간과 타락인간의 위치 설정 완성인간 완성인간 완성 장성 소생 타락한인간 과 일체 의 신성 의 성전 심정 절대성 하 의 자녀(심정)‏ 생각과 행위 하 하 하 하 완성인간 완성인간 원리의 길 （심정의 길） （밟아가는 길） 완성 복귀한 형 중생(원죄청산)＝축복 메 장성 복귀의 길 （탕감의 길） （찾아가는 길） 소생 타락은 순간이었지만 복귀는 시간성이 필요하다. 복귀한 형을 갖추었다는 의미는 원죄가 남아있다는 뜻 원죄를 청산하는 방법은 축복식을 통한 성주식 성주는 타락한 인간을 치료하는 약이다. 확실히 알아야 바른신앙을 할수 잇다. 무원리권 타락한인간 하나님 사탄 과일체 의악(惡)성 의 집 닮은 선(善)의 바탕 하 선악 （모체） 사 의 요소 악(惡)의 바탕 사 의자녀 생각과 행위 사 사 사 사 타락성、원죄

（２）선악의 모체 악(惡) 선(善) 타락인간 선악은 인간 속에서 각각 작용하는 정도는 같지 않다 하나님 사탄 악(惡)　선(善) 타락인간 　　선악은 인간 속에서 각각 작용하는 정도는 같지 않다 타락인간에 있어서 악(惡)의 바탕은 완결적 결정적인 요소이므로 언제나 쉽게 발동되고 표출된다 그러나 선(善)의 바탕은 미완성한 것이므로 언제나 의식적인 노력으로 북돋아 주는 일이 없이 그 결실은 어렵다

（３）타락인간의 복귀 사탄분립노정 ①사탄 분립노정을 통하여 ②장성기 완성급까지 복귀한 형을 갖춘 터 위에 완성인간 완성인간 완성 복귀한 형 중생（원죄청산）＝축복 메 장성 사탄분립노정 소생 타락인간 ①사탄 분립노정을 통하여 ②장성기 완성급까지 복귀한 형을 갖춘 터 위에 ③메시아를 맞아 중생（원죄청산）하여 타락 전 입장복귀 ④메시아（참부모） 따라서（모시고） 더욱 성장완성（심정완성）하여 완성실체가 된다 2010년 4월 10일 승화식, 210대까지 축복을 시켜야 재림역사가 일어난다. 원리해설 상징적 강론은 형상적 본체론은 실체적 부모는 자식을 배신하지 않지만 자녀는 부모를 배신할 수 있다.

두분의 메시아 ⇒ 참부모 ① 메시아는 어디에서 오느냐? 장성기 완성급 그 이유；장성기 완성급에서 아담, 해와타락 〇완전구원은 참부모로 말미암아 성취된다 두분의 메시아 ⇒ 참부모 　　① 메시아는 어디에서 오느냐? 장성기 완성급 　　 그 이유；장성기 완성급에서 아담, 해와타락 　　② 축복을 받아야 하는 이유는? 원죄청산을 위해 　　③ 축복은 왜 장성기 완성급에서 받는가? 완성인간 완성인간 완성 （복귀한 형） 중생（원죄청산）＝축복 메 장성 메시아는 남자 그 자체다. 남자메시아가 왔기 때문에 여지 메시아가 올수 있다. 아버지가 왔기 때문에 어머니가 올 수 잇다. 사탄분립노정 소생 타락인간

（４）선악투쟁의 입체적인 역사 하 사 타락인간 개인 가정 국가 세계 개인 가정 국가 세계 재물 땅 사람 이념

＝ ＋ （５）역사발전의 요인 뜻 완성 하 100％ 책임 하 95％ 완성 뜻이 역사에 나타남 책임 人 5％ 쟁기를 잡고 뒤를 돌아볼 시간이 없는 때가 지금이다. 완성 　　 뜻이 역사에 나타남 실패 　　 뜻이 역사에 나타남 　　　책임 5％ 하 人 사

２．탕감복귀섭리 （１）타락인간은 중간위치 하 사 (타락인간) 중간위치 사심 본심 악조건 선조건 １）탕감의 뜻：본연의 위치와 상태를 상실했을때 본연에 위치로 　　　　　　　　　복귀하기위해 조건을 세우는 것을 탕감이라 함 ①탕감복귀：타락한 인간이 조건을 세워서 돌아가는 것 ②탕감조건：탕감복귀을 위해서 세우는 조건 ③탕감복귀섭리：탕감조건을 세워서 창조본연의 인간으로 　　 　　　　　　　 복귀해 나가는 섭리 조건은 사소한 것에서 부터다.

２）탕감조건의 종류 ①동일한 가치 （출21/23-25；생명、눈、이、손、발） ② 보다 적은 가치 （믿음、 세례、성찬식、천냥 빚 ） ③보다 큰 가치 （이삭헌제、 40년 광야생활） 성찬식 – 예수의 피와 살 의미, 자녀 될 수 있음을 상징 40년 광야 생활은 오늘우리에게도 적용된다.교훈을 삼아야 한다.

３）탕감조건을 세우는 방법 ①반대경로 ②탕감조건은 누가 세우나? ※하나님을 원망말라. 누구도 원망말라 〇 아담⇒ 하나님 배신 　　　하나님 ⇒ 예수님 버림(마27/46)‏ 〇 이스라엘⇒ 미워 　　　 이스라엘⇒ 　 사랑 져야함 〇 아담⇒ 뜻 배신⇒ 슬픔 　　　인류 ⇒ 뜻 사랑 ⇒ 위로 〇 아담 배반 타락 ⇒ 인류 품으로 돌아감 　　 는 품에서 인류를 찾아 품으로 오려면、 　에게 버림받는 입장에서 오히려 를 받들어 모셔야 했다 ※하나님을 원망말라. 누구도 원망말라 예 예 하 하 사 하 예 사 하 하 하 하나님의 심정권에 있는 사람을 통해서 섭리를 하신다. 충성을 다한 사람이 환란을 당할 때, 욥기서 참조 ②탕감조건은 누가 세우나? 타락인간 자신이 세워야 한다 50 20 50

（２）타락인간이 세워야할 탕감조건은? １）원래아담、해와가 세워야할 조건 하 人 원래 아담、해와가 세워야할 조건이 무엇인가를 알아야한다 왜냐? 　탕감조건은 반대경로로 세우기 때문이다 １）원래아담、해와가 세워야할 조건 하 [종적(縱的)] 믿음의 기대 하나님말씀 　　　 ⇒말씀실체⇒ 인격완성 믿고 실천 천사 만물 人 ［횡적(橫的)］ 실체기대 애 중 굴 통 인격완성자로서 만물과 천사주관 ⇒ 피조세계 질서세움

２）타락성을 벗기 위한 탕감조건 선(善)의 뜻 전파(通) 하 사 해 아 하 악(惡)번식(고집)‏ 순종・굴복（屈） 　 선(善)의 뜻 전파(通) 악(惡)번식(고집)‏ 순종・굴복（屈） 주관성 전도(오만)‏ 중보（仲） 존재위치떠남(혈기)‏ 사랑（愛） 하나님 입장에서 사랑 못함(시기,질투)‏ 탕감조건 타락성 하 사 해 아 천사 성상의 본질은 심정이다 하

３.메시아를 위한 기대 （１）믿음의기대 （２）실체기대 타락인간은 창조본연의 인간으로 복귀되어야 하는데 （역사의 소망은 메시아를 모시는 것） 타락인간은 창조본연의 인간으로 복귀되어야 하는데 그러기 위하여는 메시아를 만나야 한다. 메시아를 만나려면 메시아를 위한 기대를 세워야 한다. 메시아를 위한 기대가 없으면 타락인간은 오신 메시아를 죽인다 （１）믿음의기대 〇소유권결정 입장ー소유권 입장ー믿음 〇 것 되는 것 ①중심인물＝아버지 「말씀」,제물,방주,성막,성전, 율법,복음,예수,참부모(원리,말씀)‏ ②조건물＝상징헌제 하 인간 ③기간＝성장기간（12、4、21、40） 하 （２）실체기대 믿음의 기대를 세우는 것은 자신을 하나님의 것으로 만드는 것이다. 중심인물의 차자는 아버지의 믿음을 계승해야 한다. 〇주관권결정 선(善)이 악(惡)을 주관 악(惡)이 선(善)에게굴복 〇 것 만드는 것 ①중심인물＝차자 ②조건（실체헌제） 　　타락성을 벗기 위한 탕감조건 하

ニ、복귀섭리노정 완성 장성 소생 실체적 동시성의 시대 형상적 동시성 의 시대 상징적동시성 의 시대 ⑥섭리적 동시성 완성인간 완성 재림주 장성 예수님 소생 아브라함 타락인간 2000년 2000년 2000년 실체적 동시성의 시대 형상적 동시성 의 시대 상징적동시성 의 시대 ⑥섭리적 동시성 성도의 책임분 담섭리시대 책임분담섭리시대 책임분담 섭리시대 책임분담기대 섭리시대 ⑤책임분담 천주적기대 섭리시대 세계적기대섭 리시대 민족적기대섭 리시대 가정적기대섭 리시대 ④메・를 위한 기대의 범위 탕감복귀섭리 완성시대 탕감복귀섭리 연장시대 탕감복귀섭리 시대 탕감복귀기대 섭리시대 ③믿음의 기간 을 탕감복귀 완성부활섭리 시대 장성부활섭리 시대 소생부활섭리 시대 부활기대섭리 시대 ②부활섭리 완성성약시대 장성신약시대 소생구약시대 말씀기대섭리 시대 ①말씀에 의한 섭리 하 예 성도

三、복귀섭리역사와 나 나 하 아 메 〇역사의 결실체 〇천국경기장에 선 완성실체(인간복귀） 마지막 주자 천국실현(환경복귀） 심정 근본 뜻 섭리적 사명 하 〇역사의 결실체 〇천국경기장에 선 마지막 주자 〇새역사의 창조자 완성실체(인간복귀） 천국실현(환경복귀） （천일국） 6000년 나 아 역사요구목적 일체(모심,섬김)‏ 탕감복귀노정 （이적복귀Χ） 메 이적복귀는 실패했던 역사의 교훈을 알고 있다. 탕감복귀의 길을 가야 한다. 先인=섭리적 중심인물들 6000년 역사의 결실체인 나 성공 先인 실패

「참고１」 완성인간 중심인물 완성 조건물 믿음의 기대 기간 장성 소생 타락성⇒ 실체기대 （타・벗・탕） 타락인간 원죄 ⇒ 메시아 말씀（창2/17）실체X 믿음의 기대 (말씀,믿고,실천） 장성 소생 선(善)편 이 악(惡)편 주관 악(惡)편 이 선(善)편　에굴복 (장자）　　 (차자） 人 人 타락성⇒ 실체기대 　　　（타・벗・탕） 원죄 ⇒ 메시아 人 人 타락인간 축복 ⇒ 원죄청산 심정일체 ⇒ 모시고 완성 （선악의 모체）

횡적８단계 복귀섭리 「참고２」 하나님 （부） 성약시대（부모님） 아담 （자） 신약시대（아들） 구약시대（만물） 천사 （종） 만물 참부모님 양위분 최종 일체 완성 완결 완료 횡적８단계 복귀섭리 천지인 참부모 정착 실체 말씀 선포 ⑦하나님의 조국과 고향은 대한민국 ⑥만왕의 왕 하나님 해방권 대관식 ⑤천정궁 입궁 대관식 ④천주평화의 왕 즉위식 ③천주천지참부모평화통일축복가정왕　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②천지부모님천일국개문축복성혼식 ①하나님왕권즉위식 하나님 （부） 아버지 참아버지 어머니 어머니 성약시대（부모님） 아담 아들 아들 （자） 庶子 庶子 서자 庶子 신약시대（아들） 養子 양자 구약시대（만물） 양자는 핏줄은 다르지만 법적으로 보장받는 자녀 에덴동산에서 해와는 어머니가 되어야 하기 때문에 8단계의 자리를 종 천사 종 （종） 만물 만물（말씀대신） 종의 종 타락인간 종의 종 (주인없음)‏ 가인 천사 아벨 아담

횡적8단계 복귀섭리 개인 가정 종족 민족 국가 세계 천주 하나님 아담 「참고３」 푼다 맺힌다 풀면 맺히면 -끝- 천상 지상 하나님 해방은 참 부모님이 하나가되어 아담 참부모 -끝-

아담가정을 중심한 복귀섭리

서론 하나님께서 메시아를 보내시어 타락인간을 구원하시려는 하나님의 복귀섭리의 뜻은 아담 타락 直후부터 있었다. 그러므로 메시아를 위한 기대를 세우시려는 섭리는 일찌기 아담가정으로 부터 시작되었다 타락인간은 아담가정을 확실히 알아야 한다. 왜냐하면, 아담가정에는 하나님의 창조、 타락、 복귀가 다 들어 있기 때문이다

一、메시아를 위한 기대 믿음의 기대 실체기대（실체헌제） ①중심인물 ： 아담⇒아벨 ②조건물(상징헌제) ：양 ③기간 ： 성장기간 타락인간은 창조본연의 인간으로 복귀되어야 하는데 그러기 위하여는 메시아를 만나야 한다. 메시아를 만나려면 메시아를 위한 기대를 세워야 한다. 메시아를 위한 기대가 없으면 타락인간은 오신 메시아를 죽인다 믿음의 기대 ①중심인물 ： 아담⇒아벨 ②조건물(상징헌제) ：양 ③기간 ： 성장기간 실체기대（실체헌제） 　①중심인물 ： 아벨 　②조건 ： 타락성을 벗기위한 탕감조건 하 타・벗・탕 가 아 애 중 굴 통 (천사) (아담)

１．아담이 중심인물이 될 수 없는 이유 （１）타락한 장본인 （２）비원리적존재（두주인 상대） （３）선악모체 （４）책임전가 아 담 하나님 사탄 책임을 전가하면 주인 못된다. 책임을 져야 주인이 된다. 아 담 선악모체

２．분립역사（선악분립） 사 하 가 아 아 담 중간 분립 하 가 아 해 타・벗・탕 표시체 표시체 천사장 아담 첫사랑 두번째 예） ①출애급 때、 장자와 맏 것을 침（출12/29） ②광야노정에서 법궤는 차자가（신31/25） ③태중의 에서를 미워, 야곱을 사랑（창25/23） ④에브라임과 므낫세를 축복할 때（창48/14） 사 하 중간 아 담 (곡식） (양） 분립 하 가 아 타・벗・탕 표시체 표시체 타・벗・탕 가 아 천사장 해 아담 애 중 굴 통 첫사랑 두번째 11조는 내가 하늘 앞에 가기 위한 조건물. 모든 부분에 11조가 있다. 천사장 아담 비원리상대 　　（욕망） 원리적상대 （심정） 몸 마음 타락인간 제물 타락인류 메시아

３.가인제물 안받고 아벨제물 받은 이유 아벨 가인 분립된차자 아담은 직접 하나님께 （１） 아담 입장 나갈수 있다. ∴아벨 제물은 하나님께서 받으심 분립된장자 천사장 입장 천사장은 직접 하나님께 나갈수 없다. 가인 （２） ∴가인제물은 하나님께서 직접 받을 수 없다. （３）아벨 제물 받으신 것은 　　죄인도 하나님 앞에 뜻맞게 조건세우면 　　받아 주신다는 것 보여 주심 （４）타락인간이라도 하나님이 취하실 수 있는 조건 성립되면 　　　하나님께서는 그것을 용납하신다. （５）사탄편에 있는 사람이 하나님편으로 돌아가려면 　　　반드시 자신이 어떠한 탕감조건을 세워야 한다.

４．믿음의 기대 ５．실체기대 （１）중심인물 ： 아담 ⇒ 아벨 （２）조건물 ： 양 （３）기간 ： 성장기간 （１）중심인물 ： 아벨 　（１）중심인물 ： 아담 ⇒ 아벨 　（２）조건물 ： 양 　（３）기간 ： 성장기간 ５．실체기대 （１）중심인물 ： 아벨 （２）조건 ： 타락성을 벗기위한 탕감조건 하 타・벗・탕 가 아 애 중 굴 통 (천사） (아담）

６．결과 （１）믿음의 기대：성공 （２）실체기대：실패（가인이 아벨 살해） （３）메시아 기대：세우지 못함（섭리연장） ６．결과　 （１）믿음의 기대：성공 （２）실체기대：실패（가인이 아벨 살해） （３）메시아 기대：세우지 못함（섭리연장） ①인류역사：선악분립역사 ⇒ 타락인간 - 선악의 모체 ②인류역사：선악투쟁史⇒ 선(善)편과 악(惡)편의 싸움 （선(善)을 세울 때까지） 하늘은 맞고 빼앗아 옴、사탄은 치고 빼앗김 ③악(惡)이 선(善)을 주관 ④악(惡)이 먼저 출발：가인이 아벨 살해

「참고」 아담가정의 죄 ： 인류죄의 근원 ①부모 ：불신죄(역적죄) 음란죄 ②자식 ：살인죄 불신죄(역적죄) 거짓말죄 절도죄 「참고」　아담가정의 죄 ： 인류죄의 근원 이것이 인류의 죄 내용 （십계명의 중심） ①부모 ：불신죄(역적죄) 음란죄 ②자식 ：살인죄 불신죄(역적죄) 거짓말죄 절도죄 ① 　외에 다른 신을 섬기지말라 ② 간음Χ ③ 살인Χ ④ 절도질Χ(탐욕Χ)‏ ⑤ 속이지 말라(거짓말)‏ 하 ③천사장：

二、교훈 １．원리적 교훈 ＝ ＋ （１）뜻 성사에 대한 하나님의 예정과 태도 : 인간책임분담은 간섭하지 않으신다. （２）뜻에 대한 하나님의 예정은 절대적 : 아벨 대신 셋을 세워 새로운 섭리를 하심 뜻 완성 100％ ＝ 책임 95％ ＋ 　　책임 5％ 하 하 人

２．주의해야할 교훈 （１）아벨 ： 교만하지 말라、온유겸손하라、자랑하지말라 희생하라（피、땀、눈물） 아벨책임：가인을 절대사랑 （하나님의 사랑을 중보、실천해야한다） 가인을 자연굴복 시킬 것 （２）가인 ： 죽이고 싶어도 참아라 （불평불만、사랑의 감소감 갖지 말 것） 아벨 죽이면 순간 화풀이는 될 지 모르나 천국은 못 간다.(죽이면 지옥行)‏ 가인 책임 ： 아벨 앞에 절대순종굴복 （가인은 아벨을 통해서 복 받는다） 인내심으로 자아주관할 것 피와 땀과 눈물을 흘릴줄 알아야 한다. 가인아벨의 위치는 고정되어 있지 않다

３．가인 아벨 법도 하 하나님과 절대 하나되어야 한다（사랑） 아벨은 받은 사랑 ＋ 자기 사랑으로 가인사랑 아벨은 가인이 천국 가는 통로이다 아벨은 하나님만이 간섭할 수 있다：기도할 것 가 아벨 아담 천사장 가인은 심정 없다、참사랑 없다（죽이려고 함、미워함） 그러니 가르쳐 주어야 한다. 심정을 가르쳐서 위하는 생활（원수사랑하는 마음） 아벨은 하나님 만이 간섭하실 수 있다. 가인은 노타치 교회의 발전은 가인 아벨이 하나되는데서 부터

４．하늘 가는 태도 5． 모든 것은 순간에 결정된다 순간과 일생 관계 （１）아벨：가인의 심정을 최대한 생각할 것 (악(惡)한 사람을 살리기 위해 선(善)한 사람이 희생의 길 간다） （２）가인：아벨을 통해서 천국 간다. 가인은 사탄과 상대관계를 끊어야 한다（사탄분립） 누구 말 받을 것이냐? 하나님 믿고 가려면 사탄 끊어야 한다 아벨＝뿌리 가인＝ 흙 순간을 소중히 여겨야 한다. 5． 모든 것은 순간에 결정된다 순간과 일생 관계 -끝-

노아가정을 중심한 복귀섭리

서론 가인이 아벨을 죽임으로써 아담가정을 중심한 복귀섭리는 이루어지지 않았다. 그러나 창조목적을 완성하시려는 하나님의 뜻은 변할 수 없는 절대적인 것으로 예정하시고 이루시는 것이므로、하나님은 아벨이 하늘을 대하여 충성했던 그 심정의 터전 위에서 그의 대신으로 셋을 세우셨다（창 4/25）. 그리하여 그 후손에서 노아의 가정을 택하시사 아담가정의 대신으로 세우시어 새로운 복귀섭리를 하셨던 것이다.  창세기 6장 13절에 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라고 하신 말씀대로 홍수심판을 하신 것을 보면 그때도 말세였다.

一、메시아를 위한 기대 믿음의 기대 ① 중심인물：노아 ② 조건물（상징헌제） ：방주 ③ 기간：120년、40일、21일、40일 타락인간은 창조본연의 인간으로 복귀되어야 하는데 그러기 위하여는 메시아를 만나야 한다. 메시아를 만나려면 메시아를 위한 기대를 세워야 한다. 메시아를 위한 기대가 없으면 타락인간은 오신 메시아를 죽인다 믿음의 기대 　① 중심인물：노아 　② 조건물（상징헌제） ：방주 　③ 기간：120년、40일、21일、40일 실체기대（실체헌제） 　①중심인물 ：함 　②조건 ： 타락성을 벗기위한 탕감조건 하 타・벗・탕 가 아 애 중 굴 통 （천사） (아담） 셈 함

１．믿음의 기대 （１）방주의 뜻 （신천주 상징） 만물세계 동물 아담가정８명（전인류） 노아 ８식구 3단계성장과정 3층 하나님 ① 중심인물＝노아(제1신앙조상, 10대, 의인, 셋의 후손） ② 조건물＝방주(신천주 상징） ③ 기간＝120년,40일, 21일, 40일 （１）방주의 뜻 （신천주 상징） 만물세계 동물 아담가정８명（전인류） 노아 ８식구 3단계성장과정 3층 하나님 노아 방주 신천주

방주 중심한 행사후 ： 천지창조 후 전역사노정 상징 （２） 40일홍수심판（선악분립） 노아가정 불신인류 하 사 40수의 뜻 40수는 홍수심판이후 탕감복귀섭리노정때 믿음의 기대 복귀를 위한 사탄분립수로 필요하게 됨 예）심판40일,노아/아브라함400년,애급/로마400년、 모세금식40일,가나안정탐40일,광야40년, 사울・다윗・솔로몬40년,엘리야금식40일,부활기간40일 심판40일기간 ： 천지창조 후 혼돈기간 방주 중심한 행사후 ： 천지창조 후 전역사노정 상징

（３） 홍수 심판 후 행사 방주 신천주 상징 40일홍수 공허,혼돈(창1/2)‏ 까마귀 사탄상징 천사장－해와사랑노림 120년 7일 40일 150일 40일 7 7 7 방주 홍수심판 까마귀 비둘기 비둘기 비둘기 홍수선언 방주 신천주 상징 40일홍수 공허,혼돈(창1/2)‏ 까마귀 사탄상징 천사장－해와사랑노림 사탄－가인,아벨헌제(창4/7)‏ 사탄－심판 후 노아가정 노림 돌아옴 감람나무 잎(약속) 돌아오지 않음 타락아담상징、 뜻이 하나님께 돌아옴 상징 첫아담 1차 비둘기 불신할 경우 예수님 십자가 에 돌아가심 후아담 2차 뜻이 지상에서 이루어짐 제3아담 3차 재 예 아

２．실체기대 （１）중심인물 ： 함 함 차자의 입장을 복귀해야한다 노아와 심정일체를 이뤄야 한다(창9/20-26)‏ 사 하 아담 （１）중심인물　：　함 차자의 입장을 복귀해야한다 노아와 심정일체를 이뤄야 한다(창9/20-26)‏ 사 하 부끄럼느낌 (몸을 가림)‏ 벗음(창2/25)‏ 아담 탕감 9: 20 노아가 농업을 시작하여 포도 나무를 심었더니  9: 21 포도주를 마시고 취하여 그 장막 안에서 벌거벗은지라  9: 22 가나안의 아비 함이 그 아비의 하체를 보고 밖으로 나가서 두 형제에게 고하매 9: 23 셈과 야벳이 옷을 취하여 자기들의 어깨에 메고 뒷걸음쳐 들어가서 아비의 하체에 덮었으며 그들이 얼굴을 돌이키고 그 아비의 하체를 보지 아니하였더라  9: 24 노아가 술이 깨어 그 작은 아들이 자기에게 행한 일을 알고  9: 25 이에 가로되 가나안은 저주를 받아 그 형제의 종들의 종이 되기를 원하노라  9: 26 또 가로되 셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고 135 노아 벗음(창9/21)‏ 타락 반증(反證) 심정일체 부끄러움 일체 (창9/23)‏ 함

（２）부끄러움이 죄가 된 이유 １）죄란? ２）함은 실체기대 중심인물이 되지 못함 ３）언어・인종이 갈림 사탄과 상대기준 조성해 사탄이 활동할 수 있는 조건 제시해 천법을 위반하는 것 타락 전　：　벗었으나 부끄럼 × 타락 후　：　벗었음을 부끄러워 함 부끄럼을 느낀 것이 사탄에게 조건을 줌 ２）함은 실체기대 중심인물이 되지 못함 ３）언어・인종이 갈림

３．결과 믿음의 기대 성공했으나 함의 실수로 실체기대는 실패 따라서 노아가정에서 메시아를 위한 기대는 실패

二、교훈 １．원리적 교훈 ＝ ＋ （１）뜻은 절대적、 성취는 상대적（인간책임분담이 있어） （２）인간에 대한 하나님의 예정 　　성취는 상대적（인간책임분담이 있어） （２）인간에 대한 하나님의 예정 노아가정 대신 아브라함을 세워 새로운 섭리를 하심 뜻 완성 100％ 책임 95％ 　　　책임 5％ 하 ＝ 하 인간 ＋

２．주의해야할 교훈 ３．하늘 가는 태도 ４．모든 것은 순간에 결정된다 자기 생각대로 말라 모르면 물어보라. 때가 되면 가르쳐 준다 ３．하늘 가는 태도 온유、겸손、인내하라(때를 기다려라） 감사、기뻐하라 ４．모든 것은 순간에 결정된다 순간과 일생 관계 -終-

아브라함가정을 중심한 복귀섭리

서론 함의 타락행위로 말미암아 노아가정을 중심한 복귀섭리는 이루어지지 않았다. 그러나 하나님은 그의 창조목적을 완성하시려는 뜻을 절대적인 것으로 예정하시고 이루시는 것이므로, 노아가 하늘을 대하여 충성했던 그 심정의 터전 위에서 하나님은 사탄이 가장 사랑하는 우상장사 데라의 아들 아브라함을 부르시어 그 가정을 중심한 복귀섭리를 다시 하시게 되었던 것이다.

一、메시아를 위한 기대 믿음의 기대 ① 중심인물：아브라함 ② 조건물(상징헌제)：3대제물 ③ 기간 실체기대 타락인간은 창조본연의 인간으로 복귀되어야 하는데 그러기 위하여는 메시아를 만나야 한다. 메시아를 만나려면 메시아를 위한 기대를 세워야 한다. 메시아를 위한 기대가 없으면 타락인간은 오신 메시아를 죽인다 믿음의 기대 　① 중심인물：아브라함 　② 조건물(상징헌제)：3대제물 　③ 기간 실체기대 　①중심인물 ：이삭(야곱)‏ 　②조건 ： 타락성을 벗기 위한 탕감조건 하 타・벗・탕 가 아 애 중 굴 통 (천사) (아담)

１．믿음의 기대 （１）중심인물：아브라함 노아가 120년 방주 지은 것과 같다 아담 노아 아브라함 갈데아우르 → 하란 → 가나안 창1/28 창9/7 창12/2 아담 10대 노아 10대 아브라함 1600년 400년 10대 400년 제2믿음 아브（장자） 10대 40일 제1믿음 함（차자） 갈데아우르　→　하란 →　가나안 （이라크） （시리아） （이스라엘） 노아가 120년 방주 지은 것과 같다

１） 아담가정 입장 ２） 노아가정 입장 아브라함을 믿음의 기대 중심인물로 확정 상징헌제를 할 수 있다 가나안 애급 아브 사라 가나안 　　　　　애급 아브 사라 바로 아담 해와 천사장 ２） 노아가정 입장 （사탄세계） （하늘세계） 부인 자녀 동물 노아 땅 방주 부인 롯 재물 애급 아브 가나안 아브라함을 믿음의 기대 중심인물로 확정 상징헌제를 할 수 있다

(２)상징헌제 １)３제물의 상징: 3단계로 완성하는 천주 상징 암소 양 비둘기 소생구약섭리완성자 （마5/17)‏ 예수 소생구약섭리완성자 （마5/17)‏ 예수 마3/16 소생기상징 비둘기 장성신약섭리출발자 요1/29 장성기상징 양 완성성약섭리 재림주 삿14/18 완성기상징 암소 사사기 14:18 제 칠일 해 지기 전에 성읍 사람들이 삼손에게 이르되 무엇이 꿀보다 달겠으며 무엇이 사자보다 강하겠느냐 한지라 삼손이 그들 에게 대답하되 너희가 내 암송아지로 밭갈지 아니하였더면 나의 수수께끼를 능히 풀지 못하였으리라 하니라  요한계시록 19:7 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 삿14/18：먹는것에서 먹는것이 나오고 강한자에서 단것이… 계19/7：어린양잔치 （아내시대는 암소시대）

２）３제물의 의미 ３）아브라함은 상징헌제를 어떻게 드려야 하나? 쪼개서 드려야 그러나 비둘기를 쪼개지 않음 ①3단계성장과정을 통해 완성되는 천주상징 ②아담、노아、아브 3대에 걸친 종적 섭리탕감 조건을 일시에 횡적으로 복귀하려는 것 ③사탄이 침범한 3수표시의 모든 조건을 일시에 탕감복귀 　　함으로써 전복귀섭리를 단번에 이루려는 뜻 ３）아브라함은 상징헌제를 어떻게 드려야 하나? 쪼개서 드려야 그러나 비둘기를 쪼개지 않음

４）쪼개는 뜻(창15/8-13)‏ ５）쪼개지 않은 결과 선악분립（구원섭리목적은 선주권복귀） ①아담가정⇒ 가인、아벨분립（아담은 선악모체） ②노아가정⇒ 세상인、노아가정분립 　　　　　　　　（방주중심、홍수심판、선악분립） ③아브라함가정⇒사탄주관세계、하나님주관세계분립 ④사망의 피를 뽑아 성별 　　（사탄과 혈연관계로 들어온 사망의　피를 뽑아 성별하는 조건） ５）쪼개지 않은 결과 선악분립안됨（사탄 주관하에 있게됨） ①인간창조후⇒ 천사장이 인간을 노림 ②아담가정⇒ 가인아벨 헌제시 사탄이 노림 ③노아가정⇒ 방주심판후 사탄이 노림 ④아브라함가정⇒상징헌제후사탄이 노림 사탄상징

상징헌제 성공했으면 이스마엘、이삭 중심하고 실체기대 세워 ６）상징헌제 실패 결과 ①믿음의 기대 복귀 못함 ②400년 애급고역（형벌기간、사탄분립 기간） 　　　　　　　노아에서 아브라함까지 400년 탕감 ③이삭을 거쳐 야곱까지 3대로 연장（이삭번제） 상징헌제 성공했으면 이스마엘、이삭 중심하고 실체기대 세워

（３）아브라함의 이삭헌제 １）다시 상징헌제 드릴 수 있는 근거 ① 「메시아를 위한 기대」복귀하려는 섭리는 아브라함 — 실패한 장본인（타락아담과 같다） 하나님 섭리원칙 — 실패한 인간을 다시 중심인물로 쓰지 않아 그런데 상징헌제 실패한 아브라함에게 이삭번제 명함(창22/2)‏ １）다시 상징헌제 드릴 수 있는 근거 ① 「메시아를 위한 기대」복귀하려는 섭리는 3차에 완성해야 하는 원리적 조건 ② 사탄은 아담, 가인 2대에 걸쳐 침범、 하나님편에서 탕감복귀 원칙에 의해 아브라함、이삭 2대에 걸쳐 복귀할 수 있다 ③ 아벨, 노아의 상징헌제 성공한 심정적 기대를 조건으로 22: 2 여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라

２）아브라함의 이삭헌제를 위한 조건 ① 아담가정입장 ② 노아가정입장 가나안 그랄 왕국 아브 아브 사라 아담 해와 （사탄세계） 가나안 　　　　　 그랄 왕국 아브 아브 사라 아비멜렉 아담 해와 천사장 ② 노아가정입장 （사탄세계） （하늘세계） 부인 자녀 동물 노아 땅 방주 부인 롯 재물 그랄 왕국 아브 가나안

５）이삭을 중심한 믿음의 기대 ３）이삭헌제 ４）이삭헌제 성공 결과 ① ３일노정-사탄분립기간（새출발 때） ② 죽이려함 – 사탄분립 위해 ③ 살리심 - 사탄분립 되어서 아브라함의 절대적 믿음（충성심） 이삭의 절대적 믿음（순종심） ④ 이제야!（상징헌제 실패책망、이삭헌제 성공에 대한 기쁨） ４）이삭헌제 성공 결과 ① 아브라함 상징적으로 사망、이삭은 부활된 아브라함 ② 아브라함은 이삭과 한몸 ③ 이삭은 믿음의 기대 중심인물로서 상징헌제 가능 창세기 22: 13 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라 ５）이삭을 중심한 믿음의 기대 ①중심인물 ： 이삭（아브라함） ②조건물 ： 숫양(창22/13）

２．실체 기대 （１）중심인물 ： 야곱 （２）조건 ： 실체헌제 ① 개인：장자 기업 복귀(兄에서） 축복（父이삭） 　　 축복（父이삭） 　　 ② 가정：하란가정복귀 　　 ③ 만물주관：재물복귀, 천사장 굴복시킴 아담 가인 아벨 노아 셈 함 （２）조건 ： 실체헌제 아브 하 이스 이삭 사탄이 여자를 점령했기 때문에 하늘편 야곱도 사탄의 침범을 면하기 위해서는 여자를 모두 점령해야 한다. 타・벗・탕 에서 야곱 가 아 애 중 굴 통 제물이므로 중심인물이 될 수 없다 에서 야곱 중심인물이 됨 「에서, 야곱 상봉」(창33/1-12）

３.결과 야곱의 승리로 선민의 기원 （１）아담가정부터 실체기대를 탕감복귀해 나오던 종적 역사노정을 이삭가정에서 횡적 탕감복귀 　　　종적 역사노정을 이삭가정에서 횡적 탕감복귀 아담,해와 ⇒ 음란죄 가인,아벨 ⇒ 살인죄 천사장 ⇒ 거짓말 죄(역적죄,절도죄) 아담가정 아브, 이삭 ⇒ 해와 복귀(음란죄 짓지않음) 야곱, 요셉 ⇒ 아담 복귀(음란죄 짓지않음) 요셉 ⇒ 살인죄탕감(원수사랑, 재물복귀) 아브라함 가정에서 탕감복귀 야곱의 승리로 선민의 기원

모든 탕감노정을 중심적으로 걸어가야 할 인물은 （２）야곱이 승리함으로 １）선민의 기원(아브라함 후손이 선민이 됨) ２）하늘편(아벨)이 사탄편(가인)을 굴복시킨 자 ３）야곱노정은 사탄편을 굴복시킨 전형노정 ４）이스라엘 민족사가 복귀섭리역사의 중심사가 됨 ５）３대하나님(출3/6)：섭리적으로 보아 ３대가 1대와 같음 아브 이삭 야곱 一대 모든 탕감노정을 중심적으로 걸어가야 할 인물은 실체헌제 중심인 아벨형의 인물이다. （아벨、함、이삭、야곱、요셉）

（３）섭리연장 １）야곱 승리로 메시아를 위한 기대 세워졌으나・・・ ２）아브라함 상징헌제 실패 １）야곱 승리로 메시아를 위한 기대 세워졌으나・・・ 사탄편 – 민족기대 하늘편 – 가정적 기대를 세우고 있었다 민족적 기대가 세워져야 메시아 오신다 ２）아브라함 상징헌제 실패 　　　⇒ 400년 애급고역이 남아있다 아브라함 가정에서 메시아를 위한 기대 성공했으나 메시아 오실 수 없었다 야곱이 애급으로 갈 때 에서를 데리고 갔으면 애급에서 탈출할 필요가 없게 되었을 것이다. 그 일가족이 컸기 때문이다. ※ 메시아를 위한 기대는 메시아를 맞이 할 때까지 필요

二、교 훈 순간불 일생 관계 １．뜻 성취에 인간의 책임분담이 필요 ２．주의해야할 교훈 ３．하늘 가는 태도 ① 작은 것 실수 – 보다 큰 탕감조건 세워야 ② 나 자신을 항상 선악분립 ③ 모자협조 ④ 작은 것에 주의 – 설마하는 마음이 실수 원인 ３．하늘 가는 태도 ① 야곱 ⇒ 피、땀、눈물、정성、노력으로 　　　　　　　　　 에서를 위해 최선(21년） ② 에서 ⇒순종、굴복 비둘기 한 마리 쪼개지 않은 것이 400년 고역살이가 된다. 작은 것에 조심해야 한다. 나 자세는 선악을 분립해야 한다. 방심하여 작은 것에 실수하면 안 된다. 과정 못지 않게 순간이 중요하다. 순간에 결정이 되고 마는 것이 많다. ４．모든 것은 순간에 결정된다　　 　　　순간불 일생 관계

「참고」 아담 · 노아 · 아브라함 노정 비교 메 원죄청산 창조목적 메 人 일체（이념、행동、생활、심정） 메・위・기 함 아 벨 「참고」　아담 · 노아 · 아브라함 노정 비교 메 원죄청산 창조목적 메 人 일체（이념、행동、생활、심정） 메・위・기 아브가정 노아가정 아담가정 아담가정 노아가정 아브가정 야 곱 함 아 벨 아 벨 노 아 아브라함 이 삭 실체 기대 믿음의 기대 에 서 셈 가 인 양 방 주 비·양·양소 양 (성공) (실패) (실패) (성공) (성공) (실패) (성공) 400년 고역 이삭 헌제 상 봉 함 실수 살 해 타락인간 -終- 241

모세를 중심한 「복귀섭리」

서론 １．모세와 예수님을 중심한 복귀섭리 암3/7 ：주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하고는 결코 행하심이 없으시리라. 성서 =　 의 구원섭리의 비밀(선지자들을 통해 암시적으로 걷게 함) 하 「타락인간의 길」　　　　 사탄 굴복 ①야곱(상징노정)：에서 굴복으로 사탄굴복 본보기 노정(암3/7) ②모세(형상노정)：민족적인 사탄 굴복노정（행3/22） ③예수(실체노정)：사탄을 실체적으로 굴복시키는 길 개척、 만민이 그 길 가도록 교육하여 사탄을 굴복케 함(요5/19）

２．사탄 굴복의 본보기 노정 （１）예수님의 전형노정으로 야곱노정과 모세노정을 세우신 이유 하 사 예 人 천사 ① 하나님에게까지 순종굴복하지 않는 사탄이 예수님과 성도에게 굴복할 리 없다 ② 하나님이 인간을 창조하신 원리적 책임을 지시고 사탄 굴복전형노정인 야곱과 모세노정을 하나님 책임분담으로 부모의 입장에서 보여줌 ③ 예수님은 인간조상으로 오셔서 야곱과 모세노정대로 걸음으로써 사탄을 굴복,성도들은 예수님 노정대로 걸어 가면서 사탄을 굴복시킨다 사 예 人 천사

（２）야곱노정을 본보기로 하여 걸은 모세 노정과 예수노정 （사탄 굴복 본보기 노정 사실 비교） 모자협조(마2/13)‏ 모자협조(출2/2)‏ 모자협조(창27/43)‏ 모자협조 6 애급 ⇒ 가나안 애급 ⇒ 가나안(출3/8)‏ 하란 ⇒가나안(창31/33)‏ 가나안 복귀 7 말씀과 권능 우상 ⇒ 금송아지 (출32/20)‏ 우상 ⇒ 상수리나무 (창35/4)‏ 사탄 괴멸 8 고해(계12/5,계2/27） 홍해（출14/16） 얍복강(창32/10)‏ 지팡이 5 70문도(눅10/1)‏ 70장로(출24/1)‏ 70가족(창46/27)‏ 12제자(마10/1)‏ 12지파 (출24/4)‏ 12자식(창35/22)‏ 3일노정(눅18/33)‏ 3일노정(출5/3)‏ 3일노정(창31/22)‏ 4 사체 분립(부활)(마 28/12,13) 사체분립(유1/9)‏ 사체 40일 분립 (창50/3)‏ 사체 3 살과 피 만나와 메추리 (출16/13,14)‏ 떡과 팥죽(창25/34)‏ 육과 영 2 ３大시련 모세 죽이려함 (출4/24-26)‏ 천사와 씨름(창32/25)‏ 시험 1 예수노정 실체적（국가적） 모세노정 형상적（민족적） 야곱노정 상징적（가정적） 아담 타락경로 3단계 １２대 ７일창조 수 복귀

一、모세 중심한 복귀섭리의 개관 １．이전섭리와 다른 점 ２．모세의 위치（특수성） ３．민족불신하면 3차에 걸쳐 연장된다 복귀섭리원칙은 동일 １．이전섭리와 다른 점 ①가정적 ⇒ 민족적（범위가 달라짐） ②복귀기대섭리 시대 ⇒복귀섭리 시대 ③상징헌제 ⇒ 하나님말씀 중심으로 （탕감조건） ２．모세의 위치（특수성） ①하나님 대신자（출4/16、출7/1） – 모세 ＝ 신 ②예수님의 모의자(창37/5-11 ） – 육신을 쓴 신 ＝ 예수 ③모세노정 – 예수님의 전형적 노정 모세 – 형상적 노정　（신18/18） 성장、서거 예수 – 실체적 노정　（요5/19） 성장、서거 ３．민족불신하면 3차에 걸쳐 연장된다 1차노정 2차노정 3차노정 애급 가나안 40년 21일노정 궁중생활40년 40년 21개월노정 미디안광야 40년 시내광야 모세와 여호수아

이스라엘 민족 출애급 노정 약도 라합은 성스러운 기생(성기) 제사장들과 상대

二、제1차 민족적가나안 복귀노정 １．믿음의 기대 ２．실체기대 ３．출발섭리 ：애급인 쳐죽임 전체 기간 애급 가나안 ①중심인물＝모세（바로） ②조건물＝４０년궁중생활（충、효、도리） ２．실체기대 ①중심인물＝모세 ②조건＝타락성을 벗기위한 탕감조건 （이스라엘 민족은 모세앞에 애、중、굴、통） ３．출발섭리 ：애급인 쳐죽임 　①이스라엘민족에게 애국이심 보여줘 모세를 믿게 함 　②모세가 바로궁중에 대한 미련을 끊게 함 　③장자의 입장에 있는 사탄편을 쳐 탕감복귀 전체 기간 애급 가나안 전인류의 신앙노정 절대 믿음, 사랑, 복종으로 가야 한다. 민족불신(출2/15)⇒ 21개월노정으로 연장(출13/17）

三、제2차민족적가나안 복귀노정 １．믿음의 기대 ①중심인물＝모세（이드로） ２．실체기대 ①중심인물＝모세 １．믿음의 기대　①중심인물＝모세（이드로） 　　 ②조건물＝미디안광야４０년（출3/7-10모세부름） ２．실체기대　 　①중심인물＝모세 　　　　　　　　　　　　 ②조건＝타락성을 벗기위한 탕감조건 　　 　 （이스라엘 민족은 모세앞에 애、중、굴、통） ３．출발섭리 ： 3대기적과 십재앙의 권능 ① 사탄침범한 장자입장 탕감복귀 ② 이스라엘민족 – 애급미련 끊게하기 위해 ③ 하나님이 보내신 모세임을 민족이 믿게하기 위해 ④ 400년 고역 탕감기간이 지남（30년）출12/41 ⑤ 민족탄식이 하나님에게 상달됨（출2/24-25）

（１）말씀대신자（출4/10） （２）모세를 죽이려함（할례） 하나님이 모세 죽이려함 ⇒ 아내 십보라가 아들 할례 아론 미리암 예수 성신 출4/14 출15/20 요1/14 （말씀 대신자） （말씀실체） （２）모세를 죽이려함（할례） 하나님이 모세 죽이려함 ⇒ 아내 십보라가 아들 할례 ① 아담이 하나님 배반한 것을 심정적으로 탕감 ② 모세 스스로 갔다고 하는 조건을 세우기 위함 ③ 예수님도 모자협조로 살아난다는 것 예시 이유

（３）할례 모세의 아들 할례 → 가족구원 → 이스라엘 민족 출애급 가능 예수님 때 → 이스라엘민족 할례 → 하나님 구원 가능 예수님 때 → 이스라엘민족 할례　→　하나님 구원 가능　 １）할례의 뜻 ① 사망의 피 뽑는 표시 ② 남자주관성을 복귀하는 표시 ③ 본성의 자녀복귀표시 ２）종류 ① 마음（신10/16） ② 육신(창17/10） ③ 만물（레19/23）

（４） 3대기적（출4/3-9） 결과 ： 사위기대복귀（3대축복복귀） 1)지팡이 → 뱀 （아담복귀） 하 예수 예 상징 지팡이의 의미 의지、보호、길잡이 （요3/14、마10/16지혜） ＝ ＝ ＝ 모세 지팡이 → 뱀 바로 지팡이 → 뱀 ２）손 →　문둥병 （해와복귀） 불치병 ⇒ 해와타락 완치（완전복귀） ⇒ 성신상징 성신복귀 ー 속죄역사 ー 전인류속죄 ３)강물 　 피 （자녀복귀） 무기물 （타락인간） 유기물 （생명인） 성도상징 생명의 자녀복귀 결과 ： 사위기대복귀（3대축복복귀）

（５）십재앙（출7/14～11/10） 사탄편은 멸망, 하나님편 승리하여 하나님은 이스라엘 편임을 보여주심 １）뜻 ： 예수님이 이적과 권능으로 선민 구하실 것 예시 ２）이유 ： 야곱이 하란에서 라반에게 10번 속음(창31/7） 모세 때 ⇒ 애급인이 10번 속임（30년） ３）내용 ①하수를 친다⇒피로 변하다(7/17)　　②개구리(8/2) ③티끌⇒이(8/16) ④파리(8/21) ⑤생축악질、죽음(9/3)　 ⑥독종(9/9) ⑦우박(9/18) ⑧메뚜기(10/4)‏ ⑨캄캄한 흑암(10/22)　　⑩장자 맏것 침(11/5)‏ ４）바로의 마음을 강팍하게 하여 ①바로 ： 이스라엘민족 최대 반대（미련、무능） ⇒자연굴복 ②이스라엘민족 ⇒ 애급 미련 끊음 사탄편은 멸망, 하나님편 승리하여 하나님은 이스라엘 편임을 보여주심

４．출애급 노정（출8/28） ① 3일노정 ② 구름기둥、불기둥 ③ 지팡이 ー 홍해 ④ 만나와 메추라기 ⑤ 르비듬 반석 샘물 ⑥ 아말렉과의 싸움 고전10/4 계2/17 반석 ＝ 그리스도 ＝ 예수 샘물 ＝ 생명수 ＝ 생명의 구주 모세 하 아론 훌 예 성신 여호수아 갈렙 성도 멸함 멸함

５．성막을 중심한 복귀섭리 ＝ （１）40일 금식과 두 석판 （２）두석판과 성막의 의의(意義) 상징적메시아 １)두석판 : 예수님과 성신 – 하늘과 땅 ２)성막 ： 상징적 메시아 ３)성막의 구조 제물　　 말씀 (복귀기대） (복귀섭리） 지성소 성소 ＝ 성막 속죄소 법궤 상징적메시아 영 육 천(天) 지(地)

（３）법궤 （지성소에 안치하는 언약궤） ① 두 석판 ： 예수님과 성신（하늘땅상징） ② 만나 ： 민족의 양식, 예수님 몸 상징（금 항아리） ③ 금 항아리 ； 하나님의 영광을 상징 ④ 아론의 싹난 지팡이 ； 민족에게 하나님 능력보여주던것 〇크게는 천주、작게는 성막의 축소체 ① 법궤위에는 속죄소가 덮여있다 ② 금으로 만든 두 그룹 : 속죄소에 좌우로 덮으면 두 그룹 사이에 하나님 나타나셔 말씀을 주심 ③ 아담타락 : 그룹으로 생명나무로 나가는 길을 막았다 ④ 이 그룹이 좌우로 갈라져 누구든지 생명나무되시는 　 예수님께 나아가 하나님말씀을 받을수 있음을 예시

성막을 지었다는 것 : 메시아가 상징적으로 강림한것 ⑤ 지성소 – 대제사장이 1년에 한번씩 헌제하는 곳 마27/52 : 예수님 운명시 성막휘장 찢어짐 예수님（영육）이 하늘과 땅이 서로 교통할 수 있는 길이 열렸다는 것을 의미 ⑥ 성막을 주신 섭리의 목적 a) 이스라엘 민족 → 가나안 복귀완성 b) 민족 → 계속불신 c) 모세 → 인간인지라 불신가능 d) 사람은 變하더라도 불변의신앙대상이 필요 e) 단 한사람이라도 신봉하면 신앙대상을 바톤같이 인계하여 섭리의 뜻 성취하려 하셨던 것 성막을 지었다는 것 : 메시아가 상징적으로 강림한것

（４）성막（상징적메시아） 결과：제2차 민족적가나안복귀노정 실패 모세 모세 모세 하 하 하 제１차성막 ・기대 제2차성막・기대 제３차성막・기대 믿 음 의 기 대 중심 인물 모세 모세 모세 조건 물 40일금식 40일금식 40일정탐 두석판 두석판 두석판 40일금식 40일금식 40일정탐 ４０년 광야 ⇒ 실 체 기 대 중심 인물 조건 모세 하 모세 하 모세 하 이 민족 이 민족 이 민족 모세 모세 모세 （12지파長） 10名 불신、2名 信 민족대표 10지파불신 민족：아론 중심　금송아지 모세:大怒、석판깸（출32/9） ２차성막을 위한 기대 성공 시내산 출발 후 민족 불신 결과：제2차 민족적가나안복귀노정 실패

四、제3차민족적가나안복귀노정 １．모세 중심한 섭리 （１） 믿음의 기대 （２） 실체기대 （３） 출발섭리：반석샘물 ① 중심인물 ＝ 모세 ② 조건물 ＝ 시내광야 40년(믿음、충성으로 성막모심) （２） 실체기대 ①중심인물 ＝ 모세 ②조건 하 하 （구세대） （신세대） 이스라엘 민족 모세 이스라엘 민족 모세 （３） 출발섭리：반석샘물

（４） 반석2타 １） 반석2타가 죄가 된 이유 반석 ① 민족 불신하면 사탄 침범조건 성립 ② 실체반석으로 오시는 예수님을 칠수 있다는 표시적 행동이 되었기에 반석2타가 죄가 됨 ③ 고로 반석2타는 예수님 십자가의 원인(遠因)이 됨 1타 생아담 사 아담 1타 죽은 아담 모세 （하나님） 고전10/4 계2/17 반석 2타（혈기로） 생아담 고린도전서 10장 4절 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 요한계시록 1장 17절 2:17 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 예수　복귀된 아담 예수 죽은 아담 모세 – 민족불신　→　석판을 깸　⇒　十 죽음의 가능성　예시됨 예수 – 민족불신　→　예수님 十 에 돌아가시게 됨

２）두석판을 찾되 반석2타는 복귀할 수 없는 이유 ３）반석2타에도 (죄) 샘물이 나온 이유 석판(출애31/18):예수님 상징(십계명 기록, 율법의 중심) 그리스도 ＝ 예수 반석(고전10/4):석판 뿌리, 예수님 뿌리（하나님상징） 석판(예수)의 뿌리되신 하나님을 친 결과로 구할 자 없다. 복귀불능 반석 모세 하 석판 석판 아론 미리암 예수 성신 ３）반석2타에도 (죄) 샘물이 나온 이유 ２차노정에서 르비듬반석 샘물의 내적인 터전 모세의 외적 불신행동에 사탄이 침범했지만 　　　내적인 불변의 심정이 있었고 성막이상을 절대 믿고 법궤 모신 터전이 있었다 （여호수아, 갈렙의 정성）

４）반석2타 결과 1)내적 이스라엘⇒ 가나안 입성, 외적 이스라엘 ⇒ 광야사망（신34/4,5） 1)내적 이스라엘⇒ 가나안 입성,　외적 이스라엘 ⇒ 광야사망（신34/4,5） 2)민족불신 ⇒ 반석(돌)을 사탄이 소유、　 돌의 실체 예수님이 사탄의 3대시험을 받음(마4/1-11） 3)모세 육신 – 사망(반석2타) （반석실체） 육신 - 십자가（민족불신） 　　　　영 – 가나안 입성 　 　　　 　　　　영　 - 부활（구원） 4) 불뱀이 광야에서 불신한 민족을죽임,모세 가 구리뱀⇒회개민족구원(요3/14) 유대민족이 예수님을 불신할 때⇒예수님은 십자가 달리심 ⇒회개민족구원 5)모세 반석2타 후 　①모세 : 민족불신2타 ⇒ 가나안 못 들어감(민20/12) ⇒ 애원기도(신3/25） 　　　　　　　　　 　　　　　　　⇒ 가나안 땅 바라보며 사망 ⇒ 시체장사후 불명(신34/6） 　②예수 : 민족불신 ⇒ 십자가 달리게 됨 ⇒ 면케해 달라 기도(마26/39） 　　　　　　　⇒ 십자가 사망 ⇒ 시체 장사 후 불명 ６）여호수아가 모세 사명 인계 예 이스라엘

２．여호수아 중심한 실체기대 （１）여리고 정탐 (２) 가나안복귀 ２명 믿음의 보고 ⇒ 여호수아 중심으로 민족 하나됨 ２명을 기생 ‘라합’ 이 숨겨줌、 2명의 심정터 위에 정탐 모세→여호수아(모세노정 탕감복귀） 예수님→재림주(예수노정 탕감복귀) 영　　영육실체 가나안 복귀 영　　　영육 탕감복귀　예시 (２) 가나안복귀 법궤가 요단강 가름 지팡이로 홍해 가름 법궤가 민족 인도 구름, 불기둥 인도 ３일 노정　→　요단강 싯딤(정탐)　→　 요단 ３일노정　→　홍해 여호수아 (모세노정 탕감복귀) 모 세

（３）길갈에 돌단을 세움(여호4/20） ① 제사장들이 물에 선 곳에서 돌 12개를 가져와 쌓음 ① 제사장들이 물에 선 곳에서 돌 12개를 가져와 쌓음 ② 야곱이 가는 곳마다 돌단을 쌓아… （하나님 찬양하는 기도의 제단） ③ 그 후손인 12지파들도 12돌을 합해 앞으로 성전 건축할 것을 보여 주심 ④ 예수님12제자들이 힘을 합해 예수님을 성전으로 받들어 모셔야 한다는 것을 예시 ⑤ 땅의 소산을 먹기 시작 ⇒ 만나 그침

（４）여리고성 함락 （５）３１왕을 멸함 ①하나님의 명에 따라 행진 ４만 ー ７명 제사장(양각나팔)－ 법궤 ー 이스라엘민족 ②방법 １일１회를 6일간 돌고、7일째 7회 돌고 함성 ③장차 예수님 오셔서 권능과 성도들에 의해 하늘과 땅 사이에 가로막혀 있는 사탄의 장벽이 무너질 것을 예시 （５）３１왕을 멸함 할례를 하고 낫기를 기다렸다. 예수께서 만왕의 왕으로 오셔 이 땅의 왕족들을 전부굴복 시키고 백성들을 포섭하여 통일된 지상천국을 건설하실 것을 예시

五, 교훈 １. 구약역사에 대한 새로운 인식 ２. 인간책임분담 수행에 따라 인간에 대한 　 모세에 관한 역사적 기록으로만 인식 그를 통해 하나님 복귀섭리 비밀 가르쳐주심 요5/19에 예수님도 암시만 했을 뿐 모세노정 근본문제 못 밝힘 예수님의 전형적 노정 그대로 예시 하나님이 계셔서 하나의 절대적 목적을 향해 인류역사 이끌어 나오심을 확신 ２. 인간책임분담 수행에 따라 인간에 대한 　　하나님의 예정、성사여부가 결정되는 것을 보여줌 ３. 가중된 탕감조건 ４. 큰 사명자일수록 시련도 크고 시험도 크다 5. 모든 것은 순간에 결정된다 　　순간과 일생 관계

6．은사 전후하여 시험을 하신다 ① 바로 궁중４０년 ⇒ 제１차 출애급 ② 미디안 광야４０년 ⇒ 제2차 출애급 ① 바로 궁중４０년　⇒　제１차 출애급 ② 미디안 광야４０년　⇒　제2차 출애급 ③ 모세 죽이려　⇒　3대기적、십재앙 ④ ３일노정　⇒　구름 기둥、불 기둥 ⑤ 홍해　⇒　만나와 메추리 ⑥ 아말렉　⇒　석판、성막、법궤 ⑦ ４０년 광야　⇒　반석샘물 ⑧ 불뱀　⇒　구리뱀 -끝-

예수님중심한 세계적 가나안 복귀노정

서론 　천사를 주관해야 할 아담(고전 6:3)이 타락됨으로 인하여 도리어 사탄의 주관을 받아서 지옥을 이루었기 때문에, 이것을 탕감복귀하기 위하여 후아담으로 오시는 예수님은 그 자신이 사탄을 굴복시켜 천국을 복귀해야 하는 것이다. 그러나 하나님 앞에서도 굴복하지 않았던 사탄이 예수님과 성도들에게 순종굴복할 리가 없으므로, 하나님은 인간을 창조하신 원리적인 책임을 지시고 야곱과 모세를 세워 장차 예수님이사탄을 굴복시킬 수 있는 본보기노정을 보여 주셨던 것이다.   야곱은 사탄을 굴복시키는 상징적인 노정을 걸었고, 모세는 사탄을 굴복시키는 형상적인 노정을 걸었으며, 예수님은 그 실체적인 노정을 걸으셔야 했던 것이다. 그러므로 예수님은 모세가 사탄을 굴복시켜 나아갔던 민족적인 가나안 복귀노정을 본보기로 하여 사탄을 굴복시킴으로써, 세계적인 가나안 복귀노정을 완수하셔야 했던 것이다.

一、메시아를 위한 기대 믿음의 기대 ① 중심인물 ：세례요한 ② 조건물 ：말씀 ③ 기간 ：400년 실체기대 타락인간은 창조본연의 인간으로 복귀되어야 하는데 그러기 위하여는 메시아를 만나야 한다. 메시아를 만나려면 메시아를 위한 기대를 세워야 한다. 메시아를 위한 기대가 없으면 타락인간은 오신 메시아를 죽인다 믿음의 기대 　① 중심인물 ：세례요한 　② 조건물 ：말씀 　③ 기간 ：400년 실체기대 　①중심인물 ： 세례요한 　②조건 ： 타락성을 벗기위한 탕감조건 하 타락성을 벗기 위한 탕감조건 사랑 중보 굴복 선을 전도 타・벗・탕 가 아 애 중 굴 통 （천사） （아담） 민족 세례요한

１．제1차 세계적가나안복귀노정 세례요한이 예수님을 불신함으로 실패 （１）믿음의 기대 １）중심인물＝세례요한 엘리야의 재림（마17/13） 주의길 곧게 한 자（요1/23） 광야수도생활 ２）조건물 ＝ 40일 금식으로 40수기대 위에 성막의 실체인 예수님과 일체(민족적400년메시아　강림） （２）실체기대 １）중심인물＝세례요한 ２）조건 하 이스라엘 민족 타・벗・탕 민족 세・요 이 눅3/15 애 중 굴 통 세례요한이 예수님을 불신함으로 실패

２．제2차 세계적 가나안복귀노정 １）믿음의 기대 3대시험 (１） 중심인물 ： 예수님（세례요한 사명을 대신） 요단강에서 세례받음（요1/29） (２） 조건물 ： 40일 금식과 3대시험 3대시험 (１）3대시험 받은 이유 원인(遠因) ： 모세의 반석 ２타, 석판 깸 근인(近因) ： 세례요한 불신（엘리아적 중심인물실수） (２）3대시험하는 목적 메시아 강림목적 파탄시키는 것（창조목적） 메・강림목적 ＝ 창조목적 ＝ 3대축복 ＝ 3대시험 요한복음 1:29 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다  시험의 주체가 사탄이 됨⇒모세 실수로 석판、반석을 사탄이 취함

(３） 3대시험의 뜻 ① 一차시험 – 광야 ② 二차시험 – 성전꼭대기 사탄 : 돌 떡 돌 = 예수 메시아를 포기해 달라는 뜻 메시아를 포기해 달라는 뜻 사탄 : 돌 　　　 떡 예수 : 말씀 떡 예수（계2/17） 결과 ： 제1축복 복귀 탕감조건 세움 메시아 입장 복귀한 기대조성 ② 二차시험 – 성전꼭대기 사탄 : 하나님의 아들이면 뛰어내려 마태복음 4:3 시험하는 자가 예수께 나아가서 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라  4:4 예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니  4:5 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고  4:6 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라  4:7 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라 하신대 4:8 마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여  4:9 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라  4:10 이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라  하 : 무형주인 : 실체주인 예수 : 주 너의 하나님 시험말라 예 결과 ： 제2축복 복귀 탕감조건세움 자녀복귀한 기대조성 ：종 천사

③ 3차시험 – 산꼭대기 ④ 3대시험의 승리로 사탄 : 내게 경배 ⇒ 모든것 주리 예수 : 주 너의 하나님께 경배/섬기라 아담타락해 사탄에게 경배 예수님께 타락 아담처럼 되라 사탄 : 내게 경배 ⇒ 모든것 주리 예수 : 주 너의 하나님께 경배/섬기라 결과 ： 제3축복 복귀 탕감조건세움 만물주관하는 기대조성 ④ 3대시험의　승리로 〇 예수님은 섭리노정에서 「믿음의 기대」 를 세우기 위해 찾아 세우려던 모든 것을 탕감복귀 〇 하나님의 3대축복을 이루어 사위기대 탕감복귀 할 수 있는 조건을 세우심 마태복음 4장 3~11절

2차 노정 실패 （３）실체기대 ① 중심인물＝ 예수님 ② 조건 하 예 제자 (가인) （아벨） 타・벗・탕 민족 눅3/15 유 애 굴 통 제자 (가인)　　　 （아벨） 누가복음 3:15 백성들이 바라고 기다리므로 모든 사람들이 요한을 혹 그리스도신가 심중에 의논하니 2차 노정 실패

３．제3차세계적가나안복귀노정 （１）성막、성전 실체로 오신 예수님을 유대민족이 배반 （１）성막、성전　실체로 오신 예수님을 유대민족이 배반 　하고 제자들까지도　불신으로 돌아갔기 때문에 예수님은 　　그의 육신을 십자가에 내주지 않을 수 없었다 （２）그래서 유대민족은 영육 아울러 신앙대상을 잃어 버렸기 　　때문에 제3차 세계적 가나안 복귀노정은 실체노정으로 　　출발 못하고 （３）제2이스라엘 기독교신도가 부활하신 예수님을 다시 　　신앙의 대상으로 세워 먼저 영적노정으로 출발하게 됨

４．예수님 중심한 영적가나안 복귀노정 （메시아를 위한 영적기대） （１）영적 믿음의 기대 １）중심인물 ： 부활예수님（영적 세례요한 입장） ３일만에 부활（부활예수로 영적 부모입장 복귀） ２）조건물 ： 40일부활 예수실체 ３）기간 ： 부활후 40일

（２）십자가의 뜻 사 하 3대시험 승리 : 예 하 人 예 사 불신민족 실패： 육 영 육 영 １）메시아 보내신 목적 ： 전인류 구원 ２）사탄 요구 목적 ： 자기편 인류 내주더라도 예수님 살해 ①하나님은 사탄과 짝한 인류 구원을 하기 위해 그들의 죄값으로 예수님을 사탄에게 내 줌 ②사탄은 자기 최대 실권 행사로 – 예수님을 살해（육적 구원의 길 막음） ③하나님은 탕감복귀 원칙에 의해 하나님의 최대 실권 행사로 　 - 예수님을 부활시킴（영적 구원의 길 완성）

（３）영적 실체기대 １）중심인물 ： 부활 예수님 ２）조건 하 출발섭리 ： 제자들에게 이적과 권능을 주심 타・벗・탕 민족 부활예수 유 애 중 굴 통 （제자） 출발섭리　：　제자들에게 이적과 권능을 주심 영적 메시아 기대 성공 ： 영적 가나안 복귀만을 완성하게됨

５．재림주 중심한 실체 가나안 복귀노정 （１）믿음의 기대 １）중심인물 ： 신세례요한（재림주） ２）조건물 ： 40수 믿음의 조건 영적으로 출발한 제3차세계적 가나안복귀섭리는 2000년을 지나서 오늘날 세계적으로 영적판도를 이룸 （１）믿음의 기대 １）중심인물 ： 신세례요한（재림주） ２）조건물 ： 40수 믿음의 조건 （２）실체기대 하 신세례요한 （재림주） 제１제2 　　민족 타・벗・탕 통 애 중 굴 이 １）중심인물 ： 신세례요한（재림주） ２）조건 （３）제3차 민족적 가나안 복귀 모세（영）→여호수아（영육）실체노정—가나안 복귀 （４）제3차 세계적 가나안 복귀 예수（영）→재림주（영육）실체노정—지상천국

제 1 이스라엘（유대교）　→　불신 예수 제 2 이스라엘（기독교）　→　믿음 제2이스라엘（기독교）　→　불신 재림주 제３이스라엘（한국、통일교）→　믿음 출발섭리 내적 – 말씀중심 재림주 내적 – 반석샘물 여호수아 외적 –이적기사 예수 외적 –반석중심 모세

왜 불신하게 되었는가? 예수님 탄생 , 예수님 성장과정 , 예수님 결혼 문제 1. 예수님 은 성인 중에 성인 (메시아) [참고] 1. 예수님 은 성인 중에 성인 (메시아) 이삭 에서.야곱 리브가 외적 복귀 유다 다말 베레스 . 세라 내적 복귀 엘리사벳 사가랴 세례요한 마리아 예수님 실체 복귀 요셉 (눅1/43) (해와) (천사장) 내 주의 모친이 내게 나아오니 이 어찌 된 일인고 (메시아) 2. 예수님 영육 중심한 실체 기반 상실 사가리아 가정 불신 (사가랴, 엘리사벳, 세례요한) 요셉 가정 불신 (요셉 , 마리아) 왜 불신하게 되었는가? 예수님 탄생 , 예수님 성장과정 , 예수님 결혼 문제

3. 예수님 영적 기반을 찾아 재 출발( 공생애노정) (1) 예수님 출가 1) 예수님의 탄식 여우도 굴이 있고 새도 깃들 곳이 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳이 없다 (마8/20) 2) 가나의 혼인 잔치 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못 하였나이다(요2/4) 3) 모친과 동생들이 찾아 옴 누가 내 모친이며 내 동생들 이냐 (마12/48) (2) 사마리야 여인과 대화 (우물가에서) (3) 마지막 晩餐과 가롯 유다 배신 (눅22/21~22) (4) 겟세마네의 담판 기도 아버지여 할 수 만 있으면 이 잔을 내게서 지나가게 하소서 그러나 내 뜻대로 말고 아버지 뜻대로 하옵소서 (마26/39) 세 제자들 졸음 ------ 영육 기반을 잃어 버렸다

(5) 예수님 재판 및 체포 2) 빌라도 재판 총독 빌라도는----- 이 사람에게는 죄가 없다고 말하고 1) 가이샤 재판 죄목: 너의가 하나님의 아들이냐? 2) 빌라도 재판 죄목: 너의가 유대나라 의 왕이냐? 이스라엘 은 사형 집행권이 없음 총독 빌라도는----- 이 사람에게는 죄가 없다고 말하고 바라바와 예수님---- 어느쪽을 용서 해야하는가? 군중에게 물음 (마27/15~19) 군중들은 ---- 바라바를 용서하고 예수님을 십자가에 달려야 한다 그 피를 우리와 우리 자손들에게 돌릴찌어다 (마27/20~26) 3) 에수님 체포 (예수님) -------십자가를 지심 마태복음 27:15 명절을 당하면 총독이 무리의 소원대로 죄수 하나를 놓아 주는 전례가 있더니  27:16 그 때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데  27:17 저희가 모였을 때에 빌라도가 물어 가로되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니  27:18 이는 저가 그들의 시기로 예수를 넘겨준 줄 앎이러라  27:19 총독이 재판 자리에 앉았을때에 그 아내가 사람을 보내어 가로되 저 옳은 사람에게 아무상관도 하지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그사람을 인하여 애를 많이 썼나이다 하더라 27:20 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 멸하자 하게 하였더니  27:21 총독이 대답하여 가로되 둘 중에 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 가로되 바라바로소이다  27:22 빌라도가 가로되 그러면 그리스도라하는 예수를 내가 어떻게 하랴 저희가 다 가로되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다  27:23 빌라도가 가로되 어찜이뇨 무슨 악한 일을 하였느냐 저희가 더욱 소리질러 가로되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 하는지라  27:24 빌라도가 아무 효험도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 가로되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라  27:25 백성이 다 대답하여 가로되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘  27:26 이에 바라바는 저희에게 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못박히게 넘겨 주니라

(6) 십자가 상의 예수님 자기가 하는 것을 알지 못 합이니다 (눅23/33~34) 1) 예수님의 십자가를 슬퍼하는 여자들에게 말씀 나를 위해 울지 말고 너 와 너희 후손을 위해 울어라 (눅 23/26~28) 2) 십자가의 고통 3) 십자가 상의 기도 ① 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기가 하는 것을 알지 못 합이니다 (눅23/33~34) ② 엘리 엘리 라마 사박 다니 (마27/45~46) ③ 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 (눅23/46) 4) 십자가의 운명

1) 예수님의 영적 부활---- 오순절 성령 강림 (행2/1~4) 4. 예수님 부활 섭리 1) 예수님의 영적 부활---- 오순절 성령 강림 (행2/1~4) 2) 예수님과 성령에 의한 기독교 출발 5. 예수님의 본래 사명 1) 자신이 성혼 축복을 받아 참부모가 되어 인류를 축복 (원죄 청산) 하는 것 2) 참가정을 이루는 것 ( 창조목적 완성) 3) 하나님의 조국 광복 6. 예수님의 슬픔 1) 가장 사랑하는 어머니가 결혼의 길을 막아버렸다 2) 혈통을 남기지 못하고 가신 원통한 예수님 3) 사명 완수를 못 하고 십자가를 지신 피와 땀과 눈물의 얼룩진 한의 예수님

7. 예수님의 원통 한 슬픔과 죽음의 해원 성사 참부모님께서 밝히시고 1) 예수님이 십자가의 길을 가지 않기 위해서는… 참부모님께서 밝히시고 예수님을 위로 하시는 참부모님 예수님 왕권 즉위식 (2003년12월22일 예루살렘에서) (2004년2월 4일 워싱톤에서) 1) 예수님이 십자가의 길을 가지 않기 위해서는… 사가리아 종족 (가인) 요셉 종족 (아벨) 종족 메시아가 되고 세례요한 = 분봉왕 메시 아 (예수님) 예수님은 십자가의 길을 가지 않는다 2) 예수님과 참부모님의 한을 해원하는 길은? 종족적 메시아 사명 완수 말씀 훈독 가정 교회 완성 하나님의 조국 광복 창건 종족 축복 완료 원리본체론 교육 말씀 훈독 생활(부모님 자서전,교재)

二、교훈 １．뜻에 대한 예정은 절대적、인간예정은 상대적 ２．큰 사명자 – 시련도 크다 ①아담이 하나님 배반 – 하나님께 버림받아 탕감복귀 ② 하나님이 예수님을 버린 입장에서 탕감복귀 　（광야시련、십자가시련） ３．십자가상에서도 하나님을 위해、뜻을 위해 가심 ４．모든 것은 순간에 결정된다 순간과 일생 관계

「참고」 모세노정과 예수님노정 비교 메 메 죄 청산 창조목적완성 메 人 (이념,행동,생활,심정)일치 (３차） （２차） （１차） 「참고」　모세노정과 예수님노정 비교 메 메 죄 청산 창조목적완성 메 人 (이념,행동,생활,심정)일치 (３차） （２차） （１차） （１차）　　　（２차）　　　（３차） 성공 이・민 여호 실패 이・민 모세 실패 이・민 모세 성공 궁중 40년 모세 성공 미디안 40년 모세 성공 광야 40년 모세 메・위・기 실체 기대 믿음의 기대 （１차）　　　（２차）　　　（３차） (３차）　（２차） （１차） 성공 제자 復・예 실패 유・민 예수 타락인간 성공 400년 세・요 실패 유・민 세・요 성공 40일 단식 예수 성공 40일 영・復 復・예 -終-

섭리 역사 각 시대 연수형성 부모님께서 오신다면 우리를 바라보시고 훨씬 믿음직한 종족메시아가 되는 우리의 모습이 되어야 하겠습니다. 자기 자신이 얼마나 성숙되었는가 하는 것을 보시기 바랍니다. 예수님은 원죄가 없는 분으로 오셨습니다. 원죄가 없는 자 만이 원죄를 없앨 수 있는 것입니다. 인간들이 오신 그 한분이 무슨 이유로 오셨는지 모르면 범죄하게 되는 것입니다. 그 분의 뜻을 하나님의 뜻과 같이 의미와 뜻을 생각해야 할 것입니다.

서 론 １．동시성이란 역사속에 하나님이 살아 계시느냐? 계시다면 어떻게 역사하시느냐? 역사하신다면 어떤 원칙에 의해 하느냐? (一)　섭리적　동시성의 시대 １．동시성이란 　전시대의 역사노정과 유사한 모습으로 반복되어 나타나는 것 　토인비가 이 말을 사용했으나 왜 역사가 동시성인가 그 원인을 밝히지 못함 개 가 민 국 천주 역사 원칙이 무엇인가? 아놀드 토인비 역사가가 동시성이라는 말을 처음 밝혔다. 개인 가정 민족 국가 천주로 확대된다.

２．동시성이 생기는 이유 （１）동시성(同時性)이 생기는 이유? ＝ ＋ 인간이 책임분담 못할때 재탕감복귀해야 하기 때문에 동시성을 띠고 나타남 뜻 완성 100％ 하 책임분담 95％ 하 　　책임분담 5％ 人 ＝ ＋ 세워진 중심인물이 책임분담 못할 때 다시 세워진 중심인물을 중심하고 개인 가정 민족 국가 세계적으로 확대해 나가면서 재탕감복귀해야 하기 때문에 동시성을 띠고 나타남 개 가 민 국 천주

（２）동시성의 형성요인 「메시아를 위한 기대복귀」 ①인물 ②조건물 ③기간（수리적 기간） １）믿음의 기대： (선악분립) ①인물 ②타락성을 벗기위한 탕감조건 ２）실체기대： (주관성복귀) 믿음의 기대를 세우는 것은 소유권을 하늘 앞으로 돌리는 것이다. 믿음을 잃어버렸기 때문에 믿음을 통해서 선악을 분립하고 하늘 앞으로 돌아가는 것을 말한다. 실체기대는 개성을 완성하여 탕감조건을 세워서 타락성을 벗고 하나님의 창조목적인 말씀의 실체가 되는 것을 말한다. 과거에 어떤 일을 했는가 하는 것 보다는 섭리 앞에 발을 맞추는 것이 중요하다. 하 타・벗・탕 가 아 애 중 굴 통

（３）동시성의 종류 아담 소생적 동시성（내용으로 보면 상징） 장성적 동시성（내용으로 보면 형상） 완성적 동시성（내용으로 보면 실체） 메시아를 위한 가정적 기대 아담 아브라함 복귀기대섭리시대 상징적 동시성시대 메시아를 위한 국가적 기대 아브라함 예수님 복귀섭리시대 형상적 동시성시대 아담에서 아브라함까지는 가정적으로 가정의 이상을 세우지 못하였기 때문에 가정의 이상을 세워야 한다. 집을 짓는데 먼저 터를 닦는 것과 마찬가지로 원리인 설계도에 의해 하나님의 창조이상으로 나아가는 것을 말한다. 씨앗 속에 무엇이 들어있는지 알 수 없지만 싹이 나고 꽃이 피고 열매가 맺는 것을 보고, 그 원리의 주인되는 자리로 나가지 않으면 안 된다. 메시아를 위한 세계적 기대 예수님 재림주 복귀섭리연장시대 실체적 동시성시대

(二) 동시성시대의 각 대수와 그 연수의 형성 （１）연수의 형성 성장기간 ③ ④ ① 12수 ＝ 4위기대 X 3단계 ４단계 １０단계 　９ 　８ 　７ 　６ 　５ 　４ 　３ 　２ 　１단계 성장기간 완성기　　 3단계 장성기　　２단계 소생기　　１단계 아 해 천(天) 지(地) ③　 ④ 오늘이 중요하다. 과거에 얽매이지 말라. 축이 있다. 에너지의 중심이 되는 핵은 실체다. 본양성은 속성이다. 한 획은 중심이 된다. 축이 있기 때문에 발전한다. 무형으로부터 나오는 아버지는 하늘을 대표한다. 땅이 없는 하늘은 당신의 이상을 이룰 수 없다. 아담의 창조는 먼저 해와를 선유했다. 그기에 맞게끔 아담을 지었다. 남자없는 여자는 아무런 가치가 없다. 자기가 주인이 되려고 하면 안 된다. 아버지 앞에 서로 형제 자매로 성장하였다. 하나님은 그때부터 선악과를 따먹지 말라는 계명을 성장기에 주셨던 것이다. 어떤 사람은 완성기 장성기에 있는 사람이 있다. 9수를 넘어선 것은 완성했다는 말이다. 하나님은 내적으로 보면 3수이지만 외적으로 보면 9수를 거쳐 10수이다. 끼워 맞춘 것이 아니다. 그 내용을 찾는 것이 더 어렵다. ① 12수 ＝ 4위기대　X　 3단계 ② 4수 ＝ 4위기대　４단계 ③ 21수 ＝ 7완성수（3하늘수＋4땅수） X 3단계 ④ 40수 ＝ 4위기대　X 10단계

（２）동시성시대의 각 연수 창조６단계 복귀６단계 상징적 동시성 종으로 된 횡적탕감복귀 형상적 동시성 실체적 동시성 야곱이 아브라함 이삭 야곱 야곱이 아담 노아 10대 장자권 하란으로 가나안으로 요셉만남 상징적 동시성 10대 1600 400 120 40 21 40 종으로 된 횡적탕감복귀 12 120년 “ 4 40일 “ 21 21일 “ 40 40일 “ 사울 다윗 솔로몬 애급고역 사사시대 통일왕국 남북왕조 포로/귀환 메강림준비 아브라함 모세 말라기 예수 형상적 동시성 북 남 400 400 120 400 210 400 120년 120년 “ 40년 40일 “ 21년 21일 “ 만나보라, 더 큰 것이 유발한다. 당신의 실체가 나오게 된다. 외적인 참부모는 어머님이고, 내적인 참부모가 아버님이다. 10수는 완전수이며 귀일수이기 때문에 10대 만에 노아가정을 세웠다. 1600년은 아담이 완성했으면 40수 완성 실체가 되었을 것입니다. 40수 x 40수는 160수이고 10대면 1600년이 된다. 종적으로 세워야 할 수를 횡적으로 세운 것이 아브라함 이삭 야곱으로 탕감복귀를 한 것이다. 라반은 실체 사탄이다. 해와를 잃어버린 전체를 찾아온 것이다. 기원절만 생각하면 마음이 설레인다. 이번 기간에 그런 마음을 가지지 못하면 의미가 없다. 원리본체론 강의를 들으면서 원리강론에 얽매이고 있다. 40년 40년 “ 로마박해 교구장제 기독왕국 동서왕조 포로/귀환 메재강림준비 예수 어거스틴 카알대제 루터 재림주 실체적 동시성 동 서 400 400 120 400 210 400

（三）섭리적동시성으로 본 복귀섭리시대와 복귀섭리연장시대 사울 다윗 솔로몬 애급고역 사사시대 통일왕국 남북왕조 포로/귀환 메강림준비 아브라함 모세 말라기 예수 400 400 120 400 210 400 조건물 인물 성막　　　　　성막　　　　성전　　　성전　　 　X　　　제2성전 모세 　　　　사사　　　　　　　　　　　　　 　X　　　말라기 예언자 제사장 국왕 예언자 제사장 국왕 로마박해 교구장제 기독왕국 동서왕조 포로/귀환 메재강림준비 예수 어거스틴 카알대제 루터 재림주 400 400 120 400 210 400 조건물 인물 초대교회　　　천주교　　 천주교　 천주교　　　X　　　 신교 어거스틴　　　교구장　　　　　　　　　　 　 X　 　　루터 수도사 교황 국왕 수도사 교황 국왕

①유대민족・예수 산제사 실패 ⇒ 사탄침범 – 탕감복귀 ②예수12제자70인문도 – 로마박해 (형벌과 믿음) ③제2이스 ： 세례, 순교, 안식일, 성만찬(사탄분립생활) ④영적기사와 권능(AD313콘스탄티누스 – 기독교승인, 　　　 AD392데오도시우스1세 –기독교국교 ⑤박해후 – 복음, 신약중심 – 성전이룸(초대교회형성) 　　- 메시아준비 로마박해400년 ①아브, 제물실패 ⇒ 사탄침범 – 탕감복귀 ②야곱의 12자녀와 70인가족 – 애급고역(형벌과 믿음) ③제1이스 ： 할례, 희생, 안식일(사탄분립생활) ④모세의 3대기적, 10재앙 – 바로굴복 – 출애급 ⑤고역후 – 10계명, 구약중심 – 성막이룸 – 메시아준비 (１) 애급 고역 400년

(4세기에 몽고족의 일파인 훈족이 서침⇒서구로 이동) – 게르만 민족에게 기독교전파(프랑크왕국에 복음전파) ①교구장사명 ： 수도원、교황、국왕 ②게르만민족대이동 (4세기에 몽고족의 일파인 훈족이 서침⇒서구로 이동) – 게르만 민족에게 기독교전파(프랑크왕국에 복음전파) ③서구의 새 땅에 게르만민족을 새로운 선민으로 세워 – 기독교봉건사회 기틀 형성 ④기독교신도가 교구장지도 따라 성전 뜻 받들어야 함 　 　　그러나× ⇒ 게르만 민족 잡교 영향받아 – 신앙혼란 교구장제 기독시대 400년 ①사사의 사명：예언자、제사장、국왕 ②이스라엘민족가나안 입성⇒각 사사에게 가나안땅 분배 ③새 땅에서 사사중심하고 새로운 선민형성 – 유대교봉건사회기틀 형성 ④이・민족 사사지도 따라 성막뜻 받들어야 함 그러나 × 가나안 민족 멸치않고 악습 받아 우상 섬김 ⇒신앙혼란 （２） 사사시대

①교황레오3세 – 찰스대제에게대관- 첫왕（AD800） ②성어거스틴의 신국론이상으로 – 기독교왕국 형성 ②성어거스틴의　신국론이상으로 – 기독교왕국 형성 ③믿음의 기대중심인물 – 국왕 （교황-영적왕국、국왕-실체왕국） 국왕이 하나님뜻 받들지 않음 ④국왕이 아벨위치떠남 ⇒ 실체기대실패 (국왕이 하나님 뜻을 받들지 않음)‏ ⑤찰스대제3대만에(루이2세、찰스2세) 왕국3분（2분）되어 동서프랑크로 됨(이태리는 동프랑크가 지배)‏ 기독교 왕국시대 120년 ①선지자 사무엘 – 사울왕에게 기름 – 첫왕(아브후800)‏ ②성막이상이 성전이상으로 – 왕국형성 （모세의 성막이상이 솔로몬왕의 성전과 왕국으로)‏ （제사장：영적왕국、국왕：실체적왕국） ④아벨입장사울왕실수 – 실체기대실패 (선지자 사무엘 통해 주신 하나님 말씀 거역-음란타락)‏ ⑤3대인 솔로몬왕 말년에 이방왕비들의 사신을 섬겨 ⇒ 　남북왕조분립（사신: 아스라롯、밀곰、금오스、몰록） （３） 통일왕국 시대

(４) 400년 남 북 왕 조 분 립 시 대 ①통일왕국 – ３대만에 분열 ② 가인 – 10지파 – 북조이스라엘 - 260년 – 19왕 아벨 – 2지파– 남조유대 – 394년 – 20왕 북조:솔로몬왕조의 망명객「여로보암」 중심 〇260년간 19왕 경실, 왕실이 9차나 변혁, 19왕중 선(善)한 왕 하나도 없다 〇남조유대에서 엘리야 선지자파송– 가멜산제단에 불 –바알과 아세라 선지자 850명 멸함 〇그외 〈엘리사,요나,호세아,아모스〉 선지자 보냄 – 회개 안함 – 〇앗수르에 붙여 멸망、선민자격 영원히 상실 남조: 솔로몬 왕 아들 「르호보암」 중심 〇다윗-시드기아까지 正통일系였으며, 394년에 20名의 왕(선(善)한 왕 많음)‏ 〇요시아 왕 이후 북조영향 받아 우상에 빠짐 – 바벨로니아에 포로 ③신앙바로세우기 위해 ４대선지、12소선지 파송 – (내적쇄신운동)‏ ④선지자 말 안들음 – 하나님은 이방인에게 붙임(외적확청)‏ (이방인 : 애급,갈대아,시리아,앗시리아,바벨로니아)‏ ⑤이스라엘 군주사회붕괴 (북조와남조의 왕과 백성이 모두포로가 되었으므로)‏ (４) 남 북 왕 조 분 립 시 대 400년

동 400년 서 왕 조 분 립 시 대 동프랑크（이태리） 서프랑크 ①기독왕국3대만에 분열 가인 – 서프랑크 동프랑크（이태리） 서프랑크 ①기독왕국3대만에 분열 　가인 – 서프랑크 　　 아벨 – 동프랑크(이태리포함)：오토1세 공헌 ⇒ 신성로마제죽 ③교황庁이 부패하여 - 수도원인물권고 （토마스아퀴나스、 성프란체스코）-(내적쇄신운동)‏ ④권고듣지 않고 타락부패 – 이방인에게 붙임 ⇒ 외적확청 십자군 전쟁 : 예루살렘 성지가 「칼리프제국」에 속해 있을 때는 기독교 순례자 후대 받음 – 「셀죽터키」가 점령후 순례자 학대 – 분개한 역대 교황들은 성지를 회복하려고 십자군 전쟁을 일으킴 – 1096년에 일어나 200년간 7회 원정했으나 패전을 거듭 ⑤기독교군주사회붕괴 교황의 권위・신앙을 완전히 잃음 – 국민정신을 잃음 봉건사회를 유지했던 영주와 기사들이 많이 전사 –정치적 기반 잃음 거듭된 패전 – 막대한 전비 소모 – 경제적 곤궁에 처함 ②

（５） ①여호야김왕 및 다니엘과 백성이 바빌로니아왕 느브갓네살에게 포로 - 70년간 ②페르샤가 바빌로니아를 멸하고 ①교황구레멘스5세이후 – 남불아비뇽 포로 – 70년 ②AD1377년그레고리우스11세　– 로마로 귀환 –세140년 추기경들이 올바누스 6세(이태리 바리 감독)- 배척, 불추기경들이 많아 클레멘스 7세를 교황으로 선출 또 하나의 교황청을 남불 아비뇽에 세움 추기경들이 두 교황을 폐위 시키고 알렉산더5세를 정당한 교황으로 임명 – 두교황이 불복함으로 일시에 3교황이 정립 감독,대감독,신학자,왕후,사절들이 콘스탄트대회에서 3교황을 폐위하고 마루티누스5세를 교황으로 선출 3교황 혼란커(분립) 교황부정복귀 신앙기반정립 교황포로 및 귀환시대210년 ①여호야김왕 및 다니엘과 백성이 바빌로니아왕　　 　 느브갓네살에게 포로 - 70년간 ②페르샤가 바빌로니아를 멸하고 고레스왕이 조서를 내려 3차만에 귀환 – 140년 （５） 유대민족 포로 및 専政(부정) 펼 부 140년 (1309년-전정권 상실)– (1449년-복귀)

②성전신축、회개、율법공부 – 신앙쇄신운동일으켜 – 믿음의 기대복귀 이 민족 느브갓네살 – 붕괴된 성전 건축 ①40일사탄분립섭리 – 마지막 탕감복귀（4000년） ②성전신축、회개、율법공부 – 신앙쇄신운동일으켜 – 믿음의 기대복귀 　이 민족 느브갓네살 – 붕괴된 성전 건축　 　 말라기 – 사신 숭배하던 과거 회개 ③예수님 만날때까지 – 외적 고난의 길 　　(페르샤,희랍,애급)‏ 　　(야곱가정이 요셉 만나러 갈 때까지 – 고난)‏ ④유대교를 쇄신하여 메시아를 맞을 수 있는 선민준비 　　（BC430 말라기） 시대적배경과 환경조성(동시대 이방인들 간에는)‏ 　　BC565～485(석가) (인도)-인도교를 세움 　　BC470～399(소크라테스) (희랍)-헬라 문화 개척 　　BC552～479(공자) (동양)-유교(인륜 도덕을 세움) ⑤예수 – 이스라엘 – 로마 – 세계로 （６） 메 시 아 강 림 준 비 대 400년 율법공부

②종교개혁、회개、복음공부 – 신앙의 길 개척 – 믿음의 기대복귀 교황이 로마로 귀환 후 중세기독교인들은 ①40일사탄분립섭리 – 마지막 탕감복귀（4000년） ②종교개혁、회개、복음공부 – 신앙의 길 개척 　　– 믿음의 기대복귀 교황이 로마로 귀환 후 중세기독교인들은 루터 종교개혁운동 복음의 빛을 따라 　 중세암흑시대 회개 ③재림메시아 만날 때까지 　　– 내적 수난의 길(인본주의、계몽사조)‏ ④문예부흥 일으켜 – 정치、경제、문화、과학 　　– 비약적 발전⇒재림주 맞을 환경성숙 ⑤재림주 – 제３이스라엘 – 미국 - 세계 메 시 아 재 강 림 준 비 대 400년 신앙개척

（四）복귀역사에 나타난 하나님주권과 사탄주권의 交差 가인형 인생관 인본（헬레니즘） 사 하 하 사 하 어거스틴 카알대제 루터 예 재림 400 400 120 400 210 400 로마박해 교구장制 기독왕국 동서왕朝 포로/귀환 메재강림준비 하 사 사 하 사 아벨형인생관 신본（헤브라이즘）

（五）복귀섭리시대의 역사발전 선(善)의 지상천국 씨족사회 봉건사회 （애급 왕국, 바빌로니아왕국, 힛타이트왕국） 군주사회 북조 이스라엘 씨족사회 봉건사회 （애급 왕국, 바빌로니아왕국, 힛타이트왕국） 군주사회 （사탄중심 유무상통） 원시공동사회 솔로몬왕에 의한 東邦帝국통일실패 민주주의형 의 사회 (하나님 중심사회) 공생공영공의사회 (아브라함중심)‏ 선(善)의 씨족사회 남조 유대 (사사중심)‏ 선(善)의 봉건사회 (사울왕중심한 통일왕국) 선(善)의왕국 선(善)의 지상천국

로마 이스라엘 영국 미국 （소생） （장성） （완성） （영육실패） （영적기독교） （영적기독교） （영적기독교） 신구교싸움 산업혁명 식민지정책 기독교전파 식민지해방 청교도(１０２명) 영적기독교 천국 （영육실패） -끝-

메시아 재강림준비시대

서론 메시아 재강림준비시대 （１）기간 : 1517～1918년（400년） （２）３기간으로 구분 ①　종교개혁기[1517년～1648년(130년)] ②　종교사상투쟁기[1648년～1789년(140년)] ③　정치경제사상성숙기[1789년～1918년(130년)]

１．종교개혁기 （１）개요 １)기간 :1517년 독일에서 루터가 종교개혁의 기치를 들 때 부터 1648년 １)기간 :1517년 독일에서 루터가 종교개혁의 기치를 들 때 부터 1648년　 　　「 베스트팔렌 」조약으로 신구교파 싸움이 끝날때까지 130년간의 기간 ２）이 기간의 성격 　　 중세봉건사회 소산인 문예부흥과 종교개혁으로 형성 ３）양운동의 발생이유 중세봉건제도 로마가톨릭세속화 발생이유 인간의 본성이 억압된데 반항 외적 → 헬라문명복고운동 → 문예부흥 내적 → 히브리문명복고운동 → 종교개혁 인간본성욕구

（２）문예부흥（르네상스） （３）종교개혁 ①14세기경부터 이태리에서 태동 （헬라사상에 관한 고전연구의 본산） ②이 운동은 고전문화재생　→　중세사회생활에 대한 개혁운동 ③문화면 이외 ー 정치、경제、종교등 전사회적 혁신운동으로 되어져 근대 사회형성의 외적 원동력이 되었다 （３）종교개혁 ①교황、승려의 세속화 타락이 원인이 됨 （형식적 종교의식에 반항、문예부흥에 자격받음） ②초대 기독교 정신에로의 복고운동이 태동 ③1517년 교황레오10세 면죄부 판매를 반대하는 루터를 중심으로 종교개혁운동 폭발 ④신구교간의 국제 분쟁이 100여년 계속되다 마침내 독일을 중심하고 일어난 30년 전쟁이 베스트팔렌 조약으로 종결되어 일단락

２．종교및 사상의 투쟁기 （１）개요 １）기간 ： 1648년「 베스트팔렌 」조약으로 신교운동이 성공 후 1789년 　　　불란서혁명이 일어날때까지 140년간의 기간을 말한다 내적 외적 ２）양 운동으로 인간의 본성에 자유가 부여됨 신교 사상 ３）중세인들은 자유로부터 일어나는 이론투쟁과 분열 （신학、교리분열、철학의 싸움） ４）복귀섭리는 가인아벨 두형의 분립역사에 의해 이루어 나왔다 　　→ 역사의 종말에도 두세계로 분립된다

（２）가인형 인생관（인본주의） １）인간본성의 외적 추구는 헬라사상 복고운동을 일으켜 인본주의를 낳다 이성적 （이성론；데카르트） ２）중세인들은 인생의 모든 것을 으로만 판단한 두사조는 현실적 （경험론；베이컨） 내적인 성향을 따라 하늘가는 길을 막고 ３)인간이 인생관을 낳게됨 외적인 성향을 따라 사탄편으로 가는 길 열어 주는 자연과 인간을 ４)이 결과 　　　　　　신으로부터 분리하였다 ５）가인형 인생관은중세인을 신과 신앙으로부터 분립 혹은 독립시키는 방향으로 이끌어 왔다 ６）가인형 인생관에 해당한 인물 （슈트라우스、포이엘바하、 마르크스 、엥겔스、레닌、스탈린、모택동） ７）문예부흥→계몽사조로 발전해온 무신론과 유물론을 집대성하여 가인 인생관이 성숙하여 오늘날의 공산주의 세계가 이루어지게 되었다

결론 인류의 인생관 ： 두 인생관 중 하나다 （３）아벨형 인생관（신본주의） １）중세인들의 본성적인 추구는 이러한 외적인 것에만 있었던 것이 아니라 한편으로는 보다 더 내적인 것을 추구하는데 이르렀다 ２）그들의 본성의 내적 추구가 히브리사상 복고운동을 일으키므로써 종교개혁 운동이 일어났다 ３）아벨형 인생관은 그들을 더욱 高차적으로 신을 지향하도록 하였다 ４）아벨적 인생관에 해당한 인물 （칸트,피히테,쉘링,헤겔） 가인형의 세계(공)‏ 아벨형의 세계(민)‏ 이 두세계를 이루기위하여 그를 위한 두형의 인생관이 확립되어야한다 ５） 결론 인류의 인생관 ： 두 인생관 중 하나다

３．정치、경제 및 사상의 성숙기 （１）정치의 성숙 １）민주주의 불란서혁명과 영국의 산업혁명이 있는 후로부터 제1차 세계대전이 끝날 때까지의 130년（1789～1918） （１）정치의 성숙 １）민주주의 불란서 혁명 가인형 민주주의 공산주의 무신론 및 유물론자의 추종자들이 절대주의 사회의 舊제도의 잔해를 타파하려는 의식 고조 중세 봉건사회 군주 사회 민주 사회 아벨형 민주주의 英국・미국의 민주혁명 자유 민주주의 열광적인 기독교신도들이 新敎의 자유를 찾아 절대주의 와 싸워서 승리함으로 실현

２）삼권분립 뇌 위 심 폐 입 행 사 （＝정당） 뿌리 줄기 잎 ① 사탄편：비원리적인 원리형으로 먼저 이루어 놓음 뿌리 줄기 잎 ① 사탄편：비원리적인 원리형으로 먼저 이루어 놓음 ② 창조원리：피조세계는 완성한 인간 하나의 구조를 本으로 ③ 이상사회의 구조 ⇒인체의 구조와 같음 　　 인 체 ： 뇌 ⇒ 척 수 ⇒ 말초 신경 ⇒ 사지백체 　　 이상사회： ⇒ 재림주 ⇒ 신도（위・심・폐） ⇒ 경제기구 　　 사지백체：두뇌와 종적관계⇒횡적관계 　　 사 회 인 ： 과 종적관계 ⇒ 횡적관계 ④ 복귀과정： 국왕1인（삼권정당） ⇒ 국왕（삼권）교회（교회정당）⇒ 삼권분립정당 ⇒　　말씀중심복귀함 ⑤ 삼단계 발전법칙에 의한 이상사회 구현 ⑥ 천일국 이상 : 삼권분립 오권분립 (입법. 행정. 사법. 은행. 언론) 하 하 하

（２）경제의 성숙 １）산업혁명의 의의(意義) 창조이상 ２）산업혁명 3) 열국의 강화와 식민지 분할 죄없는 사회 행복한 생활환경 영국의 산업혁명은 이상사회의 생활환경을 복귀하기 위한 것 이상사회를 위한 외적 생활환경 복귀 복음전파의 내적 복귀섭리 사명 ２）산업혁명 3) 열국의 강화와 식민지 분할 과잉한 생애품의 판로 공업원료의 획득 산업혁명 을 위한 식민지의 개척이 필요 결국、세계열강은 식민지 쟁탈전을 계속하면서 급속도로 강화

4)이상세계는 곧 완성인간 하나의 모양과 같다. 뇌 잎 줄기 뿌리 식물 저축 소비 분배 생애 경제 사법 행정 입법 정치 간 폐 창조 이상 죄없는 세상 이룩 행복한 생활환경복귀 뇌 잎 줄기 뿌리 식물 저축 소비 전체목적・합리적 분배 공평、과부족× 생애 필요、충분 경제 사법 행정 입법 정치 간 폐 심 위 인간 수수작용 위하여 사는 정신 투입하는 정신 마음 부모의 심정 종의 몸 몸

（3）문예부흥에 따른 종교 정치 및 산업혁명 문 예 부 흥 제１차문예부흥 제2차문예부흥 제３차문예부흥 종 교 종교개혁 (문학)‏ 제2차문예부흥 계몽사상(자연과학） 제３차문예부흥 유물사조(사회과학)‏ 종 교 종교개혁 （루터, 칼빈） 종교부흥 （웨슬리, 폭스, 스웨덴보르그） 종교통일 （새종교개혁) 참부모님 정 치 중세봉건사회붕괴 (장원제도) 영주(기사) ⇒농노 전제군주사회붕괴（제국주의） 군주 ⇒ 백성 창조이상사회 공산주의 붕괴 (사회주의) 민주주의 본질 붕괴・(자본주의) 하나님주의 (공생 공영 공의) 산 업 혁 명 제１차산업혁명 （증기） 제2차산업혁명 （전기、가솔린） 제３차산업혁명 （원자력）

창조 이상 사회 （천일국） 두익사상 공생 공영 공의 하나님 주의 (두익사상) (공생 ・ 공영 ・ 공의) 필요 충분한 생애 하나님 주의 (두익사상) 두익사상 (공생 ・ 공영 ・ 공의) 필요 충분한 생애 공정한 분배 합리적 소비 공생 경제적 공동체 （분배） 이기주의극복 인권 기회 보장 권력 명예 공유 공영 정치적 공동체 （관리） 절대 가치 기준（절대성） 윤리 도덕 사회 심정 문화 세계 공의 윤리적 공동체 （심정）

４．세계대전 （１）탕감복귀섭리로 본 세계대전 원인 １）인간의 행동 내적원인：신의 뜻에 순응코자 하는 내적자유의지 외적원인：당면한 현상에 대응하는　외적자유의지 ２）세계대전 내적원인 ： 신의 섭리 외적원인 ： 정치、경제、사상 ３）세계대전의 내적 원인 ① 주권을 빼앗기지 않겠다는 사탄의 최후의 발악 ② 3대축복복귀의 세계적 탕감조건 ③ 예수의 3대시험을 세계적으로 넘은 것 ④ 주권복귀를 위한 세계적　탕감조건

（２）세계대전의의(意義) 一차대전（땅）、二차대전（사람）、3차대전（사상） １）탕감복귀섭리로본 세계대전 의의(意義) （선악투쟁） 　　　　一차대전（땅）、二차대전（사람）、3차대전（사상） １）탕감복귀섭리로본 세계대전 의의(意義) 　 ①　정치　：　사상적 대결 　 ②　경제　：　땅 　③　섭리　：　하나님과 사탄의 싸움（선악투쟁） 실체는　무형의　그림자（히8/5） 무형의　존재는　실체　없으면　활동　못함 하나님 - 창조이상을　세우려　함(복귀) - 사탄 - 빼앗기지　않으려　함 - 善 （선악투쟁） 악(惡) ２）3대세계대전 섭리적 의미 - 하나님의 3대축복을 복귀하기 위한것 개성완성 가정완성 주관성완성 아담 타락 →　 사탄이 취함 예수 　　 → 3대시험（사） 재림주　　 →　3대세계대전으로 삼대축복

（３）하늘편３국과 사탄편３국이 주축이 되어 대결 아 해 천사 １차대전 사 독 오 터 하 미 영 불 ２차대전 사 독 일 이 하 제국주의 （기독교반대국가） 민주주의 （기독교국가） （기독교보호국가） １차대전 （패전국ー식민지） 사 독 오 터 （동맹국） 승리 （국제연맹） 1914-1918(4년） 하 미 영 불 （협상국） （L.N） ２１년 ２차대전 승리국ー식민지독립 기독교박해국가 기독교국가 기독교보호국가 사 독 일 이 （추축국） 승리 （국제연합） 하 미 영 불 （연합국） 1939-1945(6년） （소련） （U.N） ２１년 공산주의세계 기독교박해국가 민주주의세계 기독교국가 기독교보호국가 사 북 중 소 ３차대전 （하늘편승리로 세계통일） 세계 승리 （세계정부） 하 한 일 미 1966-1978(월남12년)‏ 1979-2000(21년)‏ 사 북 일 중 （W.G） 아시아 하 한 일 대

세계대전의 사탄편 중심인물 세계적화 정책 노동자、농민 대동단결 소련 스탈린 ３ 차 세계제패 정책 범게르만주의 독일 히틀러 ２ 차 독일 카이젤 １ 차 만물주관형 자녀번식형 개성완성형

（４）세계대전의 원인과 결과 ３ 차 ２ 차 １ 차 결과 원인 〇3대축복복귀의 소생적 탕감조건 〇예수의 １차시련 승리조건 지상천국건설 〇3대축복복귀의 완성적 탕감조건 〇예수의 ３차시련 승리조건 〇주권복귀의 완성적 기대조성 ３ 차 장성기 재림역사의 출발 〇3대축복복귀의 장성적 탕감조건 〇예수의 ２차시련 승리조건 〇주권복귀의 장성적 기대조성 ２ 차 소생기 재림역사시작（잉태） 〇3대축복복귀의 소생적 탕감조건 〇예수의 １차시련 승리조건 〇주권복귀의 소생적 기대조성 １ 차 결과 원인

세계대전 → 세계를 선악분립하기 위한 전쟁 → 분립된 세계를 통일하기 위한 전쟁 ３차대전 무력전 → 불완전 「결론」 세계대전 → 세계를 선악분립하기 위한 전쟁 → 분립된 세계를 통일하기 위한 전쟁 １차・２차대전 ３차대전 무력전 　 → 불완전 이념전（사상） → 완전 두세계 가는 길 인간의 책임분담 수행여하에 달려 있다 -끝-

재림론

一、어떻게 오시는가？ １．성령의 강림으로 인한 의 내재가 재림인가? 예 ２．예수님이 육체로서 재림하시느냐? １．성령의 강림으로 인한 의 내재가 재림인가? 성령의 강림은 재림이 아니다 행 2/4 예수님의 십자가 수난후 오순절 성령강림이 있었으나 이후 성도들은 줄곧 재림을 고대해 온 것으로 보아 성령강림이 재림이 아님을 알 수 있다 ２．예수님이 육체로서 재림하시느냐? 예수님 부활후 육체로서 늘 만났던 사도 요한에게 내가 진실로 속히 오리라고 말씀하셨다 이 때 요한은 「주여, 어서 오시옵소서」라(계22/20)한 것으로 보아 육체로 재림하심이 아니다 ３．구름 타고 올 것인가（마24/30, 계1/7） 과연 구름 타고 올 것인가? 과거 역사를 통해서 알아보자 왜냐! 역사는 과거의 證인이요 미래의 거울이기 때문 예

재림에 대한 예언 （１）역사적 사실 구름：마24/30, 계1/7 육신：요이1/7～8, 계12/5 「성서관」 구름 X 여인 동일인 X 사명 문자 X 뜻 구름：마24/30, 계1/7 육신：요이1/7～8, 계12/5 「성서관」 （유대교) (예수님） 기독교 통일교 （１）역사적 사실 　　１）엘리아 재림의 예　 　２) 예수 초림의 예 단7/13 Χ 사7/14 〇 구름 말4/5 엘 메 예 행1/11 구름 육신 열왕下2/11 구름 구름 구름 계1/7 Χ 계12/5 〇 구름 마11/14 세・요 예 재림 마17/13 육신

３）성서적으로 보아 계1/7 인자 예 ＝ 재림주 구름 「각인」 「찌른자」 눅17/20 나라 볼 수 있게 臨한 것Χ ＝ 　재림주 구름 「각인」　 「찌른자」 모든사람 핍박자(계20/5)‏ （계3/3、 벧후3/10） 눅17/20 나라 볼 수 있게 臨한 것Χ 눅17/21 여기 있다 저기 있다하여도 Χ 눅17/22 인자날 하루를 보고자 하여도 볼 수 Χ 눅17/25 고난과 버림 마7/21～23　주여주여 하는 자 ＝ 눅18/8 끝날 믿음을 보겠느냐 （구름 믿는 자 많다、　육신 믿음 적다） 하 요한계시록 1:7 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘 누가복음 17:20 바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 17:21 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라  17:22 또 제자들에게 이르시되 때가 이르리니 너희가 인자의 날 하루를 보고자 하되 보지 못하리라 17:23 사람이 너희에게 말하되 보라 저기 있다 보라 여기 있다 하리라 그러나 너희는 가지도 말고 좇지도 말라  17:24 번개가 하늘 아래 이편에서 번뜻하여 하늘 아래 저편까지 비췸같이 인자도 자기 날에 그러하리라 17:25 그러나 그가 먼저 많은 고난을 받으며 이 세대에게 버린 바 되어야 할지니라  18:8 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라 마태복음 7:21 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라  7:22 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니  7:23 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라  벧후3/10 도적같이 온다. 인자의 날 - 주님이 오신 생일 뜻 지

４）원리적 근거로 보아 영 영 영 아담 타락 예 구원 재림 창조 肉 肉 肉 결론：육신탄생

（２） 구름의 뜻 （구름 타고 오신다는 성구의미） 계1/7 인자 ＝ 예 재림주 ＝ 성도 구름 성화 증발 계17/15 음녀 타락인간 수 요한계시록 17:15 또 천사가 내게 말하되 네가 본 바 음녀의 앉은 물은 백성과 무리와 열국과 방언들이니라 주님이 구름타고 오신다는 뜻은 준비된 성도들을 통해서 오신다는 뜻이다

（３）행1/11 성구해명 (４)구름 타고 오신다고 한 이유 하늘 「갈릴리 사람들아 어찌하여」 쳐다 보느냐? (책망） 너희 가운데 들여 올라 가신 예 본 그대로 오신다 「예수님 일생」 말구유 간 탄생 아기 피난 12세 복음전파 30세 목수 조수 33세 십자가지심 불신, 고난, 박해의 일생 예 (４)구름 타고 오신다고 한 이유 １) 적그리스도 미혹(迷惑)을 방지 ２) 성도들의 신앙을 격려 사도행전 1:11 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라

二、언제 오실까? （１）알수없다 : 계3/3, 계3/10, 마24/36, 살전5/2 （２）알수있다 : 암3/7, 살전5/4, 마25/1-13 ①노아 때 ②소돔 멸망 ③니느웨 멸망 ④예수님탄생 ：마리아、요셉、동방박사 ：제사장, 율법사 , 서기관, 유대관헌 지(知) 무지 （３） 어떻게 알 수 있느냐? 　　 ① 깨어 있는 자 　　② 지혜로운 자

아는 방법 １．복귀섭리를 통해서 예수님 : 아브 후 BC1930+30=아브 후 BC1960 메시아 선포 AD1917 ～1930 사울 다윗 아브라함 모세 솔로몬 말라기 예수 400 400 120 400 210 400 애급고역시대　사사시대 통일왕국시대 남북왕朝분립 유대민족포로　메시아 강림준비 예수 어거스틴 카알대제 루터 재림주 1517 400 400 120 400 210 400 로마박해시대　 교구장制　 기독왕국 　동서왕朝분립 교황포로　메시아 재강림준비 예수님 : 아브 후　BC1930+30=아브 후 BC1960 메시아 선포 AD1917 ～1930 AD1930 + 30년 = 1960년도 (참부모님 성혼축복) 재림주

결론 ： 재림주님은 이미 지상에 오셨다 ２．종말현상으로 보아 （１）아담 ： 3대축복Χ （２）예수 ： 3대시련〇 마25/32 무화과 나무의 비유（심는대로 거두는 때가 종말기） （１）아담 ： 3대축복Χ （２）예수 ： 3대시련〇 （３）재림주 ： 3차대전 ① １차대전(1914～1918) 4년간 1919년 잉태 1920년1月중 탄생 ② ２차대전(1939～1945) 6년간 메시아출발 ③ ３차대전 ⇒ 사상전쟁 편 승리：평화、통일세계 지(地) 인간 사상 하 결론 ： 재림주님은 이미 지상에 오셨다

三、어디로 오실까? 승리 계7/4 이스라엘 지파 중에 이스라엘 마10/23 이스라엘 동네 계7/4 이스라엘 지파 중에 마10/23 이스라엘 동네 마16/28 섯는 자 중에 볼 자도 있다 이스라엘 （유대나라） 예수님 살해 믿음의 승리〇 혈통의 승리Χ 이스라엘 승리 유대나라에 다시오지 않는다..(메시아 살해민족） 구원이 이방으로 옮겨 짐(롬11/11)‏

마21/33～43 주인 농부 포도원 타국 중국（공산국가、침략、종교박해） 일본（침략국가、종교박해） 한국（선민족） 아들(예수)‏ (롬11/11)‏ 저들이 넘어짐으로 구원이 이방으로 옮겨졌으며, 이스라엘로 시기 나게 함 종(선지자)‏ 농부 포도원 타국 이스라일 민족　　　　선민권　　　　　　　（열매맺는 나라） 중국（공산국가、침략、종교박해） 일본（침략국가、종교박해） 한국（선민족） 해돋는 곳（東方） 계7/2 계7/4 계14/1 144,000 천(天)심 경천애인사상 광명사상(평화사상) 홍익인간사상 효、장자권、가정、혈통、단일민족 한민족은 도의민족 어린 양 민심 민족사상

１．40수 민족적 탕감복귀 ２．제물국가 ３．하나님의 심정의 대상국가 ４．문명의 결실국가 ５．예언국가 四、주님이 오실 국가는 　　 다음과 같은 조건을 갖추어야 한다. １．40수 민족적 탕감복귀 ２．제물국가 ３．하나님의 심정의 대상국가 ４．문명의 결실국가 ５．예언국가

１. 40수 민족적 탕감복귀 (１)제１이스라엘（유대민족）；애급고역 400년 (２)제2이스라엘（기독교）；로마제국박해 400년 　(１)제１이스라엘（유대민족）；애급고역 400년 　(２)제2이스라엘（기독교）；로마제국박해 400년 　(３)제３이스라엘(한국) ;일제박해40년(1905~1945) 1905　　　　 7년 1945 1985 40년 ` 48 `50 `52 1953년 휴전 `92 1993년 ` 88 `90

２．제물국가（하나님과 사탄의 일선） 천부주의 사 가인 인생관⇒ 민주 주의 공산(에서） 아담 1 2 3 4 5 6 7 8 910 유일사상 인간중심사상 주체사상 1789년 사 가인 인생관⇒ 민주 주의 가 무신 유물 진화 공산(에서） 김일성 （가인적 아버지） 아담 板門店 1 2 3 4 5 6 7 8 910 참부모님 하 아벨 유신 유심 창조 유일사상 　　　중심사상 주체사상 두익사상 인생관⇒ 민주 주의 아 민주(야곱） 하 형제주의 천부주의

３．심정의 대상국가（하나님을 가장 사랑한 민족） (1)하나님의 심정 창조의 심정 = 기쁨(소망)‏ 타락의 심정 = 슬픔(눈물)‏ 복귀의 심정 = 고통(원통)‏ (2)하나님 : 슬픔의 , 고통의 , 한의 (피, 땀, 눈물)‏ (3)한민족 : 고난의 민족, 슬픈민족, 한의민족(피, 땀, 눈물)‏ 하 하 하 영화 – 슬픈 영화(忠 孝 烈　영화)‏ 언어 – 슬픈 심정 표현(뼈골이 녹아 난다.)‏ 표현 – 슬픈 말(새가 운다, 문풍지가 운다)‏

(4) 한민족은 도의민족 ①민족사상 ② 예의지국(동방예의지국)‏ ③ 한민족이 세계 앞에 보여 주고 가르쳐 줄 것 천심 경천애인 광명사상(평화사상) 홍익인간 민심 ② 예의지국(동방예의지국)‏ 예수님 왕 부 신랑 충 사육신　　　 효 심청 　　　 　열 춘향 민족정신 臣下 자녀 신부 ③ 한민족이 세계 앞에 보여 주고 가르쳐 줄 것 하나님은 인류의 참부모 충효열사상 승공사상 시의사상 (부모를 모시는 사상)‏ 절대성 사상 (하나님 사상) - 원리본체론

④ 대한민국(한국) ： 위대한 명칭 ⑤ 사고방식 ⑥ 한민족의 전통 서양：변증법 창칼 한국：수수법 수저 〇 효（충열） 〇 장자 한복(道服, 아름다운 옷) ； 모자(갓) = GOD(하나님)‏ 한글(세계최고다) ：하나님의 심정세계를 표현할 수 있는 최고의 언어 한식(총합식단)‏ 한민족(우수한 민족) ； IQ 세계1～4위 ⑤ 사고방식 서양：변증법 창칼 한국：수수법 수저 ⑥ 한민족의 전통 〇 효（충열） 〇 장자 〇 가정 〇 혈통（족보） 〇 국가

４．문명의 결실 국가 （１） 대륙 대륙 반도 島嶼 대륙 반도 島嶼 河川 地中海 大서양 태평양 英국 로마 황하 문명 인더스 문명 메소포 문명 이집트 문명 섬 그리스 이테리 독일 불란서 대륙 반도 島嶼 황하江 인더 스江 유프라 테스江 나일江 河川 크레 타섬 地中海 大서양 미국 태평양 대륙 하와이 한국 일본 반도 島嶼

(２) (하천) 지중해 대서양 태평양 （３）기후를 중심한 문명결실 타락 열대문명 아열대문명 한대문명 온대문명 한대문명 (２) (하천)　 지중해　 대서양　 태평양 （３）기후를 중심한 문명결실 한대문명 아열대문명 열대문명 온대문명 기후문명 로 장 청 유 인생 밤 저녁 낮 아침 １일 동 추 하 춘 １년 타락 열대문명 아열대문명 한대문명 애급대륙 반도와 도서 소련 온대문명 한반도

（４） 종교결실국가（도의민족） 한국은 모든 사상、종교가 들어 와서 결실 삼국 시대 – 불교（인도） 조선 시대（500년） – 유교（중국） 근세（20세기） – 기독교（서양） 21세기 – 통일교（한국）

５．예언증거 (１) 정감록 비결(민족의 예언서） (２) 목사：한국에 주님이 오신다고 계시받아 선포 일제시대 : 김재복、김익두 조선시대부터 민족속에 뿌리 깊이 박은 민족신앙이 있었다. 利在松松 ； 壬辰倭亂 利在家家 ； 丙子胡亂 利在八金山 ； 6.25 利在田田道下止 ； 現世 辰·巳(2000, 2001년)-聖賢出 午·未(2002, 2003년)-樂堂樂 (２) 목사：한국에 주님이 오신다고 계시받아 선포 　　　일제시대 : 김재복、김익두 　　　6.25 : 손양원 (３) 장로: 한국에 주님이 오신다고 외침 　　　박태선, 라운몽 (50,60년대) (４) 평신도：한국에 주님이 오신다고 계시받은 사람 많다

사상은 동양에서 나온 이단과 같은 새로운 종교가 나와서해결 아써훠드（미국 영통인협회장） ｢文鮮明선생님은 하나님이 보내신분이다 （５）예수님 : 동방박사 증거 재림주 : 서방박사 증거 토인비 정치、경제는 미・소가 해결 　 사상은 동양에서 나온 이단과 같은 새로운 종교가 나와서해결 아써훠드（미국 영통인협회장） ｢文鮮明선생님은 하나님이 보내신분이다 그 분을 보면서도 눈이 가리워져 하나님을 모르고 있다.｣ 레이버스 S. 콜드 살아계신 하나님을 찾으러 한국에 옴(70년말)‏ 진딕슨 여사（20세기 예언자） 　 하나님이 특별이 새우신 文鮮明선생님은 인류가 절대적으로 필요로 하는 20세기의 최고 위대한 영적지도자다. 나스 키요시 (那須　聖)：「옥중의 구세주」; 전마이니치신문 워싱턴 특파원 김은우博士 :「기독교백서」 이세상구할자 누구냐 ?　 윤세원博士 : 文선생은 메시아다　 외교평론가

（６）타골 詩 「동방의 등불 A light of the East 」；1927년 1913년 노벨문학賞 일찌기 아시아의 황금시대에 빛나던 등불의 하나인 코리아 그 등불 다시 한번 켜지는 날엔 너는 동방의 밝은 빛이 되리라 마음엔 어두움이 없고 머리는 높이쳐 들린 곳 지식은 자유스럽고 좁다란 담벽으로 세계가 조각으로 갈라지지 않는 곳 진실의 깊음 속에서 말씀이 솟아 나는 곳 끊임없는 노력이 완성을 향해 두 팔을 벌리는 곳 지성의 맑은 흐름이 굳어진 습관의 모래 벌판에 길 잃지 않는 곳 무한이 퍼져 나가는 생각과 행동으로 우리의 마음이 인도되는 곳 그러한 자유 천당으로 나의 조국이여 깨어 나소서. 　　　　　　R. Tagoro 소망 통일 진리 완성 영원 천국＝나의 조국

오시는 주님을 모시고 하나님의 조국 광복을 창건합시다 （７）애국가 1. 동해물과 백두산이 마르고 닳도록 하느님이 보우하사 우리나라 만세 2. 남산 위에 저 소나무 철갑을 두른 듯 바람 서리 불변함은 우리 기상일세 3. 가을 하늘 공활한데 높고 구름 없이 밝은 달은 우리 가슴 일편단심일세 4. 이 기상과 이 마음으로 충성을 다하여 괴로우나 즐거우나 나라 사랑하세 （후렴）무궁화 삼천리 화려 강산 대한 사람 대한으로 길이 보전하세 앞으로 세계가 한국을 향하여 올 것입니다 오시는 주님을 모시고 하나님의 조국 광복을 창건합시다

６．결론 무엇을 가지고 세계통일을 할 것이냐? 통일원리 , 통일사상 , 승공이론 통일원리 , 통일사상 , 승공이론 새마을 운동, 새마음 운동, 새사랑 운동, 절대성 운동 한국은 신앙의 조국, 한국어는 세계의 모국어 세계통일은 쉬우나, 심정통일이 어렵다

一, 文鮮明선생님은 누구이신가？ （１）메시아 － 하나님의 아들（참효자） （２）구세주 － 가정을 구원하시는 분 （３）재림주 － 종교통일（종교해방） （４）참부모－ 축복: (중생) 　 　 축복：메시아가 인류에게 주신 최대선물이 축복이다 （５）천지인참부모 －참하나님 실체 현현 （６）천주평화의 왕 －하나님을 해방　석방　조국광복

참부모님은 ８가지면에서 세계챔피언 （１）인류역사상 하나님을 가장 잘 아시는 챔피언 참부모님은 ８가지면에서　세계챔피언 （１）인류역사상 하나님을 가장 잘 아시는 챔피언 （２）인류역사상 악(惡)의 실체를 가장 잘 아시는 챔피언 （３）인류역사상 인간을 가장 잘 아시는 챔피언 （４）인류역사상 영계를 가장 잘 아시는 챔피언 （５）인류역사상 예수님을 가장 잘 아시는 챔피언 （６）인류역사상 성서를 가장 잘 아시는 챔피언 （７）인류역사상 역사의 의미와 종교、철학、사상의 근본을 　　 가장 잘 아시는 챔피언 （８）인류역사상 참가정 이상의 챔피언

二、５대종단 대표의 결의문（2001년12月25일） （１）식순 일시：2001년12월25일、정오 사회：李相軒선생 （２）좌석배치 二、５대종단　대표의　결의문（2001년12月25일） （１）식순 일시：2001년12월25일、정오　사회：李相軒선생 一　개회선언：오대교단대표들의 결의문채택과 선포식을 거행하겠습니다 二　가정맹세：일동 三　결의문선포：예수 四　대표기도：예수 五　만세삼창：마호메트 　　・하나님만세、참부모님 만세、오대교단 만세、최후에 일동박수 （２）좌석배치 ①전열 ： 5대교단 대표 ②12명대표 ③120명대표 （３）예수님의 기도 우리 5대교단은, 위로 하나님 아버지를 모시고, 횡적인 참부모님을 모시며 잘못된 역사의 모든 것을 바로 잡기 위하여、절대순종의 도를 갈 것을 맹세하고 선포합니다. 축복중심가정 예수의 이름으로 보고하고 아뢰옵나이다. 아멘, 아멘, 아멘

（４） 결의문 １）하나님이 인류의 부모이심을 결의하고 선포하여 ２）文鮮明 선생은 인류의 구세주、메시아、재림주、 　 참부모이심을 결의하고 선포하며 ３）통일원리는 인류구원을 위한 평화의 메세지요 성약시대의 복음서임을 선포하며 ４）천주평화통일은 참사랑을 중심하고 초종교, 초국가, 　 초인종을 위하여 사는 생활을 통하여 완성할 것을 결의하고 선포하며 ５）五대宗団 대표는 참부모를 모시고 하나님 나라와 세계평화를 위하여　화합통일정진할 것을 결의하고 선포한다．

사랑하는 참부모님에게 나는 만군의 여호와라. 나는 만군의 여호와라. 나는 만군의 여호와라! 내 사랑하는 자식아, 내 사랑하는 자식아, 내 사랑하는 자식아! 나 만군의 여호와는 참부모를 사랑하노라! 무엇으로 자식의 고마움과 위로의 말을 할 수 있으리오. 사랑한다는 말보다 더 좋은 말이 있다면 그 술어를 빌리고 싶지만 생각나지 않는구나! 참부모는 내 심중 깊은 곳에 자리 잡고 있지만, 그 사랑은 표헌이 안 되어 참부모는 이제 모든 것에 승리하고 모든 것을 궤도에 올렸으니 이제 인류의 구세주요, 메시아요, 그 자리가 곧 왕의 자리가 아니겠는가?

기독교와 기타 종단이 결의문을 채택하고 참부모를 모시고 갈 것을 만장일치로 결의하고 선포했으므로 참부모는 인류의 참부모의 자리에 등극함이 마땅하니 그 뜻을 이루기를 만군의 여호와는 바라노라, 원하노라! 물론 뭇 세인들이 이해 못할지라도 내적 자리는 채워야 할 것이므로 만군의 여호와는 사랑하는 참부모를 왕의 자리에 추대하오! 그 숱한 옥고의 자리, 수난의 자리, 만군의 여호와를 대신하여 다 차려주었으니, 만군의 여호와의 심정은 감사와 감격과 흥분과 고마움을 이제 참부모께 모든 것 다 물려주고 싶소. 다 상속하고 싶소! 내 사랑하는 참부모! 하나님은 많은 날들을 마음으로 하소연하였지만 수 없는 날 속에 이 기회를 만날 수가 없었소! 이제 만군의 여호와의 심정을 헤아려 주었소. 그러기에 이 소중하고 이 귀한 시간을 내가 사랑하는 참부모에게 감사한 마음을 전하고자 하는 바이오.

참부모, 내 사랑하는 참부모! 나의 품속에 품고 안고 놓고 싶지 않은 참부모! 두 발로 바닥을 걷는 것이 아깝고 안쓰럽소! 밤이 새도록 붙들고 하소연을 하고 싶소! 만군의 여호와는 믿어요. 참부모를 믿어요. 그간의 가슴 아픈 사연 사연 뼈저리게 겪어온 고난과 서러움들. 여호와는 아노라, 기억하노라, 다 보았노라! 모두가 다 하나님의 죄인 것을. 참부모가 참아내고 승리의 기준을 세웠으니 어찌 만군의 여호와가 참부모를 잊으리오. 고맙소, 감사하오, 정말 수고했소! 내 사랑하는 참부모 만세! 인류의 구세주 만세! 만왕의 왕, 참부모 만세! 만군의 여호와 가 내 사랑하는 참부모에게 간절히 전하노라. 2001.12.28

三、통일교회의 자랑 （１）참부모님 （２）원리（말씀） （３）축복 （４）축복가정（가정맹세） （５）종족적 메시아 （６）국가적 메시아 三、통일교회의　자랑 （１）참부모님 （２）원리（말씀） （３）축복 （４）축복가정（가정맹세） （５）종족적 메시아 （６）국가적 메시아 （７）분봉왕 （８）천주평화의 왕 천지인 참부모님 （９）만 왕의 왕 하나님 해방권 대관식 (10) 만 왕의 왕 천지인 참부모님

결론 (1)한국은 하나님의 조국과 고향 (남북 통일) (2)한국이 세계 앞에 보여주고 교육할 것 ①하나님(인류의 참부모) ②충, 효, 열 ③승공운동 ④시의생활 ⑤절대성 ⑥위하여 사는 생활 (마음은 부모의 심정) (몸은 종의 몸) (3) 인류는 하나님의 조국인 한국에 입적 하나님 중심한 인류는 한가족 -경남교구 하동교회 김정섭-